【正文】 （ 10分） 說明：也可選擇 “西漢董仲舒復(fù)興儒學(xué) ”“明清之際的進(jìn)步思想 ”“人性復(fù)蘇，文藝復(fù)興崛起 ”“啟蒙運(yùn)動的興起 ”等論點(diǎn)。自此以后，情況就是這樣。閱讀下列材料：（ 18 分 ） 材料一 “揖美追歐，舊邦新造”，十分集中地概括了以孫中山、黃興、宋教仁等為代表的革命黨人力追不舍的社會政治目標(biāo)和為之奮斗不息的方向。是故古者四民（士農(nóng)工商）分，后世四民不分?！边@段碑文紀(jì)念的是 A．國民革命軍第八路軍 B．中國遠(yuǎn)征軍第八軍 C．中國人民解放軍 D．中國人民志愿軍 、希臘和羅馬都曾締造過輝煌的文明，為后世提供了寶貴的經(jīng)驗，但三者在政治體制上卻存在較大差異，下列對產(chǎn)生這種差異的原因理解正確的是 A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平直接影響著民主法制水平的高低 B．統(tǒng)治階級的政治需要是政治制度選擇的決定性因素 C．自然地理因素對古代政治文明的方向選擇有重要影響 D．主流思想取向決定政治文明的方向 《羅馬法原論》中記載， “主人拋棄老病奴隸的，該奴隸即獲得自由，禁止任意殺害奴隸 ”， “凡奴隸不堪主人虐待的，官廳得強(qiáng)迫主人出賣之，無故殺戮奴隸的，按殺人罪處理 ”。 政和一中 、周寧一中高三 第三次月考?xì)v史試卷 出卷人：劉輝 審卷人：張毅 一、 選擇題（共 24 題，每題 2 分，共 48 分） ，他的弟弟王子帶就聯(lián)合戎、狄趕走了周襄王。材料說明羅馬法 A．不再維護(hù)奴隸主貴族利益 B．注重用法律調(diào)整社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系 C．蘊(yùn)含人人平等的法律觀念 D．一定程度上保護(hù)了奴隸的利益 9.“兩個魔鬼勝過一個圣人 ”是一句英國格言，典型地說明了民主憲政的特點(diǎn)，政治就是與魔鬼結(jié)盟，但立憲政治中與魔鬼結(jié)盟則是化敵為友，憲政就是讓兩個魔鬼友好相處又相互制約，把作惡減少到最低的程度。古者士之子恒為士，后世商之子方能為士。??當(dāng)南京臨時政府公布了第一首民國國歌的時候，“揖美追歐，舊邦新造”已由革命派的意向變成了中華民族的共同意向。軸心期潛力的蘇醒和對軸心期潛力的回憶，或曰復(fù)興，總是提供了精神力量。 27.（ 22 分） （ 1）（ 12 分）原因：秦漢唐宋時期．中國處于世界領(lǐng)先地位，對奢侈品的需求相對較大；貿(mào)易對象相對落后，對中國商品的需求量有限。（軸心時代思想的蘇醒或復(fù)興，為人類文化發(fā)展提供了精神源泉）（ 2 分） 闡述：魏晉隋唐時期，佛教盛行，道教廣為傳播，儒學(xué)遭遇困境；兩 宋時期，二程、朱熹，汲取和消化佛、道文化，把儒學(xué)提高到一個新的水平，構(gòu)建起新儒學(xué)體系 ——程朱理學(xué)；程朱理學(xué)在南宋以后逐漸發(fā)展成官方哲學(xué)，流傳到朝鮮、越南、日本， “儒學(xué)文化圈 ”形成。 “人類一直靠軸心時代所產(chǎn)生的思考和創(chuàng)造的一切而生存，每一次新的飛躍都回顧這一時期，并被它重新燃起火焰。而五四運(yùn)動以來大幅前進(jìn)的中華民族的復(fù)興，在抗日戰(zhàn)爭中得到了全面提升?！睋?jù)此可知（ ） A．政府的倡導(dǎo)對工商業(yè)的發(fā)展起到推動作用 B．新興市鎮(zhèn)的興起侵奪了行政機(jī)構(gòu)附屬的經(jīng)濟(jì)職能 C．當(dāng)?shù)亟z織業(yè)逐漸從農(nóng)家副業(yè)生產(chǎn)中獨(dú)立出來 D．江南地區(qū)的自然經(jīng)濟(jì)已經(jīng)解體 ： “必有兄老先營貨殖于前，子弟方得專事讀書進(jìn)取，以致身通顯。懔懔大義，昭示來茲。后來晉文公誅王子帶，迎周襄王復(fù)位。這說明資產(chǎn)階級代議制的特點(diǎn)是 ( ) A．全體公民的 參與程度 B．權(quán)力的制約與監(jiān)督 C．全體選民的政治素養(yǎng) D．革命的不徹底性 ，幾位學(xué)生在分析美國 1787憲法后，得出以下結(jié)論：①這部憲法使美國確立了共和政體；②憲法規(guī)定的三權(quán)分立原則有助于防止專制獨(dú)