【正文】 它們是A 發(fā)展才是硬道理B 中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界C 現(xiàn)在的世界是開(kāi)放的世界D 改革的目標(biāo)，就是要趕上時(shí)代 A 獨(dú)立自主自力更生是我們一切發(fā)展的立足點(diǎn)B 只有增強(qiáng)自力更生的能力，才能不斷擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放的深度和廣度 C 對(duì)外開(kāi)放就是為了增強(qiáng)自力更生的能力D 講自力更生就是要把對(duì)外開(kāi)放提高到一個(gè)新的水平，標(biāo)志著我國(guó)對(duì)外開(kāi)放進(jìn)入到一個(gè)新的階段。在過(guò)去我國(guó)官員考核過(guò)分注重對(duì)其GDP總量的評(píng)比。新時(shí)期以來(lái)，我國(guó)官員考核制度不斷臻于完善，但是也不乏有失科學(xué)合理的地方。過(guò)去30 多年的改革，我們完成了從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變。對(duì)我們而言問(wèn)題是中國(guó)怎樣才能高速度地發(fā)展經(jīng)濟(jì)、富裕百姓? 關(guān)鍵要靠經(jīng)濟(jì)體制改革，進(jìn)一步解放生產(chǎn)力。正如鄧小平的“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。而這些政策性的浪費(fèi)，最后必然會(huì)以客票價(jià)格上漲的形式體現(xiàn)出來(lái)，最終由消費(fèi)者承擔(dān)。現(xiàn)在的世界是一個(gè)多元化的世界，全球之間的文化和信息的交流很頻繁，過(guò)洋節(jié)、學(xué)西方文化也是時(shí)代的需求。而這些的問(wèn)題的實(shí)際意義，卻沒(méi)有什么可以服人的效果，因?yàn)橹袊?guó)的人口之多和消費(fèi)能力之大，其他國(guó)家無(wú)法相比，可是具體到人均那么是相當(dāng)可憐的。其實(shí)，現(xiàn)在的政府在加大改善民生，并非是一種什么對(duì)于百姓恩惠的姿態(tài)，你可以想想現(xiàn)在經(jīng)歷了三十年的改革開(kāi)放，中國(guó)的國(guó)力大大增強(qiáng)，物質(zhì)財(cái)富積累家底子也厚實(shí)了許多。七、第二部分講解要點(diǎn)有：１）、我國(guó)對(duì)社會(huì)主義公民的要求；２）培育“四有”新人的意義；３）、如何培育“四有”新人。為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨，是我們黨一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。但隨著時(shí)代的發(fā)展，它也要不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，才有強(qiáng)大的生命力。第四，必須堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合，因地制宜，因時(shí)制宜的把科學(xué)發(fā)展觀的要求貫穿于各項(xiàng)工作的各個(gè)方面之中。3）一些比較完好的棉服、羽絨服等在消毒、整理后，會(huì)通過(guò)慈善機(jī)構(gòu)捐贈(zèng)給災(zāi)區(qū)；同時(shí)，那些無(wú)法再穿的舊衣服將集中進(jìn)行纖維化處理，制成無(wú)紡布、再生手套、路基布等，一些純棉面料纖維化后還可以用于加工服裝。對(duì)普通居民可采取抽樣調(diào)查，調(diào)查問(wèn)卷和電話(huà)訪(fǎng)談等簡(jiǎn)便快捷的方式；對(duì)大型單位和企業(yè)法人可采取直接登門(mén)拜訪(fǎng)或開(kāi)集體討論會(huì)的形式；應(yīng)設(shè)立群眾發(fā)言平臺(tái)，如設(shè)立相關(guān)網(wǎng)站等。官員考核需具體問(wèn)題具體分析，切忌一刀切。以現(xiàn)代化信息化的管理手段構(gòu)建食品安全保障體系，加強(qiáng)對(duì)食品安全工作的領(lǐng)導(dǎo)，健全食品安全監(jiān)督管理體制，完善食品安全管理制度和措施，形成統(tǒng)一協(xié)調(diào)、責(zé)任明確、齊抓共管、運(yùn)行高效的食品安全管理科學(xué)工作機(jī)制是政府的重要工作。溫家寶總理說(shuō)：“企業(yè)家不僅要懂經(jīng)營(yíng)、會(huì)管理，企業(yè)家的身上還應(yīng)該流著道德的血液。當(dāng)代官員考核應(yīng)以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，本著科學(xué)合理，高效準(zhǔn)確，注重調(diào)查，靈活應(yīng)變的要求去做?，F(xiàn)在各項(xiàng)改革的全面推進(jìn)，尤其是以民生為重點(diǎn)的社會(huì)改革正加速前進(jìn)，正在踐行以人為本的科學(xué)發(fā)展觀?，F(xiàn)在的衣服大多使用混紡面料制成，如果僅作為垃圾進(jìn)行填埋降解，日常所穿衣物中的棉、麻等材料都需要相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，更不用提化纖等人造材料?！翱茖W(xué)發(fā)展觀”之所以重要，是因?yàn)樗鼞?yīng)該成為執(zhí)政黨帶領(lǐng)全國(guó)人民奔小康、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的指導(dǎo)思想。在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上，在現(xiàn)在化建設(shè)的全程中，改革開(kāi)放必須始終貫穿、全面推進(jìn)。第四，科學(xué)對(duì)待馬克思主義，要做到“三個(gè)解放出來(lái)”。教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)講解書(shū)本內(nèi)容和引導(dǎo)同學(xué)討論交互進(jìn)行的方式，讓同學(xué)們能夠在課堂上對(duì)第十章一、二節(jié)的內(nèi)容有初步的了解，并且能夠理論聯(lián)系實(shí)際，對(duì)一些書(shū)本內(nèi)容進(jìn)行分析，說(shuō)出自己的看法。在這個(gè)部分里，講授的重點(diǎn)有：1）、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題，其定義、具體作用和存在意義；2）、民族精神和時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓，其定義、具體作用和存在意義；3）、社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)，其定義、具體作用和存在意義。三是對(duì)城鄉(xiāng)低收入困難群眾給予更多關(guān)愛(ài)，保障好他們的基本生活和基本權(quán)益。要結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化加以繼承和發(fā)揚(yáng)，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性，做到古為今用，推陳出新；要從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，對(duì)人類(lèi)文明優(yōu)秀成果加以積極借鑒，做到洋為中用，博采眾長(zhǎng)。已經(jīng)奔跑得有些疲憊的中國(guó)，為何不能慢下來(lái)？慢下來(lái)，就能騰出空間、騰出時(shí)間解決經(jīng)濟(jì)中不可持續(xù)的問(wèn)題；慢下來(lái)，就能思考如何讓民眾分享經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來(lái)的幸福；慢下來(lái)，就能消弭不成熟的高鐵、豆腐渣般的建筑對(duì)生命的威脅。短期內(nèi)可以, 長(zhǎng)期不行”, 最根本的還是要從經(jīng)濟(jì)體制上解決問(wèn)題。資源配置從“有形的手”包攬轉(zhuǎn)向“無(wú)形的手”: 以市場(chǎng)為取向的經(jīng)濟(jì)體制改革, 方向和道路是完全正確的!因此說(shuō)鄧小平贈(zèng)送給美國(guó)紐約證劵交易所董事長(zhǎng)約翰的股票意義非同小可。目前，地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間、群體之間收入差距擴(kuò)大化的趨勢(shì)至今沒(méi)有根本扭轉(zhuǎn)。因此，該劇應(yīng)當(dāng)說(shuō)是一部難得的優(yōu)秀電視劇。自從十七大以來(lái)，中央制定了全國(guó)性的發(fā)展戰(zhàn)略，全國(guó)各地發(fā)展情況不盡相同。這樣群策群力可保證官員考核高效準(zhǔn)確的進(jìn)行。它具有令人信服的A 必然性B 廣泛性C 包容性D 先進(jìn)性 A 智力支持B 精神動(dòng)力C 思想保證D 科學(xué)支撐 A 與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)B 與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào) C 與中華民族傳統(tǒng)美德相承接D 以實(shí)現(xiàn)人的自由發(fā)展為目標(biāo) A “兩為”方向B“雙百”方針 C“三貼近”原則 D 古為今用洋為中用原則 ，這是因?yàn)轳R克思主義具有A 鮮明的階級(jí)立場(chǎng) B 嚴(yán)密的科學(xué)體系 C 巨大的實(shí)踐指導(dǎo)作用 D 強(qiáng)大的凝聚力第十一章一 單項(xiàng)選擇題：A 空想社會(huì)主義的“烏托邦”B 現(xiàn)代資本主義式的福利社會(huì)實(shí)踐 C 儒家關(guān)于社會(huì)和諧的觀念D 馬克思主義的社會(huì)建設(shè)理論 A 堅(jiān)持以人為本B 堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展C 堅(jiān)持改革開(kāi)放 D 堅(jiān)持民主法治 ，鞏固社會(huì)和諧的思想道德基礎(chǔ)，就需要努力A 加強(qiáng)制度建設(shè)B 完善社會(huì)管理C 建設(shè)和諧文化D 增強(qiáng)社會(huì)團(tuán)結(jié)和活力 A 抓住和利用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo) B 解決人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題C 按照“五個(gè)統(tǒng)籌”的要求，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展 D 完善社會(huì)管理，保持社會(huì)安定有序二 多項(xiàng)選擇題：，是我們的A 一個(gè)治國(guó)理想B 一種治國(guó)方略C 一種治國(guó)結(jié)果D 一種治國(guó)機(jī)制 ，下面理解正確的是A 都屬于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)范疇B 前者是后者的重要內(nèi)容C 前者是后者的重要條件D 后者的完成就意味著前者的實(shí)現(xiàn) ，同時(shí)也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的A 總體要求B 總體布局C 總體特征D 總體戰(zhàn)略 A 民主法治、公平正義 B 充滿(mǎn)活力、安定有序 C 誠(chéng)信友愛(ài) D 人與自然和諧相處 ，它是A 貫穿中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)全過(guò)程的長(zhǎng)期歷史任務(wù) B 全面建設(shè)小康社會(huì)的重大現(xiàn)實(shí)課題 C 社會(huì)主義建設(shè)的題中應(yīng)有之義D 中華民族傳統(tǒng)和諧思想同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物第十二章一 單項(xiàng)選擇題：A 它是國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)遺留下的問(wèn)題B 它是外國(guó)殖民侵略造成的問(wèn)題 C 它是中美關(guān)系緊張?jiān)斐傻膯?wèn)題D 它是舊中國(guó)外交失敗帶來(lái)的問(wèn)題 ，曾經(jīng)設(shè)想中的國(guó)共第三次合作的主要內(nèi)容是A 掃除北洋軍閥 B 共同抗日御侮 C 兩岸和平統(tǒng)一D 攜手反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”3.“一綱四目”與“一國(guó)兩制”的共同點(diǎn)是A 積極促進(jìn)兩岸“三通”B 舉行國(guó)共兩黨平等談判 C 大陸和臺(tái)灣同屬一個(gè)中國(guó)D 堅(jiān)決反對(duì)任何“臺(tái)獨(dú)”言論 4.“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想的核心是A 和平統(tǒng)一B 一個(gè)中國(guó)C 兩制并存D 高度自治 5.“一個(gè)中國(guó)”原則的理論依據(jù)是A 世界上只有一個(gè)中國(guó)B 實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一是中華民族的根本利益 C 中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整不容分割D 大陸和臺(tái)灣同屬一個(gè)中國(guó) 6.“一國(guó)兩制”構(gòu)想最早開(kāi)始于A 香港問(wèn)題B 澳門(mén)問(wèn)題C 臺(tái)灣問(wèn)題D 西藏問(wèn)題 ，標(biāo)志著A 澳門(mén)從此結(jié)束了殖民主義和資本主義的歷史B 澳門(mén)作為一級(jí)地方行政單位，直接接受中央政府的領(lǐng)導(dǎo)C 祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)完全實(shí)現(xiàn)D 祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)進(jìn)程中的重要一步 “一國(guó)兩制”的框架體系內(nèi)，臺(tái)灣有別于港澳的地方是A 擁有獨(dú)立的立法權(quán)B 擁有獨(dú)立的司法權(quán)C 可以保留自己的軍隊(duì)D 可以是單獨(dú)的關(guān)稅區(qū)二 多項(xiàng)選擇題：A 前者是后者的重要內(nèi)容B 前者是后者的重要標(biāo)志 C 后者以前者的完成為前提D 兩者并無(wú)太大關(guān)聯(lián)2.“葉九條”承諾，國(guó)家統(tǒng)一后，臺(tái)灣可作為特別行政區(qū)，享有高度自治權(quán)，并且臺(tái)灣現(xiàn) 行的A 社會(huì)制度不變B 經(jīng)濟(jì)制度不變C 生活方式不變D 同外國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化關(guān)系不變 A 世界上只有一個(gè)中國(guó)B 大陸和臺(tái)灣同屬一個(gè)中國(guó)C 中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整不容分割 D 在國(guó)際上代表中國(guó)的，只能是中華人民共和國(guó) ，以下哪些提法是正確的？A 臺(tái)灣問(wèn)題不能無(wú)限期的拖延下去B 我們要對(duì)臺(tái)灣恢復(fù)行使主權(quán) C 解決臺(tái)灣問(wèn)題寄希望于臺(tái)灣人民D 我們對(duì)臺(tái)灣的主權(quán)神圣不可侵犯 ，對(duì)“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的豐富和發(fā)展包括A 提出兩岸“三通”以及開(kāi)展學(xué)術(shù)文化體育交流的主張 B 建議舉行國(guó)共對(duì)等談判，實(shí)現(xiàn)第三次國(guó)共合作 C 提出進(jìn)行海峽兩岸和平統(tǒng)一談判的主張 D 提出兩岸關(guān)系現(xiàn)狀的定義，兩岸關(guān)系的現(xiàn)狀就是A 兩岸尚未統(tǒng)一B 大陸和臺(tái)灣同屬一個(gè)中國(guó) C 臺(tái)灣是一個(gè)獨(dú)立的政治實(shí)體D 大陸和臺(tái)灣都是中國(guó)的代表第十三章一 單項(xiàng)選擇題：A 獨(dú)立自主原則B 和平共處五項(xiàng)原則C 愛(ài)國(guó)主義與國(guó)際義務(wù)相統(tǒng)一的原則D 維護(hù)世界多樣性 ，這也就意味著A 和平問(wèn)題已經(jīng)解決B 影響和平與發(fā)展的不確定性因素已經(jīng)消除 C 發(fā)展問(wèn)題已經(jīng)解決D 發(fā)展成為帶有全局性和戰(zhàn)略性的問(wèn)題 A 總體太平，偶爾出現(xiàn)突發(fā)事件B 總體緩和，局部緊張C 總體緊張，和平稍縱即逝D 矛盾此起彼伏，不確定性因素上升A 建立強(qiáng)大的國(guó)防力量B 互信互利平等和協(xié)作 C 維護(hù)既有的國(guó)際秩序D 維持均勢(shì)平衡A 堅(jiān)持獨(dú)立自主地處理一切國(guó)際事務(wù)B 維護(hù)世界多樣性，促進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化 C 堅(jiān)持同發(fā)展中國(guó)家加強(qiáng)團(tuán)結(jié)和合作 D 推動(dòng)建設(shè)持久和平與共同繁榮的和諧世界 A 堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則B 完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制 C 維護(hù)世界多樣性，促進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化D 堅(jiān)持和平發(fā)展的道路二 多項(xiàng)選擇題：，其必然性在于A 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的要求B 符合中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)的要求 C 適應(yīng)當(dāng)今世界發(fā)展潮流的要求D 鞏固國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序的要求 ，天下仍不太平。官員工作面對(duì)的對(duì)象是人民群眾，官員合不合格，百姓最有說(shuō)話(huà)權(quán)。官員考核應(yīng)做到：檢查平時(shí)調(diào)研報(bào)告并對(duì)其真實(shí)性進(jìn)行調(diào)查；通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷等形式向其所轄地區(qū)群眾了解情況；增設(shè)實(shí)踐考核，可以模擬某種場(chǎng)面，對(duì)其辦事能力考查。中國(guó)的改革還沒(méi)有完全達(dá)到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求，政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)文化等體制改革與之不適應(yīng)，為了使社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷完善，就必須不斷推行中國(guó)的改革。蛋糕做大了，但分蛋糕出了問(wèn)題，貧富分化成為當(dāng)前我國(guó)“發(fā)展中的煩惱”。高度集中的計(jì)劃體制讓位于充滿(mǎn)活力的市場(chǎng)體制。半斤糧與油, 甭管夠不夠”。這種歷史條件下，追求快、不斷創(chuàng)造“中國(guó)速度”，有它的歷史必然性。，必須堅(jiān)持立足當(dāng)代又繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，立足本國(guó)又充分吸收世界優(yōu)秀文化成果。深化壟斷行業(yè)收入分配制度改革。在這一部分，學(xué)習(xí)的要點(diǎn)有：馬克思主義的歷史和其重要意義，堅(jiān)持馬克思主義不能含糊。讓我們更加緊密地團(tuán)結(jié)在以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央周?chē)?，以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，牢記黨的宗旨，繼承和發(fā)揚(yáng)全心全意為人民服務(wù)的優(yōu)良傳和作風(fēng)，為全面建設(shè)小康社會(huì)，為祖國(guó)的發(fā)展，努力做好每件小事，樹(shù)立起為人民服務(wù)的意識(shí)，共同努力奮斗！二、模擬教學(xué)（p9）三、講解內(nèi)容：第十章第一節(jié)發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化和第二節(jié)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。著眼于運(yùn)用，就是要把馬克思主義的基本原理、世界現(xiàn)、方法論運(yùn)用到實(shí)際工作中去，用發(fā)展了的馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)。胡總書(shū)記的講話(huà)分為三個(gè)部分：第一部分，對(duì)我黨90年歷史的總結(jié)，提出了三個(gè)三（三件大事、三個(gè)成果、三大成就）；第二部分，主題是在新的歷史條件下提高黨建科學(xué)化水平2013細(xì)分產(chǎn)業(yè)研究報(bào)告產(chǎn)業(yè)報(bào)告調(diào)研報(bào)告2013年報(bào)告行業(yè)報(bào)告（主要是黨的自身建設(shè)），從理論建設(shè)人才培養(yǎng)、群眾線(xiàn)路、反腐倡廉、制度建設(shè)五個(gè)方面進(jìn)行了論述；第三部分，是在新的歷史起點(diǎn)上，把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)全面推向前進(jìn)，是將黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民所從事的中華民族復(fù)興的偉大事業(yè)，從經(jīng)濟(jì)建設(shè)、民主政治、建設(shè)文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)四個(gè)方面進(jìn)行了闡述。而“發(fā)展”這個(gè)第一要?jiǎng)?wù)，必須是科學(xué)的。以棉花為例，一件T恤平均使用大約60克棉花。官員考核須科學(xué)。提案人：張帥連署人：無(wú)時(shí)間： 2012 年 11 月 14日第二篇：官員考核須科學(xué)合理科學(xué)的官員考核制度是保持當(dāng)代官員勤勉廉政的重要保證，是督促執(zhí)政者提高辦事效率的重要手段。企業(yè)是以營(yíng)利為目的而從事生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，向社會(huì)提供商品或服務(wù)的經(jīng)濟(jì)組織。（1）國(guó)家應(yīng)加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管和管理，嚴(yán)格落實(shí)食品安全各方責(zé)任，加大行政監(jiān)督和問(wèn)責(zé)力度，完善食品安全方面的法律法規(guī)，規(guī)范行政執(zhí)法行為，加強(qiáng)行政執(zhí)法隊(duì)伍建設(shè)，嚴(yán)格落實(shí)失信懲罰機(jī)制，讓違規(guī)企業(yè)付出慘痛代價(jià)，使他們?cè)谶`法違規(guī)時(shí)就像過(guò)街老鼠人人喊打；中國(guó)當(dāng)前食品問(wèn)題之所以頻發(fā)主要在于法律的不完善，要將食品安全事件的發(fā)生幾率降到最低，主要在于法律的完善：首先要建立食品安全風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估制度，把評(píng)估結(jié)果作為制定食品安全標(biāo)準(zhǔn)，確定食源性疾病控制對(duì)策的重要依據(jù)。各地區(qū)其發(fā)展目標(biāo)已有所差別，這就帶來(lái)了各項(xiàng)指標(biāo)的差異?？偠灾?，官員考核制度應(yīng)成為一把標(biāo)尺，一把能辨別好壞的標(biāo)尺，一把趨官向善的標(biāo)尺，一把讓群眾滿(mǎn)意的標(biāo)尺。據(jù)統(tǒng)計(jì)，每噸舊衣服回收利用后，同時(shí)還節(jié)約了生產(chǎn)同等無(wú)紡布35%的能源，節(jié)約生產(chǎn)同等棉紗2