【正文】 舌一吐而二蟲盡為所吞。我回憶幼小的時候，能睜大眼睛對著太陽，眼力足以看得清極細小的東西。舟已行矣，而劍不行，船已經(jīng)行進了，但是寶劍卻沒有行進，求劍若此，不亦惑乎?像這樣尋找寶劍，不是很糊涂嗎？三、內(nèi)容梳理人物形象：固執(zhí)、迂腐、不知變通的人。他先自己量好自己的腳（的尺碼），然后把量好的尺碼放在了自己的座位上。亡歿之后,不得葬于大塋之中。又七年，還自揚州，復到舅家，問焉，曰：“泯然眾人矣！”【譯文】金溪平民方仲永，世代以種田為業(yè)。這是因為學習是為了學習做人的道理，提問是為了弄清學習中的疑難。在西洛時嘗語僚屬言：平生惟好讀書，坐則讀經(jīng)史，臥則讀小說，上廁則閱小辭，蓋未嘗頃刻釋卷也。晚上就在星月下讀書，昏暗（的話）就綁麻蒿來自己照亮。卻思少小時行事，大覺非也。妻子曾到田地（勞作），在庭院里曬麥，讓高鳳看守著雞。冬日手皸，日沃湯數(shù)次。人謂為“鐵門限”。偶爾想要站起來，但雜亂的書圍繞著我，好像積著的枯樹枝，有時到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己說：“這不是我說的鳥窩嗎？”于是邀請客人走近看。權曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士耶？但當涉獵，見往事耳。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居?？墒菦]走多遠，他又返回碑前，下了馬佇立著，仔細觀賞。”【譯文】顏淵、子路侍奉在孔子身邊。項梁怒之。武臥嚙雪，與氈毛并咽之，數(shù)日不死。尤工畫馬。宗炳因為學問高，大家都喜歡跟著他讀儒家經(jīng)典。因為家庭貧窮，班超常為官府抄書掙錢來養(yǎng)家?！咀g文】陳藩十五歲的時候，曾經(jīng)獨自住在一處，庭院以及屋舍十分雜亂。晝夜苦學，五年未嘗解衣就寢。當潮水遠遠從?？谟科鸬臅r候，幾乎像一條銀白色的線；既而漸近，則玉城雪嶺際天而來。問題十三、《愛蓮說》揭示了作者怎樣的品質(zhì)：潔身自好、不摹名利陋室銘為什么要寫南陽諸葛廬,西蜀子云亭？用了類比的手法，兩者均為名人，但所居卻是陋室，以此來說明自己的陋室不陋八《核舟記》作者：明朝魏學洢編者：清代漲潮 選自《虞初新志》罔不因勢象形，各具情態(tài)。作者融景入情，最后以憂傷的漁歌做結，表現(xiàn)了“山水雖佳，可世上猶有勞貧”的思想感情。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。三《答謝中書書》 作者：陶弘景朝代：南朝山川之美，古來共談。二《大道之行也》 選自：《禮記》，編者:西漢戴勝，儒家經(jīng)典大道之行也，天下為公，政治上最高理想實現(xiàn)的時候，天下都是公有的，選賢與能，講信修睦。土地平坦，屋舍整齊，有肥沃的田地，美麗的池塘、桑樹、竹子之類。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟 中人兩三粒而已。煙消波靜，則一舸無跡，僅 有“敵船”為火所焚，隨波而逝。這里實在 是人間的仙境?。∽詮闹x靈運之后，還沒有 人能置身這佳美的山水之中。有時遇 到皇帝有命令必須急速傳達，早晨從白帝城 出發(fā)，傍晚就到了江陵，這兩地可是相距一 千二百多里呀！即使騎上快馬，駕著長風，也不像這樣快。因此奸邪之謀就不會發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生，（家家戶 戶）都不用關大門了，這就叫做理想社會。還刻著一枚篆字圖 章，文字是“初平山人”，字的顏色是紅的。船從頭到尾大約有八分多長，大約有兩 個黃米粒那么高。楫左右舟子各一人?！逗酥塾洝?明代 魏學洢 明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔 不因勢象形，各具情態(tài)。沒有（嘈雜的）音樂擾亂 兩耳，沒有官府的公文勞累身心?！?漁人出了桃花源后，找到了他的船，就沿 著來時的路回去，到處作了標記。開始洞口很窄，僅容一個人通過。余人各復延至其 家，皆出酒食。漁人 甚異之，復前行，欲窮其林。從前海瑞治理河流的時候，輕裝便服，冒著風雨，在荒村亂流中間來來往往，親自發(fā)給民工錢糧，一厘也不克扣，并且隨同的管理差役也不曾橫行勒索一文錢財。全文對澄澈透明的美妙的月色作了極其生動形象的描繪，真實地記錄了作者當時生活的一個片段，透露出他在貶謫中感慨深微而又隨緣自適、自我排遣的特殊心境。作者描繪了小石潭的石、水、游魚、樹木，著力渲染了寂寥無人、凄神寒骨、悄愴幽邃的氣氛，抒發(fā)自己在寂寞處境中悲涼凄愴的心緒。但后來發(fā)現(xiàn)琴因主人亡而音調(diào)不調(diào)了，琴隨人亡，睹物思人，觸景生情，內(nèi)心的悲痛無法排解，所以才“擲琴”，并“慟絕良久”。就要轎子來去看望喪事，一路上都沒有哭。”楚王瞟著晏子說：“齊國人本來就善于偷竊嗎？”晏子離開座位回答說：“我聽說過這樣的事，橘子生長在淮河以南就是橘子，生長在淮河以北就變成枳了，只是葉子的形狀很相像，它們果實的味道完全不同。之所以這樣的原因是什么呢？是水土不同。子敬一向喜歡彈琴，（子猷）一直走進去坐在靈床上，拿過子敬的琴來彈，幾根弦的聲音已經(jīng)不協(xié)調(diào)了，（子猷）把琴扔在地上說：“子敬啊，子敬啊，你人和琴都死了?！缎∈队洝窂男∩綅徬蛭餍凶咭话俣?，隔著竹林 聽見水聲，像人身上佩帶的玉珮玉環(huán)相碰撞發(fā)出的聲音，（我）心里很喜歡它。這篇山水游記是按什么順序?qū)懙? ——游覽的先后順序：發(fā)現(xiàn)小潭──潭中景物──小潭源頭──潭周氣氛第二段寫了潭水的什么特點？用的什么寫法？好處是什么？ ——清澈透明。找出本文寫景的句子，細細品味，體會妙處。必須像這樣，以后才能做成事情。林盡水源，便得一山，山有小口，仿 佛若有光。停數(shù)日，辭去。又走了幾 十步，突然變得開闊明亮了?；氐轿淞?郡里，去拜見太守，報告了這些情況。（它好比）南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚子云的玄亭。嘗貽余核舟一，蓋 大蘇泛赤壁云。居右者椎(chu237。中間高起而開敞的部分是 船艙，用篛竹葉做成的船篷覆蓋著它?？傆嬕粭l船上，刻有五個人；八扇窗； 篛篷、船槳、爐子、茶壺、手卷、念珠各一 件；對聯(lián)、題名和圖章上的篆字，刻的字共 有三十四個?！度龒{》 酈道元（約470—527），字善長。到了春天和冬天的時候，白色的急流，碧綠的深潭，回旋的清波，倒映著各種景物 的影子?！队洺刑焖乱褂巍?北宋蘇軾 元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月 色入戶，欣然起行。吳兒善泅者數(shù)百，皆披發(fā)文身，手持十 幅大彩旗，爭先鼓勇，溯迎而上，出沒于鯨 波萬仞中，騰身百變，而旗尾略不沾濕，以 ，珠翠羅綺溢目，車 馬塞途，飲食百物皆倍穹常時，而僦賃看幕，雖席地不容間也。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒 爐正沸。阡陌交通，雞犬相聞。把品德高尚和有才能的人選拔出來，講求誠信，培養(yǎng)和睦。山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同談論的話題啊。哪一夜沒有月光？哪里沒有竹子和松柏？只是缺少像我倆這樣的閑人啊。這段景物描寫用了什么手法？并鑒賞這段景物：白描通過準確而形象的數(shù)量詞，把鋪天蓋地的雪景烘托而出，突出大雪漫漫中宇宙天地的遼闊和人的渺小，寫出空曠，純凈，沉寂的特點。也展示了祖國河山的雄偉奇麗、無限壯觀七《愛蓮說》《陋室銘》《陋室銘》作者：唐朝詩人 劉禹錫 《愛蓮說》作者：北宋哲學家周敦頤山不在高，有仙則名。全部順著木頭原來的樣子雕刻出各種東西的形狀的，各有各的神情姿態(tài)。不久潮水越來越近，就像玉城雪嶺一般連天涌來。或夜昏怠，輒以水沃面。他父親同城的朋友薛勤來拜訪他，對他說：“小伙子你為什么不整理打掃房間來迎接客人？”陳藩說：“大丈夫處理事情，應當以掃除天下的壞事為己任。他長期抄寫，勞苦不堪，有一次，他停下的手中的活兒，扔了筆感嘆道：“大丈夫如果沒有更好的志向謀略，也應像昭帝時期的傅介子、武帝時期的張騫那樣，在異地他鄉(xiāng)立下大功，以得到封侯，怎么能長期地在筆、硯之間忙忙碌碌呢？”旁邊的人都嘲笑他，班超說：“小子怎么能了解壯士的志向呢！”宗愨（qu232。而宗愨因為任性而且愛好武藝，因此不被同鄉(xiāng)稱贊。幾能亂真，建炎中陷賊，賊聞其善畫，使圖所虜婦人，廣毅然辭以實不能畫，脅以白刃，不從遂斷右手拇指遣去，而廣平生適用左手。匈奴以為神，乃徙武北海上無人處，使牧羝。籍曰：“書，足以記名姓而已?？鬃訉λ麄冋f：“何不各自說你們的志向呢？”子路說：“希望可以把車馬衣服皮袍等都和朋友一起分享共用，就算這些東西都破舊了也沒有什么遺憾。等到累了，就把皮衣鋪在地上，坐下來細心揣摩。夜?jié)摮?，坐佛膝上，?zhí)策映長明燈讀之，瑯瑯達旦。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?？腿碎_始不能夠進入，已進屋的，也不能出來，于是（客人）也大笑著說：“確實啊，這像鳥窩。后取筆頭瘞（y236。后名讀書之齋曰“七錄”??溥詩文敏捷，四方征索者，不起草，對客揮毫，俄頃立就，以故名高一時。正值天下著暴雨，高鳳拿著竹竿誦讀經(jīng)書，沒有發(fā)覺雨后地上的積水使麥子流走了。”【譯文】唐太宗對房玄齡說：“做人非常需要學習與求問。看得符合心意，寫在他的衣服上，來記住這件事。謝希深亦言：“宋公垂同在史院，每走廁，必挾書以往，諷誦之聲，瑯然聞于遠近，其篤學如此。作為一個人不能不學習，學習就當然不能不提問。仲永長到五歲，不曾認識筆、墨、紙、硯，(有一天)忽然放聲哭著要這些東西。不從吾志,非吾子孫。至之市，而忘操之。（因循守舊、固執(zhí)己見、不知變通、不懂得根據(jù)客觀實際采取靈活對策的蠢人?？吹郊毿〉臇|西，一定要仔細觀察它的花紋。（癩蛤?。┥囝^一伸，兩只蟲子就全被它吞進肚里了。一天，看見兩只蟲子在草叢間相斗，我觀看這一情景興趣正濃厚的時候，突然有一個很大的東西，像推開大山，撞倒大樹一般地闖了過來，原來是一只癩蛤蟆。（二）詞類活用：鞭數(shù)十：名詞用作動詞，“鞭打”（三）一詞多義：以：①徐噴以煙（用）②以叢草為林（介詞，相當于“把??當做??”）其：①使其沖煙飛鳴（代詞，蚊子）②常蹲其身（代詞，自己的為：①項為之強：因為②舌一吐而二蟲盡為所吞：被而：①拔山倒樹而來：連詞，表修飾②舌一吐而二盡蟲為所吞：連詞，表承接，“然后”之：①故時有物外之趣：助詞，的②心之所向：助詞，無實義③昂首觀之：代詞，代“群鶴舞空”的景象④項為之強：代詞，代指“昂首觀之”的動作⑤觀之正濃：代詞，代“二蟲爭斗草間”的景象⑥驅(qū)之別院：代詞，代“癩蛤蟆”其：①必細察其紋理：它的②使其沖煙飛鳴：蚊子③常蹬其身：自己的二、翻譯余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫，見藐小微物，必細察其紋理。船停了，從他刻記號的地方跳入到水里尋找寶劍。（二）一詞多義而： 而置之其坐：連詞，表承接，“然后” 而忘操之：連詞，表轉(zhuǎn)折，“但是，可是，卻” 而劍不行：連詞，表轉(zhuǎn)折，“但是，可是，卻”之：至之市：動詞，到，到??去反歸取之：代詞，代量好的尺碼何不試之以足？：代詞，代鞋是吾劍之所從墜：助詞，舒緩語氣，無實義從其所契者入水求之：代詞，代劍其先自度其足：他的 其劍自舟中墜于水：他的遽契其舟：那，那個從其所契者入水求之：他的度先自度其足：動詞，量長短吾忘持度：名詞，量好的尺碼寧信度：名詞，量好的尺碼二、翻譯句子《鄭人買履》1/鄭人有欲買履者，有個想買鞋子的鄭國人，2/先自度其足，而置之其坐?！?貪污者不得歸本家包孝肅公家訓云:“后世子孫仕宦,有犯臟濫者,不得放歸本家。令作詩，不能稱前時之聞。這其中，既能向師長請教、又能跟朋友探討，是求學的人最實在的事情。2歐陽修“三上”作文錢思公雖生長富貴，而少所嗜好?！庇袝r靠在林木下，編白茅為小草屋，削荊條制成筆，刻劃樹汁作為墨?！煌窖砸??！咀g文】高鳳，字文通，家里把種田作為職業(yè)。右手握管處，指掌成繭。所居戶限為之穿穴，乃用鐵葉裹之?？腿瞬粊戆菰L，妻子子女不相見，而刮風，下雨，打雷，落冰雹等（天氣）變化，也不知道。1孫權喻呂蒙讀書初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。已而復如初。他駐馬觀碑，許久才離開。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”伙伴們笑著應聲問道：“你是被雇傭來耕田的，哪里來的富貴呢？”陳勝嘆息道:”唉，燕雀怎能知道天鵝的志向呢？”項羽志大才疏項籍少時，學書不成，去學劍，又不成。天雨雪。久之遂善畫。當時天下太平，有點名望的人都認為習文考取功名是正業(yè)。公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召做校書郎，班超和母親也隨同班罟到了洛陽。父友同郡薛勤來候之，謂藩曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”藩曰：“大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。既長，知其世家，感泣辭母，去之南都入學舍。方其遠出海門，僅如銀線。但在我們生活中常聽到人們說“近朱者赤，近墨者黑”，你是怎樣看待這兩種觀點的呢？只要潔身自好、不摹名利，即使身處惡濁的環(huán)境也能不沾染。兩岸連山，略無闕處兩岸高山連綿不絕，沒有一點中斷的地方《三峽》中心：寫三峽不同季節(jié)的壯麗景色。問題六： 霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。庭院的月光如水一般澄澈，水中藻、荇交錯相橫，原來是竹子和松柏的影子。異：《大道》對理想社會的總體概述，《桃》是形象的描寫。問題二：“桃花源”是作者虛構的理想世界，既然是不存在的，作者為什么還要寫它呢？①表達作者對黑暗社會現(xiàn)實的不滿；②寄托作者對美好理想生活的向往。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。霧凇沆 碭，天與云與山與水，上下一白。倏爾黃煙四起，人物略不相睹，水爆轟 震，聲如崩山。每當早晨，夜霧將要消歇，可聽 到猿猴長嘯，鳥雀亂鳴；每當傍晚，夕陽將 落，可見到水中的魚兒競相跳躍。到了夏天江水漫上丘陵的時候，下行和 上行的航路都被阻絕了，不能通行。對于財貨，人們憎惡把 它扔在地上的現(xiàn)象，卻不一定要自己私藏； 人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定 為自己謀私利。那只船的船底稍平，就在船背上面刻上 名字，文字是“天啟