【正文】 心煩意亂。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步了解事實(shí)，胡女士和丈夫的相戀、結(jié)婚過(guò)程，婚姻維持的時(shí)間，以及在此過(guò)程中感情、生活的狀況，包括夫妻生活的和諧度等等。最后，可建議來(lái)訪者與對(duì)方父母進(jìn)行真誠(chéng)溝通，讓對(duì)方愿意且能夠進(jìn)一步了解自己、重新認(rèn)識(shí)自己。兩人很快墜入情網(wǎng)，戀愛的日子里，他覺得每天的太陽(yáng)都是新的。案例三：魏某，高中男教師，30歲。案例二：吳某，女，25歲。2．要看到每個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)和不足。，應(yīng)該大膽提出，并表明只原諒第一次，再也不愿意看到有第二次。5．當(dāng)有人評(píng)論時(shí)，要理直氣壯的接受這一切，因?yàn)榇蠖鄶?shù)人都因?yàn)椴涣私舛M(jìn)行各種猜測(cè)。但她仍然想知道這名高二男生的電話號(hào)碼，卻又害羞說(shuō)不出口。15．教師是教育工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過(guò)程中起主導(dǎo)作用。②教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是處于感性認(rèn)識(shí)階段的東西，它也可以作為教育學(xué)或教育科學(xué)分支學(xué)科的研究對(duì)象，我們要善于把教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)上升到理論高度。（第五卷）一、選擇題1．現(xiàn)代教育史上，提出“結(jié)構(gòu)主義”學(xué)說(shuō)并倡導(dǎo)“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”方法的教育家是（d）A．贊科夫 B．蘇霍姆林斯基C．皮亞杰 D．布魯納2．華生在《行為主義》一書中寫道：“給我一打健康的兒童，如果在由我所控制的環(huán)境中培養(yǎng)他們，不論他們的前輩的才能、愛好、傾向、能力、職業(yè)和種族情況如何，我保證翻其中任何一個(gè)人訓(xùn)練成我所選定的任何一種專家——醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、富商、甚至乞丐和盜賊。③教育具有相對(duì)獨(dú)立性。21．簡(jiǎn)述德育工作的新形式。班主任工作的具體方法是：全面了解和研究學(xué)生；組織和培養(yǎng)班集體；做好個(gè)別教育工作；與家庭社會(huì)教育密切配合，統(tǒng)一各方面的教育力量；做好班主任工作的計(jì)劃和總結(jié)。根舍因的范例教學(xué)理論。德育包括政治教育、思想教育和道德品質(zhì)教育三個(gè)方面。 (c)。 (b)。四、個(gè)性發(fā)展咨詢案例案例介紹一名姓錢的初一學(xué)生前來(lái)咨詢說(shuō)，我在班上學(xué)習(xí)很刻苦，經(jīng)常拿第一，如果有時(shí)當(dāng)不了第一。，例如，口交，肛交等。常常為了所謂的“義氣”而包庇同伴，或者為對(duì)方打抱不平，也不管是否符合社會(huì)道德規(guī)范就很沖動(dòng)的做出一些造成較大不良后果的行動(dòng)。一些男女同學(xué)雖然感情很好，在學(xué)習(xí)上互相幫助，但卻害怕它會(huì)招來(lái)大部分同學(xué)的議論，對(duì)他們的學(xué)習(xí)產(chǎn)生不好的影響。好學(xué)，有上進(jìn)心強(qiáng)永遠(yuǎn)都是對(duì)的，值得大家學(xué)習(xí)的。但是，青少年如果沉溺于其中，就會(huì)轉(zhuǎn)移自己的學(xué)習(xí)注意力而影響學(xué)習(xí)。如果不方便直接說(shuō)也可以通過(guò)他信任的老師或者同學(xué)來(lái)轉(zhuǎn)達(dá)。4．表達(dá)不愿意影響他，希望能共同進(jìn)步的想法。她自己也知道并非是交男朋友。韓同學(xué)母親說(shuō)他們不知道韓同學(xué)有這些想法，有時(shí)在鄰居面前也罵他，可能是因?yàn)槭悄泻⒉灰o，太不顧及他的感受。我給予了他贊賞的目光，感謝他對(duì)我的信任。因此，他無(wú)時(shí)無(wú)刻不想逃離這個(gè)家。韓同學(xué)對(duì)家庭的害怕影響了他在學(xué)校的正常生活，盡管早已升入初中，可他內(nèi)心還是有不可跨越的一道心理障礙。于是，他哭了，因?yàn)樗谖疫@里受到了應(yīng)有的尊重和關(guān)心。他們保證以后不再拿舊事來(lái)傷害韓同學(xué)的自尊心。但她仍然想知道這名高二男生的電話號(hào)碼，卻又害羞說(shuō)不出口。5．當(dāng)有人評(píng)論時(shí)，要理直氣壯的接受這一切，因?yàn)榇蠖鄶?shù)人都因?yàn)椴涣私舛M(jìn)行各種猜測(cè)。，應(yīng)該大膽提出，并表明只原諒第一次，再也不愿意看到有第二次。2．要看到每個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)和不足。在咨詢時(shí)我為她仔細(xì)分析，并且給了她許多參考性的意見，最終讓她自己決定該怎么做。在咨詢時(shí)我為她仔細(xì)分析，并且給了她許多參考性的意見，最終讓她自己決定該怎么做。國(guó)際上對(duì)同性戀有著不同的看法，一些發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)接納了它，并在法律上承認(rèn)了它的地位，而我國(guó)對(duì)它還沒有一個(gè)定論。就感覺會(huì)被別人說(shuō)而感到很難受，我該怎么辦呢？ 案例分析首先給她介紹并講解有關(guān)的科學(xué)知識(shí)。 、經(jīng)濟(jì)、科技體制而確定下來(lái)的學(xué)校辦學(xué)形式、層次結(jié)構(gòu)、組織管理等相對(duì)穩(wěn)定的運(yùn)行模式和規(guī)定，這是指(a)。 二、多選題、心理學(xué)家布盧姆認(rèn)為完整的教育目標(biāo)分類學(xué)應(yīng)當(dāng)包括的主要部分是(acd)。：是中小學(xué)為實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目的，與課堂教學(xué)相配合，在課堂教學(xué)以外對(duì)學(xué)生身心實(shí)施多種影響的正規(guī)教育活動(dòng)。15．教育目的規(guī)定了特定社會(huì)教育所培養(yǎng)的人的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)。四、論述題21．美育能促進(jìn)教育目的實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)學(xué)生德智體全面發(fā)展。①通過(guò)開展社區(qū)教育進(jìn)行德育；②創(chuàng)辦業(yè)余黨校；③開展心理健康教育活動(dòng)；④建立教育基地。具體表現(xiàn)在：教育具有自身的繼承關(guān)系；教育要受其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響；教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。”這種觀點(diǎn)過(guò)于低估了下列哪種因素在人的發(fā)展中的作用（a）A．遺傳 B．環(huán)境C．教育 D．教師3．在古代歐洲，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)一種旨在培養(yǎng)多方面發(fā)展的人的和諧教育，它是（b）A．斯巴達(dá)教育 B．雅典教育C．教會(huì)教育 D．騎士教育 4．普及義務(wù)教育始于（c）A．原始社會(huì) B．奴隸社會(huì)C．資本主義社會(huì) D．社會(huì)主義社會(huì)5．我國(guó)學(xué)制沿革史上，借鑒美國(guó)教育體制，初次確立了“六20．一名合格的人民教師應(yīng)具備怎樣的知識(shí)素養(yǎng)？①教師應(yīng)具有比較系統(tǒng)的馬克思主義理論修養(yǎng)，以馬克思主義基本理論觀點(diǎn)統(tǒng)率各科教學(xué)。16．在我國(guó)，課程主要由三部分組成，即課程計(jì)劃（教學(xué)計(jì)劃）、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)（教學(xué)大綱）、和教材。同時(shí)，她不知道男女生之間的交往是否是正?，F(xiàn)象。這些都是人之常情，也不要因此而氣憤。如果他還是不能改過(guò)就應(yīng)該向相關(guān)老師反映情況，老師會(huì)幫他分析問(wèn)題行為產(chǎn)生的原因，并讓大家來(lái)幫助他改掉這個(gè)壞毛病。不能說(shuō)它全對(duì)也不能說(shuō)它全錯(cuò)，具體問(wèn)題要具體分析?？梢栽谝粡埣埳戏謩e寫上自己和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的優(yōu)點(diǎn)和不足。最近換了一個(gè)工作，到了新的單位。他和一位非常優(yōu)秀的女教師戀愛了。兩人雖然偶有小爭(zhēng)執(zhí)，但很快喊停，重歸于好。在此時(shí)如果來(lái)訪者能重新建立起繼續(xù)與小晶戀愛的信念，則趨避沖突自然迎刃而解。由于其年齡、文化背景、地位等多方面與丈夫存在較大差距，因此這些因素可能造成其與丈夫之間的距離與隔閡。精神不振。又怕男友認(rèn)為自己變壞了。咨詢思路：對(duì)胡女士的情感和情緒反應(yīng)表示同感，面對(duì)丈夫的外遇，尤其之后對(duì)自己的粗暴態(tài)度，的確會(huì)給自己帶來(lái)極大的創(chuàng)傷，讓胡女士有一個(gè)充分宣泄的過(guò)程，并能夠?qū)ψ稍儙煯a(chǎn)生信任感，以建立良好的咨訪關(guān)系（此個(gè)案這一步相當(dāng)重要）。同時(shí)，通過(guò)以上過(guò)程，使來(lái)訪者能對(duì)對(duì)方父母產(chǎn)生一定的理解和同感。半月前，他們兩人見面，小晶是個(gè)活潑、漂亮的女孩，他非常喜歡，小晶對(duì)他也很滿意。在此過(guò)程，注意來(lái)訪者是否表示出過(guò)分苛求完美的傾向，否則需要進(jìn)行一些認(rèn)知層面上的干預(yù)，讓來(lái)訪者明白沒有十全十美的方案，只能選取相對(duì)利多弊少的抉擇。在之前來(lái)訪者能夠?qū)ι钣幸粋€(gè)理性認(rèn)知的基礎(chǔ)上，令其自行作出適當(dāng)?shù)木駬?，若仍存在舉棋不定，可在良好咨訪關(guān)系的前提下留下家庭作業(yè)，讓來(lái)訪者將能想到的所有利、害寫于紙上，然后每天勾去一個(gè)自己可以接受或忽略的后果，直至剩下最后的選擇。好學(xué)，有上進(jìn)心強(qiáng)永遠(yuǎn)都是對(duì)的，值得大家學(xué)習(xí)的。但是，青少年如果沉溺于其中，就會(huì)轉(zhuǎn)移自己的學(xué)習(xí)注意力而影響學(xué)習(xí)。如果不方便直接說(shuō)也可以通過(guò)他信任的老師或者同學(xué)來(lái)轉(zhuǎn)達(dá)。4．表達(dá)不愿意影響他，希望能共同進(jìn)步的想法。她自己也知道并非是交男朋友。（第六卷）一、選擇題1．“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”要求教學(xué)必須遵循的原則是（c）A．因材施教原則 B．鞏固性原則C．啟發(fā)性原則 D．科學(xué)性和教育性相結(jié)合的原則2．下列說(shuō)法不是杜威實(shí)用主義教育學(xué)的論點(diǎn)是（d）A．教育即生活 B．學(xué)校即社會(huì)C．做中學(xué) D．生活即教育 3．古希臘斯巴達(dá)教育比較重視（a）A．軍事體操教育 B．政治哲學(xué)教育C．天文數(shù)學(xué)教育 D．全面發(fā)展教育 4．我國(guó)首次把美育列為教育的重要組成部分是在（b）A．1911年 B．1912年C．1957年 D．1958年 5．我國(guó)頒布實(shí)行的壬戌學(xué)制是在（d）A．1902年 B．1903年C．1912年 D．1922年6．教育學(xué)生必須了解學(xué)生的年齡特征，這要求教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)有（d）A．系統(tǒng)的馬列主義理論修養(yǎng) B．精深的專業(yè)知識(shí)C．廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí) D．必備的教育科學(xué)知識(shí)7．人們常說(shuō)“教育有法而教無(wú)定法”，這反映教師勞動(dòng)具有（b）A．連續(xù)性特點(diǎn) B．創(chuàng)造性特點(diǎn)C．長(zhǎng)期性特點(diǎn) D．示范性特點(diǎn) 8．學(xué)校工作必須堅(jiān)持以（a）A．教學(xué)為主 B．德育為主C．教師為主 D．學(xué)生為主9．前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯所倡導(dǎo)的“平行教育”的德育原則是指（d）A．知行統(tǒng)一原則B．尊重信任與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則C．教育影響的一致性與連貫性原則D．集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則 10．課外校外教育與課堂教學(xué)的共同之處在于它們都是（c）A．師生共同參加的B．學(xué)生自愿選擇的C．有目的、有計(jì)劃、有組織的D．受教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱規(guī)范的11．班主任做好班級(jí)工作的中心環(huán)節(jié)是（b）A．了解和研究學(xué)生B．組織和培養(yǎng)班集體C．做好個(gè)別學(xué)生的教育工作D．同家庭、社會(huì)密切配合12．“十年樹木，百年樹人”這句話反映了教師勞動(dòng)的（d）A．連續(xù)性 B．創(chuàng)造性C．主體性 D．長(zhǎng)期性13．德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)和提高過(guò)程，其實(shí)施順序是（d）A．以“知”為開端，知、情、意、行依次進(jìn)行B．以“情”為開端，情、知、意、行依次進(jìn)行C．以“行”為開端，行、知、情、意依次進(jìn)行D．視具體情況，可有多種開端和順序二、填空題14．在確定教育目的的依據(jù)問(wèn)題上的兩種片面理論是個(gè)人本位論和社會(huì)本位論。①教育規(guī)律是對(duì)教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的升華和概括。（4）我們既不能片面地強(qiáng)調(diào)教師的絕對(duì)權(quán)威，也不能主張兒童中心主義，而要把發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和調(diào)動(dòng)學(xué)生的自覺積極性正確地結(jié)合起來(lái)。這種歷史性在階級(jí)社會(huì)中表現(xiàn)為階級(jí)性。課程內(nèi)容的具體表現(xiàn)形式有：課程計(jì)劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教材。20．班主任工作的基本任務(wù)是帶好班級(jí)，教好學(xué)生。（第二卷）一、選擇題1．中國(guó)歷史上最早提出“教學(xué)相長(zhǎng)”的著作是（c）A．《大學(xué)》 B．《中庸》 C．《學(xué)記》 D．《春秋》 2．實(shí)用主義教育流派的代表人物是（d）A．夸美紐斯 B．赫爾巴特C．裴斯泰洛齊 D．杜威 3．教育心理起源論認(rèn)為教育起源于（b）A．生產(chǎn)勞動(dòng) B．模仿C．語(yǔ)言 D．動(dòng)物本能4．普通中小學(xué)經(jīng)常組織諸如生物、物理、航模等興趣小組，主要是為了（c）A．深化課堂教學(xué) B．培養(yǎng)競(jìng)賽人才C．因材施教，發(fā)展青少年個(gè)性特長(zhǎng) D．充分發(fā)掘?qū)W有余力的學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力5．西漢初期實(shí)行的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的文教政策體現(xiàn)了教育的（b）A．永恒性 B．歷史性C．相對(duì)獨(dú)立性 D．繼承性6．1985年中共中央頒布《關(guān)于教育體制改革的決定》，指出要調(diào)整中等教育結(jié)構(gòu)（b）A．大力加強(qiáng)普通高中教育 B．大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育C．實(shí)現(xiàn)中等職業(yè)技術(shù)教育與高等職業(yè)技術(shù)教育的更好銜接D．進(jìn)一步加強(qiáng)中等專業(yè)教育7．學(xué)生在教育過(guò)程中，處于（b）A．主導(dǎo)地位 B．主體地位C．被動(dòng)地位 D．輔助地位8．教學(xué)的教育性主要體現(xiàn)在教學(xué)過(guò)程的哪一條基本規(guī)律中（d）A．間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律B．教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律 C．掌握知識(shí)和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律 D．傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律9．“讓學(xué)校的每一面墻壁都開口說(shuō)話”，這是充分運(yùn)用了下列哪一種德育方法（a）A．陶冶教育 B．榜樣示范C．實(shí)際鍛煉 D．品德評(píng)價(jià)10．在教育目的的問(wèn)題上，實(shí)用主義教育流派的代表人物杜威所持的觀點(diǎn)是（c）A．個(gè)人本位論 B．社會(huì)本位論C．教育無(wú)目的論 D．國(guó)家利益論 11．教學(xué)過(guò)程的中心環(huán)節(jié)是（b）A．感知教材、形成表象 B．理解教材、形成概念 C．鞏固與保持知識(shí) D．運(yùn)用知識(shí)，形成技能技巧12．學(xué)生的“向師性”和模仿性的心理特征決定了教師的勞動(dòng)具有（a）A．示范性 B．復(fù)雜性C．主體性 D．長(zhǎng)期性 13．班集體形成的主要標(biāo)志之一是（c）A．成立了班委會(huì) B．開展了班級(jí)工作C．形成了正確輿論 D．確定了班級(jí)工作計(jì)劃二、境空題14．現(xiàn)代三大教學(xué)理論包括美國(guó)教育家布魯納的結(jié)構(gòu)主義理論，前蘇聯(lián)贊科夫的教學(xué)與發(fā)展理論以及德國(guó)瓦：即思想品德教育，是教育者按照一定社會(huì)的要求，有目的、有計(jì)劃地對(duì)受教者施加系統(tǒng)的影響，把一定社會(huì)的思想觀點(diǎn)、政治準(zhǔn)則和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個(gè)體思想品質(zhì)的教育?！边@是(b)。 (a)。對(duì)方有困難就應(yīng)該立刻伸出援助之手。在咨詢時(shí)我主要從認(rèn)知方面去引導(dǎo)并為她仔細(xì)分析，給了她許多參考性的意見，最終讓她自己決定該怎么做。他們會(huì)把小集團(tuán)中的一些人的行為準(zhǔn)則作為自己的行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)。到后期出現(xiàn)一種表面回避而內(nèi)心憧憬的背反現(xiàn)象。1．肯定自己的優(yōu)點(diǎn)。而言情小說(shuō)不一定是黃色書，有的是在對(duì)人類異性之間的美好情感做深入細(xì)致的描述。，對(duì)方的不當(dāng)行為我們都應(yīng)該勇敢而委婉的提出，引導(dǎo)他們改正錯(cuò)誤。，如果不敢面對(duì)面的說(shuō)也可以間接接觸，例如可以采用寫信或者讓