【正文】 人們崇敬名醫(yī)，期望能夠得到他們的服務(wù)。醫(yī)生是常人，只得按馮老先生的前三種境界論。古之圣賢之人就說(shuō)過(guò)；“夫醫(yī)者，非仁愛(ài)之士不可托也，非聰明達(dá)理不可任也，非廉潔淳良不可信也。”老師面對(duì)的是來(lái)自不同家庭、學(xué)習(xí)程度不同、個(gè)性差異不同的學(xué)生，教學(xué)就要因材施教，因人而異?！睈?ài)應(yīng)該成為老師的天性。在今后的工作中，我將努力提高“才識(shí)”，樹(shù)立“才德”，增強(qiáng)“才技”，做一名自豪的住房公積金管理人。樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀：要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念；要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，大力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式向集約型轉(zhuǎn)變，走新型工業(yè)化道路；要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)體制；要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變政府職能；要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變各級(jí)干部的工作作風(fēng)。沒(méi)想到黨和政府竟把我們老百姓的病痛冷暖放到了心坎上，真是前世修來(lái)的福份呀！”朋友們，聽(tīng)到了嗎？這就是百姓的心聲！就是時(shí)代最強(qiáng)音的回音。那是，那個(gè)年代最凝心聚力的大合唱。廉租房里的歡笑聲、校園里的讀書聲、城市中鳥(niǎo)語(yǔ)聲，農(nóng)民們勞動(dòng)的歡聲笑語(yǔ)，不正是（轉(zhuǎn)載自本網(wǎng)，請(qǐng)保留此標(biāo)記。由此，我們明白服務(wù)大局就是要以協(xié)調(diào)的發(fā)展觀，服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。我們司法行政部門雖然人數(shù)少，但工作面很廣?！边@一管理格局的有機(jī)運(yùn)行，必將為社會(huì)的安定有序提供強(qiáng)有力的保證。那么到底什么是和諧社會(huì)呢？和諧社會(huì)有什么時(shí)代特征呢？胡錦濤總書記在一次重要在講話中是這樣描述的“我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治，公平正義，誠(chéng)信友愛(ài)，充滿活力，安定有序，人與自然和諧相處的社會(huì)，”一語(yǔ)道破天機(jī)，胡錦濤總書記高屋建瓴，以偉人的眼光，恢弘的氣勢(shì)，對(duì)社會(huì)主義和諧社會(huì)作了高度精辟的概括，這一論斷是我們黨建設(shè)社會(huì)主義理論的新發(fā)展、新突破。第五，安定有序。事實(shí)證明，科學(xué)發(fā)展觀所要求的發(fā)展，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展，是物質(zhì)文明、政治文明、精神文明共同進(jìn)步的發(fā)展。在與鄰居理論時(shí)，發(fā)生了糾紛，正當(dāng)他一籌莫展時(shí)，想到了我們司法所，我們告訴他相關(guān)的法律法規(guī)知識(shí)以及解決問(wèn)題的有效途徑，目前，兩家和睦相處。要不然，它怎會(huì)發(fā)出如此振人發(fā)聵的聲響，讓我的心抨然而動(dòng)？要不然，它怎會(huì)閃爍如此奪目的光彩，讓世界為之一亮？“科學(xué)發(fā)展觀”，它就是這個(gè)時(shí)代最振奮人心的號(hào)角，它就是這個(gè)時(shí)代的——最強(qiáng)音。最后，請(qǐng)?jiān)试S我用一句話來(lái)結(jié)束我今天的演講：那就是，踐行科學(xué)發(fā)展觀，奏響時(shí)代最強(qiáng)音，請(qǐng)做好每一件小事！尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、評(píng)委：大家好！今天我演講的題目是：《實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，奏響時(shí)代最強(qiáng)音》。然而，不久前碰到的一幕場(chǎng)景，讓我找到了答案?？茖W(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。其實(shí)，住房公積金管理人也是人民的“勤務(wù)員”，為了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為了群眾的利益，扎根一線，揮灑汗水。做一名教師，首先要有高尚的師德修養(yǎng)。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)有個(gè)十分精妙的比喻：“教師要像對(duì)待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護(hù)學(xué)生的心 靈。我們的實(shí)踐是以活生生的人為基礎(chǔ)的，堅(jiān)持“以人為本”的發(fā)展觀，要求我們處處為病人著想?！匀痪辰鐜缀醪恍枰X(jué)解；功利境界，道德境界，需要較多的覺(jué)解；天地境界則需要最多的覺(jué)解。科學(xué)發(fā)展觀猶如茫茫大海中的燈塔，給我指明了方向，做醫(yī)生也是一個(gè)在不斷發(fā)展的過(guò)程，把科學(xué)發(fā)展觀落到實(shí)處，對(duì)我的幫助太大了。但是，他們依然屬于素質(zhì)高尚的人群！他們懷著一顆博大的仁愛(ài)慈心，驅(qū)病痛、挽生命于膏肓，并不斷地向更高的境界努力，終日惶惶，不敢懈怠治病救人的神圣職責(zé)！不斷成長(zhǎng)中的我們也要常?；厥走^(guò)去，想想當(dāng)年我們是如何宣誓的：健康所系，性命所托。第一境界是自然學(xué)習(xí)境界，也稱“用手治病”的境界。病人對(duì)醫(yī)生要有顆感恩的心，而醫(yī)生對(duì)病人更要有顆感恩的心，這是醫(yī)生境界升華的一種體現(xiàn)。作為一名西營(yíng)中學(xué)的年輕教師，我看到了許多教師的感人事跡：有的老師連續(xù)幾年帶畢業(yè)班，長(zhǎng)年堅(jiān)持上晚自習(xí)，很少有時(shí)間正常下班；有的老師家里孩子小，孩子生病顧不上，卻不忍耽誤學(xué)生一節(jié)課；有的老師白天上班沒(méi)時(shí)間，一大包作業(yè)背回家，夜里繼續(xù)挑燈批閱；有的老師年年教差班，憑著不懈的努力、出眾的教學(xué)技藝，年年都能扭轉(zhuǎn)劣勢(shì)，反敗為勝！太多太多的優(yōu)秀人物令我傾佩、令我折服，德藝雙馨的榜樣就在我身邊，感動(dòng)著我、激勵(lì)著我。當(dāng)老師，就要關(guān)心呵護(hù)每一個(gè)學(xué)生，愛(ài)一個(gè)有缺點(diǎn)的孩子，愛(ài)一個(gè)貧窮的孩子，愛(ài)一個(gè)有個(gè)性的孩子，真正做到“一塊石頭也能把它焐熱”。解放思想，科學(xué)發(fā)展，改革開(kāi)放，社會(huì)和諧，成為時(shí)代發(fā)展的不竭動(dòng)力，在為每一雙與時(shí)俱進(jìn)的腳步導(dǎo)航，歷經(jīng)滄桑的中華民族重又煥發(fā)生機(jī)，展現(xiàn)出最矯健的身姿！十七大會(huì)議之后，人們還回味著一個(gè)讓許多人感動(dòng)的細(xì)節(jié)。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，只有開(kāi)放的思想才有騰飛的翅膀。一件小事很微不足道，效果也很小。于是，我尋找。是啊，我能做什么？我該怎么做？不久前碰到的一幕場(chǎng)景，讓我找到了答案。讓我們?cè)跁r(shí)代的大潮中，以司法人默默奉獻(xiàn)的勇氣，艱苦奮斗的風(fēng)氣，不記小節(jié)的大氣，讓和諧清風(fēng)拂過(guò)千家萬(wàn)戶，吹遍績(jī)溪大地。盡管如此，我們公證處同志積極配合拆遷小組的工作，無(wú)論刮風(fēng)下雨、道路泥濘，也無(wú)論局里工作多忙，始終把西區(qū)的建設(shè)擺在工作的首位。人與自然的關(guān)系，從自古以來(lái)的敬畏自然到走向另一個(gè)極端征服自然，人類飽嘗了破壞生態(tài)環(huán)境所帶來(lái)的惡果，在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路上，因?yàn)槲覀円欢螘r(shí)間的疏忽，我們的生態(tài)環(huán)境已經(jīng)變得十分脆弱，如果我們不及時(shí)懸崖勒馬，我們生活的環(huán)境將變得不適合人類居住，對(duì)后人來(lái)說(shuō)，我們將變成遺臭萬(wàn)年的罪人。構(gòu)建和諧社會(huì)是社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明和政治文明的有機(jī)統(tǒng)一，物質(zhì)文明是構(gòu)建和諧社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)，而民主法治是政治文明最重要的特征，是構(gòu)建和諧社會(huì)強(qiáng)有力的政治保障，我國(guó)現(xiàn)階段，腐敗問(wèn)題、“三農(nóng)問(wèn)題”、社會(huì)治安問(wèn)題、地區(qū)差距和貧富差距問(wèn)題、人口資源環(huán)境問(wèn)題等一些“不和諧”的社會(huì)現(xiàn)象依然存在，有些問(wèn)題的社會(huì)影響還很嚴(yán)重，要合理解決這些問(wèn)題，無(wú)不有賴于民主制度的健全和法治手段的完善。社會(huì)活力是歷史進(jìn)步與發(fā)展的源泉與動(dòng)力，社會(huì)活力是社會(huì)生產(chǎn)力持續(xù)增長(zhǎng)的保證，離開(kāi)了社會(huì)活力一切便會(huì)變得僵化，構(gòu)造和諧社會(huì)便失去支撐。從孔子倡導(dǎo)的“和為貴”到墨子主張的“兼相愛(ài)”；從孟子