【正文】 三、“無為”以達至和諧為最終目標。世間萬物是平等的、自由的和多樣的，我們唯一能做的就是真心地按道的要求采取無為策略，讓萬物按各自的“德”自由平等也生長、生活。讀高中的時候，我曾經(jīng)粗略的讀過老子的這本著作，但只是一知半解，似懂非懂，后來隨著生活閱歷的豐富，慢慢的體會多了一些?！钡恼f法，當然，我們知道，在太極里的兩儀，就是陰陽的意思?！边@句話的意思是能夠了解他人的人是有智慧的，能夠了解自己的人是高明的。所以說弱能勝強，柔可克剛。老子在這段話里面，闡述的思想，是一切都是順應自然規(guī)律的，每個人都有自己的使命，在社會中充當著不同的角色。并且文章內(nèi)闡述的觀點和哲理非常發(fā)人深省。”在休養(yǎng)生功時，當心神逐步的虛靜中和后，就會對身體的場態(tài)產(chǎn)生感應使之趨于中和。人的所有思維辯解活動，都是有意識場的不同極化形式所形成的，所以要使意識場中和，就得要減少或停止思維辯解意識，這就是修功者常說的“無欲”，也是其中的為人之道之一?！币馑际钦f天長地久，天地之所以能長久，是因為它們不為自己而生息，自然而然的存在，所以才能長久。”《管子》中也有：“虛無無形之謂道，化育萬物之謂德。老子認為道是宇宙的本體，世間萬物都是由道衍生而成的。為萬物的生長盡力而為卻不認為是自己的能耐，有功勞而不居功自傲。上了大學語文里《曲則全》，就想再重新重溫《道德經(jīng)》，便在圖書館借了一本《道德經(jīng)》，看了幾天后雖然覺得不能完全地讀懂老子的思想，但是心中還是感覺一片坦蕩，覺得此書對我們深有益處。夫為弗居，是以不去。它表現(xiàn)為幾個方面，一是“易”，也就是變易的意思，道德經(jīng)第一句就這樣說，“道可道，非常道”，可以說出來的道，也就不是“常道”了。其實老子寫道德經(jīng)的側(cè)重點便是落在下部德經(jīng)上面。天地所以長久者，以其不自生，故能長生。古代圣人們就是把握了事物發(fā)展的這種本質(zhì)規(guī)律而從事修養(yǎng)生之道。但大多數(shù)的常人此種能力已被后天的智慧所掩蓋，所以就不相信人類會有此預感能力。系東周春秋末周守藏室吏老子（老聃）在陜西寫成，據(jù)《樓觀先師傳》和《樓觀本記》載,周昭王二十五年,尹喜候西游入秦的老子至函谷關(guān),在樓南高岡筑臺（位于現(xiàn)陜西周至縣終南山北麓樓觀臺）,老子述《道德經(jīng)》五千言以授之,故此處勝跡又稱樓觀臺，在這里寫出了這部凝結(jié)了華夏智慧的絕世之作?！币馑际翘斓厥菬o所謂仁慈偏愛的，它對待萬物就像對待祭品一樣平等；圣人也是無所謂仁慈偏愛的，他對待百姓也像對待祭品一樣，任憑百姓自作自息。老子認為上善的人，就應該像水一樣。勝人者有力，自勝者強。而我們，在日常的生活學習中，更需要有這些精神，知人、自知、知足、強行！后四十四章中，我喜歡第四十二章、第六十四章、第八十一章。文章里面還有很多的處世箴言，限于篇幅所限，這里就不一一提及了，很希望同學嗯都可以去看看這本書，的確是很有好處的，我們能夠從中學習到很多對人生，對社會的處事態(tài)度。萬物是平等的，也是自由的和多樣的。受此啟發(fā)，創(chuàng)建和管理一家公司也不能僅僅為了本公司的利益而巧取豪奪，所采取的管理措施必須要以有利于公司員工和合作伙伴的成長為前提，只有這樣才能成為百年老店。領(lǐng)導者除了前述加強個人修養(yǎng)外，在目前對客觀規(guī)律的認識還很有限的條件下，尤其要做好以下二點：一是善于傾聽百姓的心聲。因此，要推廣和實行“無為”就必須加強對客觀規(guī)律的研究和探索，以增加所采取對策的目的性和準確性。天地未分之前，世上什么也沒有，只有“先天地生”的道在“周行而不殆”地運行，布生天地和萬物?！边@句話的意思是合抱的大樹，生長于細小的萌芽；九層的高臺，筑起于每一堆泥土；千里的遠行，是從腳下第一步開始走出來的。言行不離道之規(guī)律中的人能夠活得長久。當一切東西我們都能做到善時，還有什么不能達成呢？第九章：“持而盈之，不如其已。當然，老子的思想是好的，勸導人們在天地眼里，萬物都是一樣的，都有自己的使命和作用?！盁o為”是老子思想中一個重要的理念，有人認為老子的思想是反對仁義智慧，反對革命，主張消極被動、無所作為、甘守懦弱、逆來順受、保守倒退的觀點。知道了這種內(nèi)在的因果關(guān)系，也就知道了無論人體產(chǎn)生什么樣的奇妙變化，都必須保持心神的中和態(tài)?！毙摒B(yǎng)生之道的宗旨，就是讓心神能夠中和虛靜，心神的中和虛靜有內(nèi)因和外因共同促進。但是僅看當今社會，能做到將自己置之度外的又有幾人呢？寥寥可數(shù)，高速膨脹的經(jīng)濟時代，讓更多的人在利欲面前失去自我。道誕生萬物，又蘊含于萬物之中，是一種絕對的，永恒的，不變的存在，而德是道化育萬物過程的一種順應事