【正文】 （《孟子?魚我所欲也》），化作春泥更護花。細看來、不是楊花，點點是離人淚。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始—李商隱《無題》，將軍白發(fā)征夫淚?！芏仡U《愛蓮說》 ，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也?！墩撜Z?述而》 己所不欲，勿施于人。花自飄零水自流。山光悅鳥性，潭影空人心。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。位卑則足羞，官盛則近諛。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之好我，示我周行。德經(jīng)夫唯不厭，是以不厭。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。第六十四章是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學不學，復眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。第六十一章大邦者下流，天下之牝p236。雖疏食菜羹，瓜祭，必齊如也。而餲224。者立，而不恥者，其由也與。子聞之，曰：?太宰知我乎！吾少也賤，故多能鄙事。?子曰：?不在其位，不謀其政。?曾子有疾，召門弟子曰：?啟予足！啟予手！《詩》云：‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。? 子之燕居，申申如也，夭夭如也。n臺滅明者，行不由徑，非公事，未嘗至于偃之室也。?冉子與之粟五秉。?仲弓曰：?居敬而行簡，以臨其民，不亦可乎？居簡而行簡，無乃大簡乎？?子曰：子曰：?不有祝鮀tu243。明月高樓休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。詩詞十首聞王昌齡左遷龍標遙有此寄（李白）楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。假輿（y弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。，治之于未亂。i）,上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質真若渝（yn)獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。蓋人心之靈，莫不有知，而天下之物，莫不有理。第四章《詩》云：“邦畿千里，維民所止。物有本末，事有終始。仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。仁者安仁，知者利仁?！?：“十室之邑(y236。多見闕殆（d224?！保骸岸Y之用，和為貴。行其義也。——《墨子1天下之人皆相愛，強不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚。兼相愛，交相利?！俄n非子3恭者不侮人，儉者不奪人。1君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。得道者多助，失道者寡助。列御寇》，無能者無所求。”《莊子圣人者，原天地之美而達萬物之理。君子淡以親，小人甘以絕?！洞笞趲煛?，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。權，然后知輕重；度，然后知長短。2殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也?！渡叹龝y言》，靜則知動者正。興天下之利，除天下之害?！赌有奚怼肪赜懈ジブ迹媳赜性浽浿?，分議者延延，而支茍者詻詻，焉可以長生保國。，知者不惑，勇者不懼?！保骸皩W而不思則罔(wǎng)，思而不學則殆（d224。” ：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰(y”：“見賢思齊焉，見不賢而內自省(xǐng)也。”國學經(jīng)典誦讀——《中庸》（節(jié)選）天命之謂性，率（l ǜ）性之謂道，修道之謂教?！弊釉唬骸昂脤W近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。瑟兮僴兮，赫兮喧兮。此謂知之至也。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。咎（ji249。慈，故能勇；儉，故能廣；不敢為天下先，故能成器長。國學經(jīng)典誦讀——勸學（節(jié)選）荀子君子曰：學不可以已。積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。寄書長不達，況乃未休兵。夕陽西下，斷腸人在天涯。隨風潛入夜，潤物細無聲。? 子曰：?人之生也直，罔之生也幸而免。！以與爾鄰里鄉(xiāng)黨乎。曰：?仁者先難而后獲，可謂仁矣。子于是日哭，則不歌。?曾子曰：?以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校昔者吾友嘗從事于斯矣。?子曰：?巍巍乎，舜、禹之有天下也而不與焉！?子曰：?大哉堯之為君也！巍巍乎！唯天為大，唯堯則之，蕩蕩乎，民無能名焉。? 子曰：?鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！?子曰：?吾自衛(wèi)反魯，然后樂正，《雅》、《頌》各得其所。n恂如也，似不能言者。不時，不食。 階。德經(jīng)德經(jīng)夫唯無知，是以不我知。n 然而善謀。善者不辯，辯者不善。呦呦鹿鳴，食野之芩。?孟子曰：?天時不如地利，地利不如人和。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。n 子、萇ch225。人生如夢，一尊還酹江月。道狹草木長，夕露沾我衣。雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改?！諟Y明《桃花源記》 ，猿鳴三聲淚沾裳?！鯙场洞伪惫躺较隆?，隨風直到夜郎西。——文天祥《過零丁洋》 ，小橋流水人家。（《茍子?勸學》），誨人不倦。（《孟子?公孫丑》），贏得生前身后名。（《孟子?梁惠王下》），社稷次之，君為輕。——唐?王維《山居秋暝》 ，煙波江上使人愁。——白居易《錢塘湖春行》 ，甲光向日金鱗開。溫故而知新，可以為師矣。名句積累，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？——《論語?學而》 學而不思則罔，思而不學則殆。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。潮平兩岸闊，風正一帆懸。n，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習之，不拘于時，學于余。句讀d242。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上。一日不見，如三月兮。草木之生也柔脆，其死也枯槁。圣人不病，以其病病。第六十七章我有三寶，持而保之。古之所以貴此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故為天下貴。德經(jīng)不撤姜食，不多食。如也，與與如也。?子曰：?語之而不惰者，其回也與。?子聞之，謂門弟子曰：?吾何執(zhí)？執(zhí)御乎，執(zhí)射乎？吾執(zhí)御矣。? 子曰：?三年學，不至于谷不易得也。? 子之所慎：齋，戰(zhàn)，疾。夫子矢shǐ 之曰：?予所否者，天厭之！天厭之！? 子曰：?中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。賢哉回也！?冉求曰：?非不說子之道，力不足也。o學者也。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。u）。），不復挺者，輮使之然也。n)然而善謀。，為大于其細。是謂微明，柔弱勝剛強。，莫之能守。《詩》云：“於戲，前王不忘！”君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利，此以沒世不忘也。”皆自明也。有弗學，學之弗能，弗措也；有弗問，問之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辯之弗明，弗措也；有弗行，行之弗篤，弗措也。故君子慎（sh226?！保骸安蝗收?，不可以久處約，不可以長處樂。）舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！” (sh225。），小車無軏（yu226。不足為士矣！，于我如浮云。無求生以害仁，有殺身以成仁。修身》2慧者心辯而不繁說。1釣者之恭，非為魚賜也；餌鼠以蟲，非愛之也。，不在勝人，在自勝。難一)。2禍福無不自己求之者。1心之官則思，思則得之，不思則不得也。吾安得夫忘言之人而與之言哉！《外物》，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動容，視通萬里?！肚f子達生》，日入而息，逍遙于天地之間,而心意自得。列御寇》3.“忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業(yè)，是謂為而不恃，長而不宰”《外篇人間世》，亦好背而毀之?！薄吨翗贰罚敏~而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。1自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。2夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。(韓非子業(yè)精于勤,荒于嬉。1名不可簡而成也，譽不可巧而立也，君子以身戴行者也?！赌?，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。嘉善而矜不能。大車無輗（n237。）：“八佾（y236。” ：“德不孤，必有鄰。莫見乎隱，莫顯乎微。子庶民，則百姓勸；來百工，則財用足；柔遠人，則四方歸之；懷諸侯，則天下畏之?！薄兜鄣洹吩唬?“克明峻德?！坝徐尘?，終不可諠兮”者，道盛德至善，民之不能忘也。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。（xī）之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲奪之，必固與之。(pēng)小鮮。，不爭而善勝，不言而善應，不召而自來，繟（ch225。u）槁暴（p249。鍥而舍之，朽木不折；