【正文】 哈姆雷特悲劇所傳送給我們的不僅僅是一出悲劇而更應(yīng)是警示，建筑強大的心靈抵抗不完美的世界，在這個世界總會有那些無可忍受的痛苦的。有天寵物狗老死，而你從小就接受媽媽珍惜食物不浪費資源的教育，面對眼前一大塊狗肉你是選擇燉湯還是埋掉？（三）何為善惡？你是英雄又如何？誰賦予綠林好漢殺人的權(quán)力？誰授予了俠客做法官和劊子手的資格？同樣是雙手沾滿鮮血為什么也有善惡之別呢？你是個智者，但是你應(yīng)該具備的不僅僅是解開理科難題的智慧，同樣需要了解和追求良知的德性，所以大多數(shù)時候，智者和愚者面對難題同樣束手無策。雖然對書中的許多哲學(xué)思想不甚理解，但作者的語言描寫技巧和故事情節(jié)設(shè)置值得我們學(xué)習(xí)。卻沒想到人民其實是這個社會的主體組成，當面對強大的封建勢力，他往往顧慮重重，行動延遲，終于陷入悲劇。其實很多時候很多東西很多疑問他可以不追究，過一種被稱作麻木或者“看開”的生活。丹麥王子原在國外讀大學(xué)，因父親暴死而匆匆回國。作為首相的女兒，她無疑是這個劇本中最純潔的人物了，她不懂那些政治糾紛，她愛哈姆雷特，也愛她的父親。王后中毒死去，奧菲利婭的哥哥也在生命的最后一刻揭露了克勞斯迪的陰謀。莎士比亞故意以超越時代的誤差將哈姆萊特搬到伊麗莎白統(tǒng)治未年的英國現(xiàn)實中來。在這種悲劇中，索菲亞、哈姆雷特既是不幸的，卻又是慶幸的。其中還有哈姆雷特與奧菲莉亞的愛情悲劇作品最后的悲慘結(jié)局帶給我們沉重的反思，對哈姆雷特命運的反思，對文藝復(fù)興時期社會背景的反思。莎翁是歐洲文藝復(fù)興時期英國偉大的戲劇家和詩人。哈姆雷特第一會合獲勝，克勞斯迪假意祝賀送上毒酒，但哈姆雷特沒喝。親手殺了自己心愛的姑娘的父親，和她的哥哥拔刀相向，我相信哈姆萊特內(nèi)心的痛苦與掙扎，但是身為王子的責任，為父皇報仇的決心使他不得不去這樣做，他內(nèi)心的斗爭是常人無法想象的！在殘酷的現(xiàn)實中，單純的人總是初虧的那一類。在《哈姆雷特》中，復(fù)仇的故事中交織著愛恨情愁。但哈姆雷特的遭遇十分坎坷：父親被毒殺，母親被占有，王權(quán)被竊取。主觀方面的原因是他作為人文主義者本身所存在的局限性。這多條線索交錯展開，使得戲劇場面層出不窮?？苹闷械那楣?jié)不見得無法在未來某天實現(xiàn)，假若你做一件事理由充分，內(nèi)心卻始終無法平靜，為何你所做的事情既是最佳選擇又是一樁恐怖罪行？假如利用科學(xué)研制出這樣的生物，譬如自愿被吃掉的豬，大概是一件讓素食主義者歡欣雀躍的事情？可是改造豬的基因這件事情本身是否已經(jīng)違背了大自然的生物秩序，損害了動物的尊嚴？笛卡爾在《沉思錄》中做出這種假設(shè)：有沒有可能我們的生活不過是夢囈或者世界只是我們想象的虛構(gòu)？為什么不管在做夢還是清醒的時候2加2都一定等于4？難道不可能是一個邪惡的靈魂在愚弄你，讓你把錯的當成是對的嗎？心理醫(yī)生的催眠術(shù)能讓人從一數(shù)到十，且讓他們完全沒有意識到他們漏掉了7。她沒有意識到這個叫班的男子聲聲喊叫的不是她的名字本身，而是他可追求的東西，他的搶婚不是為了追逐愛情而是為了堵截自己的空虛。它是灰白的，之所以留戀于此也是因為我們生命中曾經(jīng)存在的那些溫暖美好。狗仔隊撒下天羅地網(wǎng)偷窺公眾人物，窺探名人的隱私已經(jīng)成為了全民運動，我們甚至忘記了自己有朝一日也面臨被偷拍的尷尬，更來不及思考自己是否有權(quán)利挖掘別人的隱私。不僅僅是人生的逝去，也是思考中靈性的消失。這些思想的束縛也是他在斗爭中消極被動，最后失敗的原因。針對封建教會對人的蔑視，哈姆雷特有著一套與中世紀傳統(tǒng)觀念完全不同的見解。于是，哈姆雷特改編了一出殺君篡位的舊戲文，請克勞迪斯觀看，以證明鬼魂話的虛實。宮廷的陰謀，母親的所作所為，虛偽黑暗的皇室爭斗……堅信人文主義高貴文雅、純潔優(yōu)美、勇敢堅強，兼具熱情和理智，擁有平等和尊嚴的哈姆萊特王子卻親眼見到了人性的邪惡、卑鄙、虛偽，見到了人的善變、脆弱、孤獨……《哈姆萊特》之所以成為莎士比亞的四大著名悲劇之一就是通過哈姆雷特一個人的悲劇映射出當時那個時代人文主義的理性于殘酷現(xiàn)實鮮明對比造成的歷史悲劇！總之，《哈姆萊特》這部作品對于顛倒混亂的社會現(xiàn)實表現(xiàn)出深深的憂慮，呼喚理性、秩序和新的道德理想、社會理想。作為文藝復(fù)興時期人文主義思想者典型的代表哈姆萊特王子，雖然在劇中一出場就是一個身著黑衣、一臉肅穆的憂郁王子，但前期的哈姆雷特可是一個在人文主義思想策源地威登堡大學(xué)學(xué)習(xí)的快樂王子，他對人類充滿了理性的信念——“人類是一件多么了不得的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的能力！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使，在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！” 可是世界的倏然改觀，殘酷的現(xiàn)實迫使他改變：哈姆雷特心目中理想化的君主——老哈姆雷特突然亡故，猥瑣而卑鄙的叔父克勞狄斯卻踐登王位；父母親的愛情理想又為改嫁的母親所玷污；而老臣新貴們紛紛向新王獻媚邀寵更使哈姆雷特感受到了人情的冷暖、世態(tài)的炎涼?！豆防滋亍酚直蛔g為《王子復(fù)仇記》，它是莎翁最負盛名的劇本之一，！它傳遍了世界，“生存還是毀滅”這一著名的疑問要每個人看到之后都有著自己的一番體味。公元1564年4月23日生于英格蘭沃里克郡斯特拉福鎮(zhèn)，1616年5月3日病逝?！豆防滋亍肥墙璧湴耸兰o的歷史反映十六世紀末和十七世紀初的英國社會現(xiàn)實。莎士比亞（以下簡稱莎翁）少年時代因父親破產(chǎn)走上獨自謀生之路。哈姆雷特識破克勞斯迪的詭計，中途返回丹麥。陰謀，暗算與殘殺，這些是違背哈姆雷特善良純真的本性的，但又是他復(fù)仇的使命所必須的。感覺莎士比亞的語言十分華麗，具有跳躍性，有時真的很難讓人理解，但又確實很美。關(guān)于哈姆雷特的性格，西方甚至有專著討論。這樣一位先進的人文主義者，雖報了父仇，卻未能完成匡正社會的重任而抱恨死去。這一副廣闊的背景不僅展現(xiàn)了117世紀之交“山雨欲來風(fēng)滿樓”的英國現(xiàn)實，也為塑造這個時代的典型人物提供了典型環(huán)境。一種表述只有在生活之流中才有意義，一個智者的思考如果只被當作一種謀求具體利益的工具，抑或是顯露自己才華的手段，就會以喪失直觀和感性為代價，對科學(xué)世界的思考終將因此與常識世界漸行漸遠。他曾今對于世界有太過美好的認識，這是一種潔癖，是一種病，這種病使他對生命的瑕疵毫無抵抗能力。實際上，此岸和彼岸對于人生是遠遠不夠的，而人的一生面臨的很多選擇和困惑也都是耗盡生命也找不到答案的。（四）人心哈姆雷特是必死的，他必定殺死自己，不是死于世界而是死于自己，黑色的眼睛是自己給的，眼睛的黑在于心的黑，黑色的心是尋找不到光明的，因為他沒有“寬”。在金庸的小說里，郭靖的五位恩師拋尸桃花島時，他產(chǎn)生不得解脫的自我質(zhì)疑——“我勤勤懇懇的苦學(xué)苦練，到頭來只是害人?！豆防滋亍氛且粋€時代的縮影。當他的朋友霍拉旭以卑微的仆人自稱時，他糾正說應(yīng)以朋友相稱。斗爭的結(jié)果是悲劇性的。的確，我們每個人都會被這個問題所困擾，為了生存，我們努力奮斗，然而不經(jīng)意間的一次失敗或許就會造成毀滅。”他提出這個問題是個哲學(xué)的基本命題。哈姆雷特回國奔喪，在一天深夜，他卻在城堡里見到了父親的鬼魂，父親的鬼魂告訴了他自己被他叔叔害的經(jīng)過！老哈姆雷特要求兒子為他報仇，但不許傷害他的母親，要讓她受到良心的責備。還寫過154首十四行詩，三或四首長詩。第一篇：哈姆雷特 英文讀書報告（寫寫幫整理）The Analyze of Hamlet Abstract: the king of Denmark passed away and his wife married his brother who is the king now a few days after the prince Hamlet is told that his father was killed by a viper until one night he met the old king’s spirit who told him that his uncle is the he decides to could have many chances to