【正文】 \\\然后順理成章地論述凡人類的正當(dāng)?shù)膭趧印⒄?jīng)的事， \\\其性質(zhì)都是可敬 \\\的，并舉 \\\當(dāng)大總統(tǒng) \\\與 \\\拉黃包車 \\\這兩件事加以證明，側(cè)重點在 \\\凡職業(yè)沒有不是可敬的 \\\， \\\因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。逐一抄錄這些論述，認真想一想它們的意思。 （ 2） 舉例子證明自己的觀點。第 9 段，歸結(jié)全文。②思路清晰，節(jié)奏明快。與其師康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了 “戊戌變法”。 第三層（第 8 段），論述“要樂業(yè)”。第 4 段，說明有業(yè)的重要，這是從正面論述，與第 3 段形成對照。 全篇多用簡明的短句，很少用 長句；多用口語，明白如話，一聽就懂；引用古代文句時，注意化深為淺。 ?從勞苦中找出快樂來。 第 6 段，更深入一步，論述“樂業(yè)”的道理，分四點說明“凡職 業(yè)都是有趣味的”，這是作者的經(jīng)驗之談，令人信服。條理清晰，綱舉目張。 (2)語言通俗淺顯，準(zhǔn)確周密，概括有力。 10．凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。 明確：作者根據(jù)自己的親身經(jīng)驗，指出 \責(zé)任心 \和 \趣味 \跟 \敬業(yè) \與 \樂業(yè) \的關(guān)系最為密切： \責(zé)任心 \就是 \敬業(yè) \廣趣味 \就是 \樂業(yè) \。 明確：第三段作者闡述什么 叫 \敬 \，引用了朱熹的名言 \主一無適便是敬 \后，緊配上自己的通俗化的解釋： \凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。著述涉及政治、經(jīng)濟、哲學(xué)、歷史、語言、宗教及文化藝術(shù)、文字音韻等。 這種官本位的文化，極度蔑視普通職業(yè)，尤其是體力勞動，人們紛紛以出人頭地、顯親揚名為人生價值的實現(xiàn)?！熬礃I(yè)”的含義就是專心致志心無致志、心無旁騖，“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”。 (5)人生在世，是要天天勞作的。 不二法門：佛教用語，指直接入道、不可言傳的法門。梁啟超是清末民初中國文壇上影響最大的一個人物，他自 1899 年起提倡的文學(xué)革命開辟了近代文學(xué)理論探索和文學(xué)創(chuàng)作的新局面。 教學(xué)難點 真切領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神旨意。全文主旨鮮明，層次清晰，語言通俗，文短意長。在論述“樂業(yè)”時，孔子“知之者不如好之者 ,好之者不如樂之者”“其為人也 ,發(fā)憤忘食 ,樂以忘憂 ,不知老之將至云爾”也穿插于論證過程中，格言的引用增 強了文章的說服力。 第一部分：（第一自然段）提出“敬業(yè)樂業(yè)是人類生活的不二法門”的中心論點。 9．“做工好苦呀！”這種嘆氣的聲音，無論何人都會常從口邊流露出來。 3． 他每日除上堂說法外，還要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到八十多歲，日日如此。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。 ④雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼自知。 不二法門：佛教用語，指直接入道、不可言傳的法門。（ 10 字以內(nèi)） ___________________________________________________________ 2．請用原文填空。人到這個時候，那種輕松、愉快，真是不可以言語形容。我說人生最 苦的事，莫過于身上背著一種未來的責(zé)任。 文中引用了許多古語中的經(jīng)典詞句，結(jié)合文下注釋，弄懂它們的意思。（ 2）一是勞苦總是免不掉的，二是勞苦中也有快樂，三是從勞苦中找到快樂，四是勞苦中的快樂才是真快樂。結(jié)果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。讓我們一起走近大師，與大師對話吧。這不是專門替自己開玩笑嗎？ 議論文的語言要求準(zhǔn)確、概括、嚴(yán)密，本文除這些特點外，還有什么突出的特點？ 四、讀寫結(jié)合 這篇講 演詞，作者引用了不少名言警句，自己也提煉了一些警句，使語言表達簡練而精辟，試找出并積累幾條你認為論述敬業(yè)與樂業(yè)最精彩的警句。所以，“凡職業(yè)沒有不是可敬的”。式：開頭總起全篇；然后分別論述敬業(yè)和樂業(yè)，兩個分論點平行并列；最后總結(jié)全篇。不獨是對于一個人如此，就是對于家庭，對于社會，對于國家，乃至對于自己，都是如此。卻是不盡責(zé)任，受良心責(zé)備，這些苦都是自己找來的。 （ 2）“解除”責(zé)任指 ________。 征引：引用。 ⑦素其位而行 ,不愿乎其外。”為什么呢？第一，因為凡一件職業(yè)，總有許多層累、曲折，倘能深入其中，看他變化、進展的狀態(tài)，最為親切有味。 5．沒有職業(yè)的懶人，簡直是社會上的蛀米蟲，簡直是“掠奪別人勤勞結(jié)果”的盜賊。 11．我生平最受用的兩句話：一是“責(zé)任心”，二是“趣味”。 第三部分：（最后一自然段）用“責(zé)任心”和“趣味”總結(jié)全文旨意。有設(shè)例，如：當(dāng)總統(tǒng)的和拉黃包車的同是神圣的職業(yè)就是。教學(xué)過程中，既要拓展學(xué)生的精神視野，又應(yīng)盡量和學(xué)習(xí)生活體驗相結(jié)合，在研討探究中，大膽質(zhì)疑，辯證地理解課 文觀點。研討“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的深層內(nèi)涵。這里講的是針對性。 褻瀆 (xi226。 (10)從勞苦中找出快樂來。 (3)梁氏的“敬業(yè)”說，有著矯正世風(fēng)、改良國民性的積極作用?！倍闷苼鲇芯涿哉f：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵”，對這兩種人生觀，你如何看待，傾向于哪一種 ?請從事例和道理兩方面為你 的看法搜求充足的證據(jù)。 第一部分 (第 1 段 )：揭示全篇論述中心。 2．朗讀第五、六段。 學(xué)生小組合作，討論、交流。 ?? 學(xué)生的回答無論是贊同還是不贊同，都可以；關(guān)鍵在于言之有物，言之有理，言之有據(jù)。 理解文章的中心論點，了解“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的重要，以及怎樣才能做到敬業(yè)與樂業(yè)。 三、學(xué)習(xí)課文內(nèi)容 學(xué)習(xí)第一部分 思考：講演詞開頭交代了題目的來源其用意是什么？哪句話揭示了全篇的論述中心？ 學(xué)生討論、交流 明確：文章開頭交代了題目的來源，用意在于說明題目雖然來源于古籍《禮記》和《老子》里的兩句話，但跟原文語句的本意不同，是“斷章取義”造出來的。 結(jié)束句“我望諸君和我一同受用！”用短句，用感嘆的語氣，充滿了對聽講的青年學(xué)生的殷切期望，感情強烈而真摯。 ⑸敬業(yè)就是責(zé)任心，樂業(yè)就是趣味。 教學(xué)重難點 重點難點的分析可落在論點和論據(jù)的關(guān)系 教、學(xué)具 小黑板 教學(xué)內(nèi)容要點 分析文章的觀點和材料是如何統(tǒng)一的。本段結(jié)尾處限定論述范圍，轉(zhuǎn)得自然。第一類是事實論據(jù)，包括所引的各種事例，有的詳細敘述，有的簡略提及，最簡的甚至只有一句話。 二、指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文 三、引導(dǎo)學(xué)生理清文章的結(jié)構(gòu) 1．先請學(xué)生講一講自己歸納的段落大意，然后發(fā)動學(xué)生評議。演講不僅是宣傳和動員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點、發(fā)表學(xué)術(shù)見解的一種手段，同時又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。 策略和方法：討論法。 教學(xué)重點、難點 1．理解這篇講演詞的結(jié)構(gòu)安排，體會層次分明、條理清晰的特點。 第二部分 (第 2～ 6 段 )：論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要。這兩段論述 \\\樂業(yè) \\\的重要，作為第二部分的第二層。 (二 )學(xué)習(xí)第二部分。清光緒舉人。但必須注意板書地清晰。 第 4 段，說明有業(yè)的重要，這是從反面論述。演講不僅是宣傳和動員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點、發(fā)表學(xué)術(shù)見解的一種手段，同時又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。 認識敬業(yè)樂業(yè)的意義，培養(yǎng)敬業(yè)樂業(yè)的職業(yè)精神。課文舉兩個地位懸殊的職業(yè)作例子，證明“凡職業(yè)沒有不是神圣的”。 第一層（第 2～ 5 段），提出有業(yè)之必要。 開頭提出論題，中間主體部分分兩層論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要，末尾總結(jié)全篇。 ?人生在世，是要天天勞作的?！? 第 4 段論述怎樣才能做到“敬業(yè)”，先引用《莊子》中的語句并作闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國家，挑糞的把馬桶收拾得干凈，和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍，這兩組例子，說明無論做什么都要“絲毫不肯分心到事外”（即敬業(yè)）。清光緒舉人。 (1)論證條理清晰，論據(jù)生動有力。 6．勞作便是功德，不勞作便是罪惡。 五、小結(jié) 講演 詞的第二部分內(nèi)容理解的重點是闡述什么叫做敬業(yè)，為什么要敬業(yè)，怎樣做才算是敬業(yè)。這樣交代既可避免聽者把題目和《禮記》、《老子》里面語句的原意混同了，又可顯示出論述的科學(xué)性，講演的趣味性；同時，提出題目來由，也便于揭示全篇的論述要點，使聽者對講演的綱目有一個大致的認識。 二、簡介作者 梁啟超 (18731929)，中國近代維新派領(lǐng)袖，學(xué)者。不勞作便是罪惡”的說法值得質(zhì)疑。 2．對文中作者的觀點，你體會最深的是哪一點 ?請結(jié)合自身的學(xué)習(xí)生活，談?wù)勀愕睦斫狻? 敬業(yè)樂群：對自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。 三、誦讀，整體感知文意 1．學(xué)生默讀課文?；貒笥衷M織進步黨 爭取憲政。 能力目標(biāo) 1．把握文章的主要觀點和思路，理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨?！? 情境諧調(diào) 。演講一開始就引用周圍人熟悉的儒家經(jīng)典《禮記》和道家經(jīng)典《老子》中的格言提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的中心。對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達到“樂以忘憂”的境界。 品味：前句是由上文事例得出的結(jié)論，后句是由結(jié)論得出的觀點，自然回答上文設(shè)問：“業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？”雙重否定句更顯立場鮮明。 品味：引用儒家經(jīng)典《禮記》和道家經(jīng)典《老子》中的格言并且進行組合再造，開明宗義地提出“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨，言簡意賅、觀點 鮮明。 4．巧妙的設(shè)問 ①倘若別人問我：“百行什么為先？萬惡什么為首？”我便一點也不遲疑答道：“百行業(yè)為先，萬惡懶為首。 妄想：不能實現(xiàn)的打算。n 揀擇 jiǎn 佝僂 gōulǒu 蜩翼 ti225。人生若能永遠像兩三歲小孩，本來沒有責(zé)任，那就本來沒有苦。一生應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡，便死也是帶著苦痛往墳?zāi)估锶ァ? 旁 騖 ( ) 揀 擇 ( ) 銜 著 ( ) 承蜩 ( ) 佝僂 ( ) 褻瀆 ( ) 強聒 不舍 ( ) 粘 蟬 ( ) 層 累 ( ) （三）、解釋下列詞語 ①斷章取義： ②不二法門： ③安居樂業(yè)： ④強聒不舍： 展示部分： 一、自學(xué)展示： 二、 重點學(xué)習(xí)：（合作探究，分組討論） 作者是怎樣論述“有業(yè)”的必要性的？（閱讀 25段） 什么叫敬業(yè)？為什么要敬業(yè)？作者是怎樣論述的？（閱讀 67段） 怎樣理解“須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事”？作者認為苦樂的關(guān)鍵在于什么？（閱讀第 8段） “我深信人類合理的生活總該如此”，用自己的話說說“人類合理的生 活”應(yīng)該是怎樣的？ 三、 品味語言： 再讀課文，找出文中你喜歡的句子并談理由，并體會本文的演講和口語特色。 A 句“這是專門自己替自己開玩笑”，也是一般陳述句， B 句改成否定反問，表達了強烈的肯定意思，語氣活潑而有變化，感染力比 A 句強。 將課文與《最苦與最樂》、《享受工作》作比較閱讀?？梢娙牡目傮w結(jié)構(gòu)是 式。末段總結(jié)全文，簡言之，敬業(yè)就是“ ”， 樂業(yè)就是“ ”，這才是人類合理的生活，再次強調(diào)中心論點。 就你校師生敬業(yè)樂業(yè)現(xiàn)狀作調(diào)研（個別采訪、問卷調(diào)查、召開座談會等），并寫出 調(diào)查報告?！辈坏芪牨姡瑔l(fā)思考，而且使語言表達生動活潑，更加有力。 （二）、給下列加線字注音。一日應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡，到夜里頭便是過的苦痛日子。責(zé)任是要解除了才沒有，并不是卸了就沒有。 禪師 ch225。 駢進：一同前進。 —— 做人要是發(fā)憤讀書忘記了吃飯 ,沉浸在學(xué)習(xí)的快樂中而忘記了憂愁 ,甚至不知道自己將要老了 ,如此而已。我所說的是否與《禮記》《老子》原意相合，不必深求；但我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。 7．凡職業(yè)沒有不是神 圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。作者之前先后談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”三個問題，最后把“敬業(yè)”和“樂業(yè)”總結(jié)為“責(zé)任 心”和“樂趣”，簡而言之，“合理的生活”首先應(yīng)有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)（或任何一件有價值的事情），不能“飽食終日，無所用心”。 引用精彩 ?！庇秩纾骸叭松鷱某鎏サ哪且幻腌娖鸬窖蕷獾哪且幻腌娭?，除 了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。 3．體會演講和口語特色。十七歲中舉，后隨其師康有為參與維新變法，事敗后流亡日本，在當(dāng)?shù)貏?chuàng)辦《新小說》雜志，并與孫中山等革命人士來往密切。④語言準(zhǔn)確，形象生動。不舍，不停。 (15)敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。 (2)作者“勞作便是功德。 教學(xué)時數(shù) 兩課時 教學(xué)過程 第一課時 一、導(dǎo)入新課 《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超七十多年前，對上海中華 職業(yè)學(xué)校