【正文】 太丘走后，那人才來。元方對(duì)粗俗的友人“入門不顧”流露了小孩子性格直率，好惡情感易外露的特點(diǎn)，體現(xiàn)了他正直不阿的性格特征。” 元方說：“您跟我爸爸約好正午一同出發(fā)，您正午不到，就是不講信用；對(duì)人家兒子罵他的父親，就是失禮。而去（離開）。寓言中“誠信”被拋棄了，它引發(fā)你想些什么呢？ 自主學(xué)習(xí)：學(xué)生朗讀課文，對(duì)照注釋，利用工具書，理解詞句，疏通文意。” ⑵：“未若槐花迎風(fēng)飄。有人認(rèn)為“柳絮因風(fēng)起”一喻好，它給人以春天即將到來的感覺，有深刻的意蘊(yùn)。(1)各組提問。 奕y236。集，聚集。”取之信然。d．多媒體放一段錄像，讓學(xué)生指出其待人接物的一些錯(cuò)誤，如無條件，可讓學(xué)生討論：家里來了客人，家長(zhǎng)不在家，你是怎樣接待的？談?wù)勀愕木唧w做法。必要時(shí)；教師精講點(diǎn)撥。導(dǎo)人：同學(xué)們，其實(shí)像司馬光這樣聰明的中國古代少年還有很多，如四歲畫畫的王冕、七歲做詩的曹植、十二歲做宰相的甘羅等。作業(yè)布置：板書設(shè)計(jì)第四篇：《世說新語》教學(xué)設(shè)計(jì)《世說新語》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)：一、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：了解古代聰穎機(jī)智少年的故事，學(xué)習(xí)古人的智慧、誠實(shí)、守信，尊重他人的美德?！咀g文】王戎七歲的時(shí)候，有一次和一些小孩兒出去游玩，看見路邊的李樹掛了很多果，壓彎了樹枝，小孩兒們爭(zhēng)先恐后跑去摘李子，只有王戎站著不動(dòng)。”元方曰：“君與家君期日中。六、課堂總結(jié)，布置作業(yè)教師總結(jié) —— 《詠雪》一文寫的是東晉謝家子弟詠雪的故事，勾畫了古人家庭教育、文化生活的畫面，兩代人在富有文化氣息的交流中，透出了一種生活的雅趣和文化的傳承。文舉至門，謂吏曰：“我是李府君親。（1）謝家聚會(huì)吟詩，為什么不選擇一個(gè)良辰佳日，卻選擇一個(gè)寒雪日？—— 文章開頭一句話“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義”短短十五字，涵蓋了事件的時(shí)間、地點(diǎn)、人物及主體事件等豐富的內(nèi)容。宋宗室，襲封臨川王，曾任南兗州刺史。二、教學(xué)重難點(diǎn)（1）教學(xué)重點(diǎn)：誦讀課文，積累文言詞語。學(xué)習(xí)古人機(jī)智、誠實(shí)等美德一、疏通句篇學(xué)生自讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，劃分正確停頓。(每小組出1人，人選由其他小組任意指定。(1)同座學(xué)生互述故事，推薦優(yōu)秀者上講臺(tái)表演。審美評(píng)價(jià)，勇于創(chuàng)新。)導(dǎo)入新課“誠信”是立世之本，中華民族歷來就是一個(gè)講求誠信的民族，在我國五千多年的歷史長(zhǎng)河中，流淌著許許多多的諸如“曾子殺豬”這樣的誠信故事，今天就讓我們擷取其中的兩朵浪花，伴隨著古人的足跡，去尋訪誠信的真諦吧!二、簡(jiǎn)介《世說新語》及其作者三、指導(dǎo)學(xué)生了解學(xué)習(xí)文言小說的一般方法(板書)清除障礙，順暢朗讀。高潮：元方駁客，無信無禮。展示學(xué)習(xí)成果。2就這次小組學(xué)習(xí)中的得與失，寫一份200～３００字的體會(huì)。(2)陳季方真的不知道自己父親有無功德嗎？第三篇：世說新語 教學(xué)設(shè)計(jì)《世說新語》二則 教學(xué)設(shè)計(jì)一、教學(xué)目標(biāo)分析知識(shí)與能力：積累常見的文言詞語，背誦兩篇短文。今天我們?cè)俑S古人劉義慶去認(rèn)識(shí)古代的一位少年才女。)聯(lián)系上下文，“兒女 ”的含義與今天有什么不同？ —— 明確 兒女，指子侄輩。好的詩句要有意象，意象是物象和意蘊(yùn)的統(tǒng)一，“柳絮”一喻就好在有意象。太中大夫陳韙后來才到，別人就把孔融說的話告訴給他聽，陳韙說：“小的時(shí)候很聰明，長(zhǎng)大了未必很有才華。①敝人②卑職③陛下④令尊⑤寡人⑥足下⑦令郎⑧老朽⑨麾下敬詞有③④⑥⑦⑨謙詞有①②⑤⑧四、走進(jìn)文本，品味妙處合作探究問題（1）本文提到了幾個(gè)人？寫了什么事？事情的起因、經(jīng)過、結(jié)果分別是怎樣的呢？—— 明確：人物：三人（陳太丘、太丘之友、陳元方）起因：①期日中，過中不至 ——說明不守信的是客人，而不是陳太丘②太丘舍去，去后乃至——到后不見太丘，這是客人“發(fā)怒”的原因③門外戲 ——因此與客相遇，這是對(duì)話的由來，同時(shí)交代了地點(diǎn)經(jīng)過：①客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！比≈?，信然②。這對(duì)相隔千年后的今天，是十分有用的。《陳太丘與友期》講的是漢末名士陳紀(jì)七歲時(shí)，對(duì)父親的朋友侃侃而談的故事。學(xué)生四人小組復(fù)述，也可以全班交流復(fù)述。[教師導(dǎo)學(xué)]以上的學(xué)習(xí)，同學(xué)們采用自主合作探究的學(xué)習(xí)方式，學(xué)習(xí)得很好。第一課時(shí) 《詠雪》導(dǎo)語設(shè)計(jì)同學(xué)們，我們古代流傳下來許多聰明孩子的故事，你能列舉一些嗎？(學(xué)生答)孔融讓梨、司馬光砸缸、王戎評(píng)李??請(qǐng)同學(xué)講講王戎評(píng)李的故事。如有小組內(nèi)難以解決的問題，可提交班上集體解決，教師可適當(dāng)給予提示。 俄233。二層（2—4句）交代詠雪第一句話。③把雪比作鹽，比作柳絮，到底哪一個(gè)好？還有更好的形容雪的比喻嗎？用“撒鹽空中”和“柳絮因風(fēng)起”來比擬“大雪紛飛”，各有千秋?！瘏?，想像眼前就是紛紛揚(yáng)揚(yáng)、飄飄灑灑的雪花，雪花飄起來了?！笨茨贻p人哪一個(gè)都舍不得丟。[客]客人，指朋友。太丘的長(zhǎng)子陳元方那年七歲，當(dāng)時(shí)正在門外玩。．．．．(4)友人到底是一個(gè)怎樣的人？課文中，友人與陳太丘“期日中”，結(jié)果“不至”，可以看出他言而無信，不守信用；到來之后，問元方“尊君在不？”表現(xiàn)得較為有禮；當(dāng)?shù)弥愄鹨严刃须x去，不反省自己的過失，反而怒責(zé)太丘，粗野蠻橫，十分無禮，可以看出他是一個(gè)缺乏修養(yǎng)、沒有禮貌的人；在元方一番義正嚴(yán)辭的批評(píng)后，他“慚”“下車引之”又表現(xiàn)得較為誠懇，有知錯(cuò)勇改的精神。與友期行 約定 ．不期而遇．下車引之 拉．引吭高歌 放開 ．。③撒鹽空中差可擬。認(rèn)為元方有失禮儀的理由是：人非圣賢，孰能無過？知錯(cuò)能改仍不失為有識(shí)之人，怎么能因人第一單元第9 頁的一時(shí)之錯(cuò)便徹底否定一個(gè)人呢？原諒一個(gè)知錯(cuò)能改的人，不正表現(xiàn)了一個(gè)人胸襟寬廣，有涵養(yǎng)嗎？（7）從這則故事我們學(xué)到了什么？做人要誠實(shí)守信，重視禮儀?？赡芴岢龅膯栴}有：(1)“日中”這個(gè)時(shí)間概念是否科學(xué)，古代沒有精確的定時(shí)儀，怎么判斷遲到？古代的定時(shí)儀器較為簡(jiǎn)陋，有木表、漏壺等，它不可能有精確的時(shí)段劃分。[家君]謙詞，對(duì)人稱自己的父親。期，約定?！雹伞拔慈衾婊祜w。同學(xué)列舉的喻體有“鵝毛”“蒲公英的孩子”等，教師在充分肯定的基礎(chǔ)上，適當(dāng)引申其他詠雪名句，如韓愈《春雪》“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花”，岑參《白雪歌送武判官歸京》“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”等?？赡芴岢龅膯栴}有：①謝家聚會(huì)吟詩，為什么不選擇一個(gè)良辰佳日，卻選擇一個(gè)寒雪日？ ②“公大笑樂”該如何理解？謝太傅到底認(rèn)為誰回答得最好？③把雪比作鹽，比作柳絮，到底哪一個(gè)好？還有更好的形容雪的比喻嗎？學(xué)生展開討論，各抒己見，教師酌情指導(dǎo)。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。義，道理，意義，文章表達(dá)的意思。(板書文題)介紹劉義慶和《世說新語》學(xué)生齊讀注解①，教師補(bǔ)充。閱讀淺易日文言文，積累文言詞語，學(xué)習(xí)中華民族的優(yōu)秀文化，有助于培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。二、要求學(xué)生寫下討論筆記。[參考資料]《世說新語》是六朝志人小說的代表作，古代小說所記大多是傳聞、軼事，以短篇為主，在寫法上一般都是直敘其事。三、過程與方法：自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。多媒體播放反映校園生活的一段小錄像或一些照片，讓學(xué)生指出其待人接物的正誤，從而學(xué)會(huì)在生活中運(yùn)用“信”與“禮”來正確地待人接物。結(jié)果： ①客人下車引之——表示認(rèn)錯(cuò)②元方入門不顧（2）文中“君”“家君”“尊君”的稱謂有什么不同？——“君”是對(duì)別人的尊稱；“家君”是謙詞，對(duì)人稱自己的父親；“尊君”是對(duì)