【正文】 包括：(一)傳統(tǒng)口頭文學以及作為其載體的語言；(二)傳統(tǒng)美術、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；(三)傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法；(四)傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗；(五)傳統(tǒng)體育和游藝；(六)其他非物質文化遺產。全國中小學校紛紛邀請大師名家走進校園，與孩子們一起互動，為幼小的心靈種下傳統(tǒng)文化的種子。民間藝術獨特的魅力，大師精彩絕倫的表演，吸引了大批的幼兒及家長駐足觀看，大家紛紛送上了熱烈的掌聲，與此同時每個班級都開展了豐富多彩的民間游戲活動，幼兒與家長都積極參與其中。對很多非遺項目，往往面臨著“人走技失”的困局。非物質文化遺產有用小三角做出來的仙鶴、福娃、龍蝦、孔雀、水壺……五顏六色，非常好看。它雖然無形，但卻是用一代代人的勤勞，智慧與默契所凝成的結晶。十 可行性分析：本次活動以“弘揚非物質文化遺產”為宗旨，我們帶著上一代吃苦耐勞的精神，這一代的喜于探索創(chuàng)新的精神，整裝出發(fā)，對非物質文化遺產在現(xiàn)代發(fā)展這方面進行更深的研究，在不同的實踐中在各個方面鍛煉了自己培養(yǎng)了自己的能力。貴州省的例子是一個比較特殊的情況，因為作為多民族的省份，非遺文化的資源也極其豐富，讓這些文化資源走進校園，成為孩子們的必須課，不僅豐富學生們的文化修養(yǎng)，更為非遺文化傳承帶來新契機。學?？沙浞掷脵淮?、板報、廣播節(jié)目、班會課等形式對學生開展本土“非遺”文化教育，讓學生在耳濡目染中與本土文化面對面，讓文化的種子扎根在學生心中。對傳統(tǒng)文化的教育，除了注重教材革新外，教師的重要性不言而喻。一個民族最興旺的時候，一定是傳統(tǒng)文化發(fā)揚最廣大的時候。真實：能作成產品，可見、可聽、可觸，如山歌，不能僅有文字記載，沒人能唱。葦編老藝人給孩子們傳授技藝。而學校，尤其是高校往往是創(chuàng)新高地，通過“頭腦風暴”等方式，人們能夠碰撞出思想的火花，也能夠激發(fā)創(chuàng)新的靈感，從而換取非遺傳承新的形式。目前，高?？梢詮拈_設非遺選修課上作為突破口，再進一步設置非遺必修課，從而在高校中能夠培養(yǎng)合格的人才，為非遺傳承續(xù)上薪火。其中鮮花戒指是最引我注目的，大人戴就把它擰大，小孩戴就把它擰小。她在發(fā)展，在現(xiàn)代設計的發(fā)展中延續(xù)著她的生命。講解人員在講解的時候大家保持安靜。像貴州省各地開展“非物質文化遺產進校園”活動，不僅以興趣為導向，播下對非遺文化熱愛的種子，可謂給非遺傳承傳來“一脈香”。立足本土，開展豐富多彩的文化實踐活動。讓孩子從小學習傳統(tǒng)文化，教材是基礎。最重要的是“文化自信”，這是民