【正文】 三、勇于開(kāi)拓，敢于作為。二、立于清廉，致于高遠(yuǎn)。在眾多名人中都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：耐得住寂寞。諸葛亮不是天才論的信徒，他相信才能是學(xué)習(xí)的`結(jié)果。年齡隨著時(shí)光而疾速逝去，意志也隨著歲月而消失，到了那時(shí)人年老志衰，沒(méi)有用處?！卑职钟謫?wèn)：“有沒(méi)有人買(mǎi)我們買(mǎi)的東西呢？”我想起了《誡子書(shū)》的話，就想到了一句古話說(shuō)得好：“不學(xué)禮，無(wú)以立。年華隨時(shí)間流逝，意志隨歲月消磨。綜觀《誡子書(shū)》，所談無(wú)非“修養(yǎng)”二字。系統(tǒng)地歸納了做人治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，圍繞靜字勸學(xué)，指出了險(xiǎn)躁的危害性。我們小的時(shí)候做起。我不禁為之敬佩與向往?。⊥瑯訛槿颂幨碌摹办o”?？梢?jiàn)，這兩點(diǎn)是學(xué)習(xí)中必不可少的39。誡，勸誡，子，就是諸葛亮的兒子諸葛瞻。要懂得居安思危，才能夠臨危不亂。悲守窮廬，將復(fù)何及！一：寧?kù)o的力量「靜以修身」、「非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)」、「學(xué)須靜也」諸葛亮忠告孩子寧?kù)o才能夠修養(yǎng)身心，靜思反省。闡發(fā)“靜”價(jià)值?！墩]子書(shū)》體現(xiàn)了諸葛亮重視子女教育方面毫不馬虎，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木瘛Ｄ俏覀兙团W(xué)習(xí)、努力經(jīng)營(yíng)成功的人生吧！志“淡泊明志”，“非志無(wú)以成學(xué)”，“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣”，有志者立長(zhǎng)志，無(wú)志者常立志，專注于一個(gè)簡(jiǎn)單的、單純的、堅(jiān)定的目標(biāo)，堅(jiān)定不移的`走下去，相信一定可以實(shí)現(xiàn)自己的人生志向?。ㄈ娍梢?shī)Z其帥，匹夫不可奪其志。人要有修養(yǎng)，要成大業(yè)必須學(xué)會(huì)靜。第三篇：誡子書(shū)讀后感《誡子書(shū)》讀后感夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。任何時(shí)候都不忘艱苦奮斗，任何地方都不忘民生民本，切實(shí)增強(qiáng)憂患意識(shí)，居安思危，珍惜和用好人民賦予的權(quán)力，把人民群眾的利益維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好。而這里的學(xué)習(xí)我認(rèn)為主要包括以下三個(gè)方面。諸葛亮之所以年僅二十八歲就當(dāng)了劉備的軍師，談笑間殺敵于千里之外，并在亂世中為劉備打下蜀國(guó)江山，名垂千古，肯定是從小“寧?kù)o致遠(yuǎn)”，博覽群書(shū)。各種音樂(lè)理論知識(shí)，長(zhǎng)時(shí)間的琴鍵練習(xí)有時(shí)真是讓我想放棄。《誡子書(shū)》中，諸葛亮教育兒子“非淡泊無(wú)以明志”。我們也要像諸葛亮學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的機(jī)智和勇敢。這一句話讓我感受最深了﹗因?yàn)檫@一句話也是教導(dǎo)我們要修身養(yǎng)性、生活節(jié)儉的良好習(xí)慣?？上攵?，人們?yōu)榱思o(jì)念諸葛亮給他的兒子諸葛瞻寫(xiě)的家書(shū)，舉辦的活動(dòng)是多么隆重啊﹗《誡子書(shū)》中的一句：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，”至今仍被很多人奉為座右銘。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。但敵人一緩過(guò)神來(lái)，便以區(qū)區(qū)偷渡陰平的幾萬(wàn)人馬，殺得諸葛瞻全軍片甲不留，可嘆諸葛瞻這位“戰(zhàn)神”之后，血涌戰(zhàn)場(chǎng)，馬革裹尸！你不能不稱其“忠勇”，但又不能不嘆其“何其哀也”。淫慢則不能勵(lì)精，陰躁則不能治性。我讀完后深深體會(huì)到了中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)的博大精深。在劉備三顧草廬后，助劉備與東吳聯(lián)盟共抗曹操，后又輔助劉禪，鞠躬盡瘁，死而后已。多躁，多畏，多欲，多言，多勇都將影響身心達(dá)到“靜”的最佳狀態(tài)。雖然他只是一個(gè)八歲的孩子，雖然他比我們小，但是看得出他的品德要比我們高尚得多。于是提起若干年來(lái)少有握過(guò)的鋼筆，鄭重寫(xiě)下讀后感的標(biāo)題：一紙誡子書(shū)，千載為父情。我也要學(xué)習(xí)《誡子書(shū)》中的“靜以修身”。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。如果現(xiàn)在不好好學(xué)習(xí)，多看書(shū)，長(zhǎng)大就是一個(gè)沒(méi)用的人。二、立于清廉，致于高遠(yuǎn)?！墩]子書(shū)》中說(shuō)得好：“怠慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。學(xué)習(xí)不僅意味著多讀書(shū)、讀好書(shū)，學(xué)習(xí)也是一種生活態(tài)度，也是一種責(zé)任，也是一種必備的素養(yǎng)，常言道“活到老學(xué)到老”。儉，不僅讓我們保持“靜”，也能更好的發(fā)揮復(fù)利的神奇力量。鼓勵(lì)兒子從淡泊和寧?kù)o的自身修養(yǎng)上狠下功夫?！墩]子書(shū)》是其中之一。諸葛瞻自幼受到家教的陶冶，使他品學(xué)兼優(yōu)。你有否想過(guò)，一鼓作氣人多，堅(jiān)持到底人少的道理？六：速度的力量「怠慢則不能勵(lì)精」諸葛亮忠告孩子凡事拖延就不能夠快速的掌握要點(diǎn)。人，是依靠安靜，努力提高自身的修養(yǎng)，是依靠節(jié)儉，努力培養(yǎng)自己的品德。這篇文章有著寧?kù)o、勵(lì)志的力量，“靜以修身”“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，告訴我們學(xué)習(xí)時(shí)保持寧?kù)o的心態(tài)是重要的，不能急躁，證明了寧?kù)o的心態(tài)是必不可少的，與“險(xiǎn)躁則不能冶性”形成對(duì)比。我們每個(gè)人的39。以此來(lái)培養(yǎng)自己兒子的品德。不管父母管得我們嚴(yán)也好，不嚴(yán)也罷。讀后實(shí)在讓人感佩不已！誡子書(shū)讀后感11“夫君子之行：靜以修身，儉以養(yǎng)德。成功與否，生活是否美滿，乃至悲歡離合的遭遇，都在這個(gè)“心性”中。多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！君子的行為要屏除雜念與干擾，寧?kù)o專一，這樣才可以修身。其中，對(duì)我來(lái)說(shuō)，印象最深的就是《誡子書(shū)》中“勤于開(kāi)卷，敏于探索”的精神。在這里，諸葛亮用的是雙重否定的句式，以強(qiáng)烈而委婉的語(yǔ)氣表現(xiàn)了他對(duì)兒子的教誨與無(wú)限的期望。這是管方向、管長(zhǎng)遠(yuǎn)、管本質(zhì)的學(xué)習(xí)。二是要涵養(yǎng)淡泊，甘守寧?kù)o。要把堅(jiān)持對(duì)上負(fù)責(zé)與對(duì)下負(fù)責(zé)結(jié)合起來(lái)，把他山之石與本地實(shí)際結(jié)合起來(lái)，把改革創(chuàng)新與尊重群眾首創(chuàng)精神結(jié)合起來(lái)，做事而不“作秀”，為民而不擾民，惜民力、解民難，辦實(shí)事、求實(shí)績(jī)。做到這一點(diǎn)一是要牢記“兩個(gè)務(wù)必”，堅(jiān)持掌權(quán)為民。而這里的學(xué)習(xí)我認(rèn)為主要包括以下三個(gè)方面。年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣（成了無(wú)所作為的人）對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何用處，（到那時(shí)，）守在破房子里，悲傷嘆息，又怎么來(lái)得及呢？（窮廬，亦可解為空虛的心靈。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。誡子書(shū)讀后感12非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)出自諸葛亮54歲時(shí)寫(xiě)給他8歲兒子諸葛瞻的誡子書(shū),這既是諸葛亮一生經(jīng)歷的總結(jié),更是對(duì)他兒子的要求,讀后感《誡子書(shū)讀后感》.在這里,諸葛亮用的是雙重否定的句式,：不把眼前的名利看的輕淡就不會(huì)有明確的志向,不能平靜安詳全神貫注的學(xué)習(xí),就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo).誡子書(shū)強(qiáng)調(diào)靜與儉,是學(xué)習(xí),才干和志向的基礎(chǔ),是自我修養(yǎng),自我砥礪,?靜在身體外部的表現(xiàn),可以理解為泰然,穩(wěn)重,禮節(jié),嫻靜,可以理解為滿足,專注,快樂(lè),充實(shí),激情,樂(lè)觀,向上等等,凡能夠使身心達(dá)到積極和諧狀態(tài)的一切,都應(yīng)稱之為靜.在小窗幽記中講多躁者,必?zé)o沉潛之識(shí)。心性并不在對(duì)外部他人的影響力，而是對(duì)個(gè)人生活的影響?！墩]子書(shū)》表達(dá)了諸葛亮重視子女教育方面毫不馬虎，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木?。雖然他很聰明?！墩]子書(shū)》雖短，卻是諸葛亮一生的寫(xiě)照，是中華民族的教子良方，激勵(lì)著我們成長(zhǎng)……值得世人永遠(yuǎn)銘記，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)……誡子書(shū)讀后感10《誡子書(shū)》是三國(guó)時(shí)期諸葛亮54歲臨終前寫(xiě)給他兒子的一封家書(shū)。正如諸葛亮所說(shuō)靜以修身，儉以養(yǎng)德。誡子書(shū)讀后感7《誡子書(shū)》是54歲的諸葛亮寫(xiě)給自己八歲的兒子諸葛瞻的一篇家訓(xùn)。在這封家書(shū)中，有修身養(yǎng)性的力量：“靜以修身”，“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”；有修身養(yǎng)德的力量：“儉以養(yǎng)德”；有淡泊寧?kù)o的力量：“非淡泊無(wú)以明志”；有靜學(xué)廣才的力量：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也”；有勵(lì)精治性的力量：“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”；有性格的力量：“險(xiǎn)躁則不能治性”；有敬業(yè)奉獻(xiàn)的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及”。你有否全心全力的學(xué)習(xí)？你是否相信努力才有成就？五：增值的力量「非學(xué)無(wú)以廣才」、「非志無(wú)以成學(xué)」諸葛亮忠告孩子要增值先要立志，不愿意努力學(xué)習(xí)，就不能夠增加自己的才干。本文主要告訴我們要讀書(shū)修身，靜心養(yǎng)德，奉獻(xiàn)社會(huì)。畢竟它濃縮著諸葛亮這位被譽(yù)為智慧化身的英雄人物的畢生生活經(jīng)歷和成功的人生體驗(yàn)。系統(tǒng)地歸納了做人治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，圍繞靜字勸學(xué)，指出了險(xiǎn)躁的危害性。壁立千仞處，如何無(wú)欲？？奢儉交錯(cuò)間，當(dāng)初的志向是否已無(wú)從找尋？就是拿交易來(lái)說(shuō)，好的交易時(shí)機(jī)，都是在耐心等待后才出現(xiàn)的，不是嗎？）儉“儉以養(yǎng)德”，“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”，過(guò)于貪圖安逸及物質(zhì)享受，就難以保持良好的心態(tài)及銳意進(jìn)取的精神，也難以取得進(jìn)步?！墩]子書(shū)》中說(shuō)：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也；非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。要時(shí)刻堅(jiān)守道德防線，時(shí)刻繃緊法紀(jì)之弦，自重、自醒、自警、自勵(lì)，恪盡職守，率先垂范，管住自己，管住身邊人，維護(hù)自身形象也是維護(hù)黨的形象。三是要密切聯(lián)系實(shí)際。不努力學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才智，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就?！墩]子書(shū)》說(shuō)：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。《誡子書(shū)》中，諸葛亮教育兒子“夫?qū)W須靜也”。隨便問(wèn)一下，諸葛亮的兒子是誰(shuí)，你知道嗎？由此可見(jiàn)諸葛亮的《誡子書(shū)》在當(dāng)世當(dāng)時(shí)也沒(méi)起到多大作用，千百年后還想教育我的下一代成為風(fēng)云人物？我看有點(diǎn)懸?？墒?，《誡子書(shū)》中諸葛亮的兒子諸葛瞻一生下來(lái)就很聰明?！办o”在身體內(nèi)部的表現(xiàn)，可以理解為滿足，專注，快樂(lè)，充實(shí)，激情，樂(lè)觀，向上等等，凡能夠使身心達(dá)到積極和諧狀態(tài)的一切，都應(yīng)稱之為“靜”。”這句話讓我深刻體會(huì)到人不追求名利，生活簡(jiǎn)單樸素，就能顯示出自己的志趣；如果不追求熱鬧，心境安寧清靜，就能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)?！闭f(shuō)的好啊，看來(lái)我也的先學(xué)會(huì)“靜”，再去教育下一代吧。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。這也是我苦苦思索不得其解的一個(gè)問(wèn)題；現(xiàn)如今我們?cè)鯓咏逃乱淮鷣?lái)奮追自己，超越自己？你想想，無(wú)論從智力，地位，各方面我們都無(wú)法與孔明相比，他都沒(méi)有造就一位驚天地，泣鬼神的大英雄，我們?cè)趺崔k？有人嗤之以鼻：“都什么社會(huì)哦？現(xiàn)在教育戰(zhàn)線上師資雄厚，軟硬件齊全，非過(guò)去可比。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！”這就是《誡子書(shū)》的原文。他對(duì)兒子的期望，千言萬(wàn)語(yǔ)只化作這五句話，而就在這僅僅的五句話中，是深藏了多少言語(yǔ)啊﹗我們現(xiàn)在又有誰(shuí)有這么一位品格高尚、才學(xué)淵博的父親呢？《誡子書(shū)》不僅僅是給諸葛瞻的一封家書(shū)，這也是諸葛亮對(duì)他自己一生的總結(jié)。要看輕世俗的名利，就可以表明心志。誡子書(shū)的讀后感6兒子上初一年級(jí)，周末帶回老師大人布置的作業(yè)，一張4A紙的正面復(fù)印著諸葛亮寥寥百余字的傳世之作《誡子書(shū)》，背面是兒子歪歪扭扭寫(xiě)上的“感想”兩個(gè)字。鄧艾率魏軍攻蜀，兵至綿竹時(shí)，諸葛瞻在殺場(chǎng)上不收受敵國(guó)的高官誘降，忠心的為自己的國(guó)家?jiàn)^力戰(zhàn)斗。流芳百世的《誡子書(shū)》中講了許許多多的道理。誡子書(shū)的讀后感9最近，我在背《經(jīng)典誦讀》上