【正文】 偉大的物理學(xué)家伽利略、牛頓、愛國(guó)斯坦等，勤奮好學(xué)，善于觀察，善于思考的良好習(xí)慣，使他們?yōu)槿祟惖倪M(jìn)步與科學(xué)的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)；魯迅先生“隨便翻翻”的讀書習(xí)慣，使他看書著迷，成為偉大文學(xué)家；華羅庚“刻苦自學(xué)”的習(xí)慣，終使“勤奮”出“天才”，成為著名的數(shù)學(xué)家。古語(yǔ)道：“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。那么，環(huán)顧我們的身邊，是否同樣需要我們?nèi)ソo予愛？對(duì)父母的回報(bào)、對(duì)妻子或丈夫的恩愛，對(duì)子女的關(guān)愛等，很多地方需要我們?nèi)?。一百多年前，在美?guó)獨(dú)立日的那天，梭羅帶著一把斧子，去瓦爾登湖畔蓋了個(gè)木屋，他想過(guò)一種可以試驗(yàn)的生活?！睂?shí)際情況可能更加糟糕。風(fēng)帆，不掛在桅桿上，就是一塊無(wú)用的布；理想，不付諸行動(dòng)，就成了虛無(wú)縹緲的夢(mèng)。曾經(jīng)的禮儀之邦的中國(guó)在哪去了。我們不是在不自量力，我們更不是在螳臂當(dāng)車。數(shù)年的厚積只為一朝的薄發(fā)，今天我們八連就是要挑戰(zhàn)八連，在近年的訓(xùn)練與生活中，我們八連要比你們七連做的更好更優(yōu)秀，讓我們八連超過(guò)你們鋼七連?，F(xiàn)在時(shí)常會(huì)看到一些國(guó)民把衣服隨意晾在河堤欄桿、綠化帶等公共場(chǎng)所，這樣既不文明又影響了城市美觀。班級(jí)： 硬件1302班姓名：尹萬(wàn)學(xué)號(hào)：2013130476看這些，我除了能在歷史書中找到那所謂的禮儀之邦，現(xiàn)世中我們還有誰(shuí)會(huì)把記得這個(gè)稱號(hào)。沒(méi)有春耕，何來(lái)秋實(shí)呢？而實(shí)現(xiàn)理想是一個(gè)艱難的過(guò)程，對(duì)此，愛因斯坦深有感受：“從我自己痛苦的探索中，我了解前面有許多的死胡同，要朝著理想真正有意義的事物邁出有把握的物流1001 付永昌第四篇：演講與口才 演講稿你即你選擇盧梭說(shuō)過(guò)“人生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖之中”，這個(gè)“自由與枷鎖”的言論激勵(lì)了無(wú)數(shù)人，也讓無(wú)數(shù)人平添惆悵。這完全在于你的覺(jué)悟，在于你對(duì)生活、對(duì)世界的理解。首先，在我們做一件事情時(shí)，我們得了解這件事情的性質(zhì)。這個(gè)女孩，把愛國(guó)完全拋掉，她不給予愛，必定也會(huì)受到社會(huì)的唾棄。一個(gè)人的目標(biāo)是從夢(mèng)想開始的，一個(gè)人的幸福是從心態(tài)上把握的，而一個(gè)人的成功則是在行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的。沒(méi)有春耕，何來(lái)秋實(shí)呢？而實(shí)現(xiàn)理想是一個(gè)艱難的過(guò)程，對(duì)此，愛因斯坦深有感受：“從我自己痛苦的探索中，我了解前面有許多的死胡同，要朝著理想真正有意義的事物邁出有把握的物流1001 付永昌?！毕柗磫?wèn)他：“只是希望能夠嗎？”接著希爾停了一下，“為什么不采取行動(dòng)來(lái)支持你的希望呢？希爾讓經(jīng)理立刻采取行動(dòng)并且建議他立刻想辦法將銷售額提高的同時(shí)去留意更好的工作機(jī)會(huì)，這位恍然大悟的經(jīng)理回去后每天組織他的推銷員開例會(huì)，推銷員們都充滿了干勁，可想而知他們的平均業(yè)績(jī)比所有部門好得多。大家是否還記得那篇在網(wǎng)絡(luò)上引起軒然大波的文章，一個(gè)女孩竟然唾棄自己的國(guó)家而向往日本。在大家感受到這么多的愛后，請(qǐng)問(wèn)大家是否意識(shí)到了什么？沒(méi)錯(cuò)，在得到這么多的愛的同時(shí)，生活，依然需要我們?nèi)ソo予愛，把愛帶給這個(gè)世界，愛從我做起。“人區(qū)別于動(dòng)物的首要之處，不是人有理性，也不是發(fā)明了工具和方法，而在于能選擇，人是在選擇而不是被選擇的基礎(chǔ)上成為自己的”。毛主席曾教育我們說(shuō)：“要立一理想，此后的一言一動(dòng)，皆契合此理想”。還是不是那個(gè)素以禮儀之邦著稱的國(guó)家。八連的戰(zhàn)友們，我們能不能做到？第二篇：演講與口才演講稿[范文]