【正文】 由于《孫子兵法》整個(gè)理論體系都是以“勝”字為核心構(gòu)筑的，所以也有其難免的局限性。直路上險(xiǎn)阻多，敵人重兵防守，我通過的時(shí)間反而會(huì)長(zhǎng)。在伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)中，美軍共發(fā)射巡航導(dǎo)彈約800枚，總投彈量約2萬多枚，其中精確制導(dǎo)導(dǎo)彈彈藥占總彈藥量的70%，動(dòng)用軍用衛(wèi)星達(dá)90多顆，都大大超過阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)。避實(shí)擊虛原則在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)也被廣泛運(yùn)用。《孫子兵法》中講了大量的常法，即用兵的一般規(guī)律。所以，火攻者應(yīng)利用縱火所引起的敵軍的騷亂，適時(shí)發(fā)起攻擊，發(fā)展并擴(kuò)大戰(zhàn)果?！毒抛儭菲饕撌鋈绾伟l(fā)揮指揮上的靈活性。因此，會(huì)用兵的人善于使自己處于不可戰(zhàn)勝、必勝無疑的地位，擅長(zhǎng)于創(chuàng)造戰(zhàn)勝敵人的機(jī)會(huì)?！疤臁敝笗円埂⑶缬辍⒑畹葰夂?時(shí)節(jié)和天命、人事、道義。再加上國(guó)內(nèi)人民萬眾一心，堅(jiān)持長(zhǎng)時(shí)間自覺抵制日貨，對(duì)日本實(shí)施所謂的經(jīng)濟(jì)打擊也可以在爭(zhēng)取主權(quán)的事情上有所作用。在中日因釣魚島問題而處于政治外交激戰(zhàn)中時(shí)，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)日本非法侵占釣魚島表示了堅(jiān)決反對(duì)態(tài)度，不計(jì)其數(shù)的愛國(guó)人士也相繼走上街頭進(jìn)行游行示威甚至搶砸了一些銷售日貨的店子，在此不去評(píng)判其對(duì)錯(cuò)，但站在一個(gè)客觀的角度上來看，日本的所作所為的確可以稱之為是“窮兵黷武”。由此可知，其他四德同樣對(duì)提高當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)有著重要的作用和很強(qiáng)的影響力。存在的“五輕五重”的誤區(qū)有：重理工，輕人文；重專業(yè)，輕基礎(chǔ)；重書本，輕實(shí)踐；重共性，輕個(gè)性；重功利，輕素質(zhì)。1．素質(zhì)。素質(zhì)是指一個(gè)人在后天通過環(huán)境影響和教育訓(xùn)練所獲得的穩(wěn)定的、長(zhǎng)期發(fā)揮作用的基本品質(zhì)，包括人的思想、知識(shí)、身體、品格、氣質(zhì)、修養(yǎng)、風(fēng)度等綜合特征。所以可以說當(dāng)前大學(xué)生素質(zhì)不的提高容樂觀，遠(yuǎn)不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。《孫子兵法》不僅是兵家文化的代表，其最有價(jià)值的文化遺產(chǎn)是其蘊(yùn)涵的哲理智慧，到如今依舊能夠影響著人們的觀念行為，而且《孫子兵法》中還蘊(yùn)涵的許多的倫理道德觀，有助于提升大學(xué)生人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)、情感等素養(yǎng)，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，從而提高人的綜合素質(zhì)。我認(rèn)為日本的做法是因小失大，因?yàn)橐粋€(gè)不屬于自己的小島而公然違背道德正義與鄰國(guó)結(jié)怨，對(duì)此，中國(guó)應(yīng)該采取一些正當(dāng)?shù)淖孕l(wèi)措施。當(dāng)然，在事情激化時(shí)，也不排除日本主動(dòng)對(duì)中國(guó)采取軍事行動(dòng)?！暗亍敝竿恋睾偷貏?shì)、地形的高下、險(xiǎn)要、平坦、距離的遠(yuǎn)近，攻守進(jìn)退的利弊。只有這樣的人才能掌握勝敗的決定權(quán)，他所戰(zhàn)勝的是已經(jīng)注定要失敗的敵人。孫子認(rèn)為，靈活性的基礎(chǔ)在于對(duì)利弊進(jìn)行全面的衡量。《用間》篇主要論述使用間諜的重要性及其方法。如“高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿遏，圍師必闕，窮寇勿迫”等，這些都是常法，是關(guān)于作戰(zhàn)指導(dǎo)的一般規(guī)律。1982年英阿馬島之戰(zhàn)，英軍艦隊(duì)不在阿根廷軍力較強(qiáng)的斯坦利港登陸，而選在只有50名守軍的圣這些均體現(xiàn)了集中火力打擊要害的思想。繞彎路可以出敵不意、攻其不備，所以往往能夠勝過走直路的人。比如，為了勝利，它主張可以擄掠，可以愚化士兵，可以把德政當(dāng)作奪取勝利的手段（“令民與上同意”）等?！秾O子兵法》的防御作戰(zhàn)思想，在其軍事思想體系中占有一定的地位，不應(yīng)忽略。比如迂遠(yuǎn)之路險(xiǎn)阻少，敵人少，我通過的時(shí)間反而可能短。僅從2001年10月7日到12月17日兩個(gè)多月的時(shí)間里，美軍就出動(dòng)戰(zhàn)機(jī)5000架次之多，分別從太空、高空和空中，從海上，從陸地對(duì)敵實(shí)施多層面、多方向、多方式的攻擊，使敵很快失去大規(guī)模反擊能力。孫臏圍魏救趙采取的就是這一謀略。常是常法，變是變法。孫子認(rèn)為，火攻只是輔助軍事進(jìn)攻的一種手段。孫子還指出，要先敵取得制勝的條件，必須避免輕率冒進(jìn)，把握各國(guó)的動(dòng)向，了解道路、地形，重視向?qū)В朴谄垓_敵人，根據(jù)情況分散或集中使用兵力，擅長(zhǎng)指揮 軍隊(duì)，根據(jù)軍隊(duì)的土氣、軍心和軍力，因敵而變，去奪取勝利。當(dāng)取勝條件不足時(shí)，應(yīng)采取守勢(shì)，當(dāng)取勝條件具備時(shí)，則應(yīng)采取攻勢(shì)?！暗馈敝甘谷嗣衽c統(tǒng)治者同心同德。此時(shí)，中國(guó)也不應(yīng)該總是做出表面的官方態(tài)度，一味地只是反對(duì)這個(gè)反對(duì)那個(gè)，這樣的話空洞得讓日本根本不理會(huì)，有什么作用了？還不如像俄羅斯那樣霸氣一回，總統(tǒng)直接登島宣示主權(quán)，殺殺日本的傲氣。就中國(guó)而言，日本是想以非法手段來“合理”奪得釣魚島主權(quán)，而且是以犧牲中日和平建交數(shù)十年的基礎(chǔ)為代價(jià)。智慧不管體現(xiàn)出個(gè)人的水平，同時(shí)體現(xiàn)出個(gè)人的素質(zhì)水平。所謂的“五精五荒”是指精于科學(xué)，荒于人學(xué)；精于電腦，荒于人腦；精于網(wǎng)情，荒于人情；精于商品，荒于人品；精于權(quán)力，荒于道力。面對(duì)21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)全球化、知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，只有從中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的層面去理解和研究《孫子兵法》的現(xiàn)代價(jià)值，才能從更大范圍、更高層次去繼承和發(fā)掘這筆優(yōu)秀的歷史文化遺產(chǎn)。大學(xué)生的基本素質(zhì)涉及專業(yè)素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、思想道德素質(zhì)等許多方面，每個(gè)方面又都具有豐富的內(nèi)涵。《孫子兵法》中《計(jì)篇》指出：“將者，智、信、仁、勇嚴(yán)也”。以古代的仁人志士為榜樣，學(xué)生在潛移默化中被其中良好的修養(yǎng)所感染，有利于他們樹立遠(yuǎn)大的志向。這期間，網(wǎng)上經(jīng)?？梢钥吹揭恍┤颂嶙h對(duì)日本采取軍事打擊，奪回釣魚島的同時(shí)也讓小日本看看中國(guó)的實(shí)力，讓他們知道中國(guó)不是好欺負(fù)的同時(shí)也把當(dāng)年侵華的血海深仇給包了。日本帝國(guó)主義精神仍然存在，當(dāng)美國(guó)放松對(duì)日本軍事控制時(shí)，日本所謂的自衛(wèi)隊(duì)實(shí)際上已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了限制，由此可知日本的野心仍然尚存?！皩ⅰ敝笇浀闹侵\、賞罰必信、愛撫士卒、英勇果斷和軍紀(jì)嚴(yán)明。而上述足以使自己立于不敗之地的物質(zhì)之“形”，便是由國(guó)土的大小所產(chǎn)生的物產(chǎn)、軍資、土卒的多少，以及軍事實(shí)力對(duì)比的強(qiáng)弱。只有認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，才能設(shè)法威脅、挫折和困擾敵國(guó)，以利誘敵，才能常備不懈，使敵無機(jī)可乘。孫子認(rèn)為。但在很多情況下，未必都是如此?？逅垢郏词菫榱吮軐?shí)擊虛。這種打擊方式在未來相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，還將會(huì)在戰(zhàn)場(chǎng)上反復(fù)出現(xiàn)。孫子感悟到了這一轉(zhuǎn)化規(guī)律，因此才提出了這一具有深刻哲理的范疇，使之成為戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)的一個(gè)重要原則。這些思想對(duì)后世產(chǎn)生了消極的影響。如，它要求“善守者，藏于九地之下”；為了取得防御作戰(zhàn)的勝利，必須首先做好戰(zhàn)爭(zhēng)的準(zhǔn)備；在兵力部署上要重點(diǎn)守備，并掌握一定數(shù)量的機(jī)動(dòng)兵力，以適應(yīng)可能出現(xiàn)的各種情況，反對(duì)“所備者多”，更反對(duì)“無所不備”，認(rèn)為無所不備，則無所不寡；其次，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮防御作戰(zhàn)的優(yōu)勢(shì)，“先處戰(zhàn)地”，“以逸待勞，以飽待機(jī)”，利用有利的地形，搞好防御偽裝，制造假象，欺騙敵人；再次，在防御作戰(zhàn)中靈活用兵，在敵“整眾而來”時(shí)，先奪其所愛，以調(diào)動(dòng)敵人，以攻為守，破壞敵人的進(jìn)攻企圖；或堅(jiān)守不出，“畫地而守”，使敵不得與我戰(zhàn)等。為什么走迂遠(yuǎn)之路的人可以比走近直之路的人后發(fā)而先至呢？這是因?yàn)橛睾椭边@對(duì)矛盾并不是一成不變的，在一定條件下，它們可以相互轉(zhuǎn)化。戰(zhàn)爭(zhēng)開始時(shí)，美軍在阿富汗周邊地區(qū)和海域集結(jié)了5個(gè)航母編隊(duì)，700多架戰(zhàn)機(jī)和近8萬人的兵力，對(duì)塔利班政權(quán)和“基地”恐怖組織進(jìn)行了猛烈的聯(lián)合打擊。另外還可采取分?jǐn)持?，將敵人各個(gè)擊滅。（一）識(shí)常變兵家權(quán)謀中的靈魂是知常變?！痘鸸ァ菲饕赋龌鸸サ哪繕?biāo)、種類，發(fā)火的物質(zhì)和氣象條件，以及實(shí)施方法。孫子認(rèn)為，兩軍相爭(zhēng)時(shí)，最困難的莫過于要懂得將迂曲視為徑直，以不利為有利，比敵人后出動(dòng)而先到達(dá)必爭(zhēng)之地，先敵取得制勝的有利條件。孫子認(rèn)為，只有先使自己立于不敗之地然后等待和尋求戰(zhàn)勝敵人的時(shí)機(jī)，才能奪行戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。“道”、“天”、“地”、“將”和“法”是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的五項(xiàng)基本要素。偌大的中國(guó)難道會(huì)怕那日本？如果果真和日本真槍實(shí)彈的干上一仗，憑中國(guó)的實(shí)力，取勝的機(jī)率是很大的。noton the chance of his not attacking, but rather on the fact that we have made our position unassailable.”(From the chart VARIATION IN TACTICS)That is to say, there is no use crying over failing to be blessed by the lucky gods, what is more important is to drill ourselves to achieve strong executive abilities and there e the constant so many familiarities between SUN TZU’s thoughts on wars and the innovative enterprises undertakings, we can always acquire what we need in our pioneering work and gradually set up or own patterns or models in our paths to I am given a chance to provide some suggestions to those brilliant undertakers that would be: Fight it till make confident, organized, hard working, brave, and active all the say yourself and figure out the market running last, keep SUN TZU’s words in mind and be an outstanding mander or soldier in your battlefield of enterprise : The translations are extracted from Lionel Giles .’s(1910)plete work as titled SUN TZU ON THE ART OF information is from Survey Report on the Innovative Undertakings of College