鄂教版語文八上橘頌word教案及練習(xí)(專業(yè)版)
【正文】 ” ⑵“非問無以廣識。 即使你現(xiàn)在年歲還輕， 卻已可做我欽敬的師長。 四、參考譯文 你天地孕育的橘樹喲， 生來就適應(yīng)這方水土。從此以后，南國之橘便蘊含了志士仁人“獨立不遷”、熱愛祖國的豐富文化內(nèi)涵，而永遠為人們所歌詠和效法了。這不是一大缺憾嗎 ?但在深深熱愛故國鄉(xiāng)土的屈原看來，這種“受命不遷，生南國兮”的秉性，正可與自己矢志不渝的愛國情志相通。《九歌》的原型是楚國民歌，或說是楚國民間的祭祀歌曲。 二、相關(guān)背景： 關(guān)于作者： 屈原 (約前 340～約前 278 年 )，戰(zhàn) 國時楚國政治家，我國的大詩人。 徙 xǐ：遷移。爛，很有光彩的樣子。頃襄王時被放逐，后因楚國政治腐敗，國都郢為秦兵攻破，遂投汨羅江而死。 《九歌》是一組祭掃歌曲，共 11 首，按王逸排定的順序依次是：《東皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國殤》、《禮魂》。詩人接著以精工的筆致，勾勒它充滿生機的紛披“綠葉”，暈染它雪花般蓬勃開放的“素榮”；它的層層枝葉間雖也長有“剡棘”，但那只是為了防范外來的侵害；它所貢獻給世人的，卻有“精色內(nèi)白”，光采照人的無數(shù)“圓果”！屈原筆下的南國之橘，正是如此“紛緼宜修”、如此堪托大任！本節(jié)雖以描繪為主，但從字里行間，人們卻可強烈地感受到，詩人對祖國“嘉樹”的一派自豪、贊美之情。 本節(jié)雖然以描繪為主，但從字里行間，卻透出詩人對“嘉樹”的贊美之情。 青的黃的錯雜相映， 色彩喲簡直 燦若霞輝。在內(nèi)在精神方面，橘樹“獨立不遷”，志向堅定；淡泊寧靜，超然自立，“橫而不流”“淑離不淫”，不向嚴寒屈服。 好學(xué)尤當勤問。 四、略 【類文品讀】 問說 君子之學(xué)必好問。 你疏遠濁世超然自立， 橫聳而出決不俯從俗流。這樣既溝通了物我，又融會古今，由此營造出了清人林云銘所贊揚的“看來兩段中句句是頌橘，句句不是頌橘，但見 (屈 )原與橘分不得是一是二，彼此互映，有鏡花水月之妙”的奇特境界。詩中的“愿歲并謝，與長友兮”一句，乃是溝通“物我”的神來之筆：它在頌橘中突然攬入詩人自己，并愿與橘樹長相為友，面對嚴峻的歲月，這便頓使傲霜斗雪的橘樹形象，與遭讒被廢、不改操守的屈原自己 疊印在了一起。清姚鼐“疑此篇尚在懷王朝初被讒時所作”，似更符合詩中
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