【正文】 《氓》的教訓(xùn)。“愛而不見”見其調(diào)皮?！柏M曰無衣？與子同袍。二、朗讀可理解為一首充滿了英雄氣概的出兵動(dòng)員誓詞。藝術(shù)特點(diǎn)兩首詩也寫得十分動(dòng)人形象。故意躲藏看不見，抓耳撓腮人彷徨。聯(lián)想用今天的話說：“賦”就是直接敘事、刻畫和抒情；“比”就是打比方；“興”就是起頭，即先說別的事物，以引出詩人要說的事物?！坝斡谌o”、“舍于其址”；如果在一個(gè)短語或句中前邊是動(dòng)詞，后邊是表示人名的名詞，此時(shí)句中的“于”是“向”、“對(duì)”的用法。不是你草兒美得怪，打從美人手里來?！鄙倥煺婊顫姟⒄{(diào)皮可愛的情態(tài)、“我”的憨厚、真誠(chéng)以及未見戀人的焦灼、憂慮的心情第二章：靜女其孌，貽我彤管。姝(shū)俟(s236。即朝廷之樂，是周王朝直轄地區(qū)的音樂，大部分為貴族的作品，即所謂正聲雅樂。教學(xué)重點(diǎn)：《靜女》蘊(yùn)含的感情，所表達(dá)的愛情共性。二、《詩經(jīng) 邶風(fēng) 靜女》朗讀、疏通字詞，以及翻譯。教學(xué)模式：構(gòu)建語文研究性學(xué)習(xí)與網(wǎng)絡(luò)資源交流的平臺(tái)，以學(xué)生自主研究、發(fā)現(xiàn)為主，以教師指導(dǎo)、點(diǎn)撥為輔，在本課結(jié)束后形成師生的共同研究性成果：民間情歌的一般特色和鑒賞民間情歌的角度。有的“興”兼有發(fā)端與比喻的雙重作用，所以后來“比興”二字常聯(lián)用，專用以指詩有寄托之意。象征可分為隱寓性象征和暗示性象征兩種。寫少女用“暗筆”,從男子的內(nèi)心感受刻劃出了一個(gè)天真活潑而又美麗多情的少女形象。四、各小組課堂發(fā)言，展開交流，交流中教師適當(dāng)點(diǎn)撥，最終形成師生共同的研究性成果。學(xué)生以“話劇”形式，再現(xiàn)情詩含蓄、朦朧、蘊(yùn)藉的意境，引起同學(xué)情感共鳴?！耙蝗詹灰?，如三月兮；一日不見，如三秋兮；一日不見，如三歲兮。教學(xué)重點(diǎn)：民間情歌中雙關(guān)、象征、頂真、比興等修辭手法的辨別及其各自的表達(dá)效果。愛情是人類最真摯的情感，愛情是文學(xué)永恒的主題。”短短的二句詩就充分顯示出捕捉形象的能力和刻劃人物的藝術(shù)技巧。另外，根據(jù)傳統(tǒng)習(xí)慣和一定的社會(huì)習(xí)俗，選擇人民群眾熟知的象征物作為本體，也可表達(dá)一種特定的意蘊(yùn)。比興是中國(guó)詩歌中的一種傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，宋代朱熹比較準(zhǔn)確地說明了“比、興”作為表現(xiàn)手法的基本特征，他認(rèn)為：“比者，以彼物比此物也”；“興者，先言他物以引起所詠之詞也。教學(xué)目的：在第一單元《詩經(jīng)》學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，本課通過對(duì)《詩經(jīng) 靜女》、《詩經(jīng) 蒹葭》、《詩經(jīng) 關(guān)雎》、《詩經(jīng) 逃夭》、《詩經(jīng) 子衿》等情詩的賞析，引導(dǎo)學(xué)生以分析民間情歌常用修辭手法，如雙關(guān)、象征、頂真、比興等的表達(dá)效果為切入點(diǎn)，預(yù)期達(dá)到以下教學(xué)效果：、使學(xué)生了解民間情歌思想內(nèi)容、風(fēng)格特色、藝術(shù)技巧等方面的一般特色?！拜筝缟n蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。通過《靜女》的學(xué)習(xí)，掌握《詩經(jīng)》“賦”的表現(xiàn)手法和《靜女》頂真、雙關(guān)的修辭方法。共160篇。”（《詩經(jīng)?子衿》）來表達(dá)男子對(duì)女子刻骨銘心的思念； 以及“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。六、具體講解（采用提問教法）：第一章：靜女其姝，俟我于城隅。幽靜的姑娘長(zhǎng)得俏，送我一把紅管草?！对娊?jīng)?邶風(fēng)?北風(fēng)》于：在文言文中，“于”最重要的用法就是介詞用法?！?《詩經(jīng)》中賦、比、興的解釋，從來就有很多說法，這里，我們只引用朱熹的話加以說明：賦者，敷陳其事而直言之者也。二、朗讀(根據(jù)內(nèi)容讀出情感)青年之急——青年之戀——青年之誠(chéng)（俟于城隅不見人——貽我彤管思情人——愛屋及烏重歸荑）三、講解分析靜女其姝，俟我于城隅。四、《氓》與《靜女》比較思想感情兩首詩都表現(xiàn)了追求幸福生活的強(qiáng)烈愿望。但恐怕連上帝也無法保證：沒有人會(huì)把戰(zhàn)爭(zhēng)之劍懸掛在我們的頭上。”“豈曰無衣？與子同裳（戰(zhàn)裙。二、教師板書討論題“靜女”到底靜不靜？“匪女之為美”能改為“匪其為美”嗎？如果你是男主人公，對(duì)于“彤管”和“荑草”，你更喜歡哪一種，為什么？詩中如果安排女子出場(chǎng)，效果好不好？《無衣》三段文字基本相同，是否羅嗦？123三段文字能否排成213或312形式？三、小組討論10分鐘。盡管往美出想。（教師拋出術(shù)語：重章疊句的結(jié)構(gòu)樣式）語氣加強(qiáng)，語意拓深。就用“靜”來代替理想的稱呼。那“修我戈矛”、“修我矛戟”、“修我甲兵”的描述，正是秦地民眾那種摩拳擦掌，積極備戰(zhàn)的高昂的戰(zhàn)斗熱情的反映。結(jié)構(gòu)圖：四、課文賞析（附本人論文，見《古今詩詞曲精讀150例》）慷慨從軍保家衛(wèi)國(guó)公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐敗黑暗，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)訌，造成國(guó)弱兵殘。朱熹觀點(diǎn)： 《氓》，此淫婦為人所棄。姑娘先到，見小伙子遠(yuǎn)遠(yuǎn)地來了，就故意躲藏起來捉弄他。馬克思也說，希臘藝術(shù)的魅力在于它是人類童年時(shí)期的產(chǎn)物，而童年一去不復(fù)返，因而也是永恒的?！?值得注意的是，“于”用作介詞時(shí)，還可以作為被動(dòng)句的形態(tài)標(biāo)志，引進(jìn)動(dòng)作行為的施事。相當(dāng)于他（她、它、他們、她們、它們）的，例：工欲善其事，必先利其器——《論語?衛(wèi)靈公》吾視其轍亂，望其旗靡。表達(dá)作用：結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、上下銜接、語勢(shì)貫通，音律優(yōu)美（板書）這一章描寫男女戀人見面后的情景。 ch③頌。《靜女》人物藝術(shù)形象的把握。五、討論二：民間情歌在思想內(nèi)容、藝術(shù)技巧、風(fēng)格特色、結(jié)構(gòu)韻律等方面的一般特征。以小組自主研究和討論為輔?！保ā对娊?jīng) 子衿》）——男子對(duì)女子刻骨銘心的思念，以致度日如年，精神恍惚。借用某種具體的形象的事物暗示特定的人物或事理，以表達(dá)真摯的感情和深刻的寓意，這種以物征事的藝術(shù)表現(xiàn)手法叫象征。如《鄭風(fēng)七、作業(yè)：請(qǐng)同學(xué)運(yùn)用本課研究得出的民間情歌的常識(shí)，任選一個(gè)角度賞析南朝民歌《西洲曲》，200 字左右。雙關(guān)、象征、頂真、比興等修辭手法的概念，例句，思考其表達(dá)效果?！保ā对娊?jīng) 蒹葭》）——追求而不可得的惆悵、迷惘的愁情恰似蒼茫的秋水，蕭瑟的蘆葦?！对娊?jīng)》是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭，《詩經(jīng)》中民間情歌的風(fēng)格奠定了后世我國(guó)民間情歌的基本基調(diào)。”（《詩經(jīng) 子衿》）——男子對(duì)女子刻骨銘心的思念，以致度日如年，精神恍惚。靜女》是篇優(yōu)美的民間情歌。藝術(shù)創(chuàng)作的基本藝術(shù)手法之一。具體地說：議事說理，準(zhǔn)確、謹(jǐn)嚴(yán)、周密。《詩經(jīng)》是