【正文】 我們和學(xué)生交流的話題不僅僅是這個(gè)電路圖怎么畫，這個(gè)線路怎么連接，電路中出現(xiàn)了什么故障，我們還可以談?wù)撟钚碌挠螒?，談?wù)撜l的空間里感人的日志，誰的微博更新了什么新內(nèi)容，要讓學(xué)生看到我們不僅有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)、得體的穿著、文雅的舉止，更有淵博的學(xué)識(shí),以及和他們溝通的能力，時(shí)刻彰顯為人師表的力量。從我個(gè)人親身體驗(yàn)來看，在教學(xué)中有效地灌輸?shù)掠逃年P(guān)鍵是要把握好滲透度，俗話說：“世界上最難掌控的是人心，最難拿捏的是分寸”。雖然我們時(shí)刻都要保持德育教育理念，但并不是每門學(xué)科每節(jié)課都必須有德育教育的內(nèi)容。在語文教學(xué)中滲透德育教育也要注意它的策略性，一定不要喧賓奪主，要提高滲透的自覺性，把握滲透的可行性，注重滲透的反復(fù)性。但是我們的一些中學(xué)生由于缺乏對生命的認(rèn)識(shí)，不尊重自己的生命，把自己的生命當(dāng)做兒戲，吸毒、泡網(wǎng)吧、輕生、群毆致傷致死等這些不光彩的事不乏發(fā)生。而學(xué)校教育首當(dāng)其沖要承擔(dān)起培養(yǎng)下一代人環(huán)保意識(shí)的任務(wù)，因此在中學(xué)語文教學(xué)中，有必要結(jié)合教材滲透環(huán)保教育。其實(shí)，每個(gè)教育工作者都肩負(fù)著教書育人的雙重任責(zé)任。法國著名美學(xué)家羅丹說：“生活中并不缺少美，而是缺少美的發(fā)現(xiàn)”。保護(hù)我們的生存環(huán)境，使之真正成為全社會(huì)共識(shí)。第三篇：淺談在語文教學(xué)中如何滲透德育教育淺談在語文教學(xué)中如何滲透德育教育072650 河北省定興縣北田鄉(xiāng)內(nèi)章中學(xué) 盧金喜 *** ljxzyyx 摘要：教育被譽(yù)為太陽底下最光輝的事業(yè)，作為人類靈魂的工程師,我們不只是僅僅教書，更重要的是育人。如何在語文教學(xué)中滲透德育教育永昌第二小學(xué)張琳麗 2008年4月第二篇：在語文教學(xué)中滲透德育教育在語文教學(xué)中滲透德育教育招遠(yuǎn)市魁星路小學(xué)李新蕊“教書育人，德育為先”，教育的根本在于育人，任何社會(huì)都是如此。我在教授《北大荒的秋天》一文的中，先利用課件播放北大荒以前的圖片，讓學(xué)生看并說說自己的感受，接著讓學(xué)生反復(fù)讀課文感悟如今的北大荒是什么樣，然后課件再播放北大荒今天的天空、小河、原野等圖片，讓學(xué)生通過前后圖片的對比，更深地感受到北大荒的美麗、富饒，最后引導(dǎo)學(xué)生說出是誰讓北大荒變得如此美麗富饒。因此, 德育和語文教育密不可分?！皩W(xué)語文，就是學(xué)做人”，這是我國著名語文教育家葉圣陶先生給我們留下的至理名言。抓住語文教材中所蘊(yùn)含的“道”進(jìn)行有針對性的及時(shí)的德育教育，對于學(xué)生德智體美的和諧發(fā)展起著至關(guān)重要的積極作用。但是我們要考慮到進(jìn)行的是語文課的教學(xué)，避免把語文課上成思想品德課。因此，在全面提高學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)的同時(shí)，要本著“春風(fēng)化雨、潤物無聲”的原則，抓住每一個(gè)德育滲透的契機(jī)，熏陶學(xué)生，感染學(xué)生，做到育人無聲。關(guān)鍵詞：語文 德育 滲透 教育一、語文教學(xué)中滲透愛國主義教育愛國主義教育作為精神文明建設(shè)的一個(gè)重要組成部分，是學(xué)校德育的永恒主題。四、語文教學(xué)中滲透生命意識(shí)教育古人云：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧”，育人教育的作用之大由此可見。如果學(xué)生缺乏責(zé)任感，就難以擔(dān)負(fù)起時(shí)代、國家賦予的重任，而起重要作用的正是學(xué)校的教育。語文學(xué)科蘊(yùn)涵著生動(dòng)、豐富的愛國主義教育因素，因此，教師應(yīng)在語文教學(xué)中進(jìn)行愛國主義思想滲透，使愛國主義教育與語文學(xué)科教學(xué)有機(jī)地統(tǒng)一起來。在教學(xué)中，怎樣讓學(xué)生懂得個(gè)人服從集體的協(xié)作關(guān)系，有團(tuán)結(jié)合作、互幫互助的集體主義觀念呢？在學(xué)習(xí)《斑羚飛渡》這篇文章時(shí)，先讓他們整體感知內(nèi)容：一群斑羚被逼上傷心崖，陷入進(jìn)退維谷的絕境，老斑羚為了贏得種群的生存，心甘隋愿地選擇死亡，讓年輕的斑羚獲得新生?！蔽乙f，生活中不是沒有愛心，只是我們?nèi)鄙侔l(fā)現(xiàn)罷了。在古代教育中，禮（德育）是“六藝”之首。方法能力指的是：具備從事職業(yè)活動(dòng)所需要的工作方法和學(xué)習(xí)方法，包括制定工作計(jì)劃的步驟，解決實(shí)際問題的思路、獨(dú)立學(xué)習(xí)新技術(shù)的方法、評價(jià)工作結(jié)果的方式等。同時(shí)可以讓學(xué)生建立嚴(yán)格遵守制度杜絕事故發(fā)生的理念。有位優(yōu)秀的教育家說過：“優(yōu)秀的品格，只有從孩子還在搖籃之中時(shí)開始陶冶，才有希望，在孩子心靈中播下道德的種子，越早越好”，青少年時(shí)期是人生良好品德形成的關(guān)鍵時(shí)期，青少年是國家的未來，是民族復(fù)興偉業(yè)的肩負(fù)者，是華夏文明的繼承者和傳承者?！敝挥胁粩鄬W(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己的知識(shí)，不斷更新自己的教育觀念，不斷否定自己，才能不斷進(jìn)步，擁有的知識(shí)才能像“泉水”般沽沽涌出，而不只是可憐的“一桶水”了。讓他們相 互配合，體驗(yàn)了分工協(xié)作的高效性，在布線階段，讓他們知道節(jié)約的重要性，在最后的試驗(yàn)階段，則可以著力培養(yǎng)學(xué)生的安全意識(shí)。但在重智輕德的人才觀、文化產(chǎn)品審美錯(cuò)位，互聯(lián)網(wǎng)繁雜信息充斥生活的每個(gè)角落等因素的影響下，部分未成年人的道德狀況令人擔(dān)憂：功利思想明顯，價(jià)值取向扭曲；缺少公德意識(shí)，生活行為失范；缺乏進(jìn)取精神，貪圖享樂；沉迷于網(wǎng)絡(luò)，生活虛幻??二、分析教材，找準(zhǔn)滲透點(diǎn)，把握滲透時(shí)機(jī)認(rèn)真鉆研教材，深挖教材中的德育因素，把德育教育貫穿于知識(shí)的分析中。但現(xiàn)實(shí)生活中有的學(xué)生出現(xiàn)了話不由衷、不負(fù)責(zé)任的言行，作為語文教師，應(yīng)把學(xué)生的這種不良行為扼殺在萌芽狀態(tài)里。而生命對于每個(gè)人來說，都僅有一次，是來之不易的。教師和學(xué)生的溝通要借助于感情。作為工具性和人文性相統(tǒng)一的語文學(xué)科，有著非常豐富的人文教育因素。在學(xué)習(xí)《白蝴蝶之戀》時(shí)，讓學(xué)生了解到作者先是尊重生命，然后才會(huì)去愛憐白蝴蝶，這是發(fā)自靈魂的愛。實(shí)踐表明，搞好環(huán)境保護(hù)既要靠管理，靠科學(xué)技術(shù)，更要靠不斷提高全民族的環(huán)保意識(shí)。有人曾做過這樣的比喻“把人比作一部汽車智力和能力如同發(fā)動(dòng)機(jī)，而個(gè)人品德如同剎車和方向盤，沒有良好的發(fā)動(dòng)機(jī)就不是好汽車，沒有良好的方向盤和剎車，發(fā)動(dòng)機(jī)越好越可怕。沒有語文，德育像是沒有綠葉的光桿；沒有德育，語文也只是剩下河床的枯河。如：講第一冊語文教材中《升國旗》一課時(shí)，書中有一幅關(guān)于學(xué)生升旗的插圖，教學(xué)時(shí)可先讓學(xué)生觀察插圖，說說圖上有誰？他們在干什么？然后利用多媒體播放有關(guān)升國旗的畫面，引起學(xué)生對升國旗的向往，激發(fā)學(xué)生熱愛國旗、國歌的思想感情。因此，在小學(xué)語文中必須體現(xiàn)寓德于教。關(guān)鍵詞：語文教育德育教育在全社會(huì)呼吁素質(zhì)教育的今天，實(shí)施素質(zhì)教育就成了語文改革的必出之路，而德育滲透又是語文素質(zhì)教育的一個(gè)重要任務(wù)。在教學(xué)中充分利用插圖及多媒體教學(xué)手段，讓學(xué)生直觀感受，能激發(fā)學(xué)