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初一歷史下冊教案(專業(yè)版)

2025-10-22 14:22上一頁面

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【正文】 【教材分析】隋唐時期是我國封建社會政治制度大發(fā)展的時期,此時開創(chuàng)并完善的科舉制度,是我國封建社會中央政權(quán)選拔各級官吏的一項(xiàng)基本制度,影響至為深遠(yuǎn);有的學(xué)者從“文化”的廣義角度看待科舉制度,認(rèn)為科舉制度是中華文化中“最顯凸的創(chuàng)發(fā)”?!笆⑹澜?jīng)濟(jì)的繁榮”一目是本課教學(xué)的重點(diǎn)。教戒太子諸王》 學(xué)生討論這段話的含義及從中可以得到的結(jié)論:由于唐太宗對君民關(guān)系認(rèn)識較為深刻(認(rèn)識到人民群眾的力量),貞觀年間,他的治國政策和措施就是依據(jù)這一思想而制定的。通過本課的學(xué)習(xí),使學(xué)生認(rèn)識到唐太宗、武則天二帝的開明思想及其開明政策,促進(jìn)了唐朝的繁榮,從中體會到杰出人物對歷史發(fā)展所起的一定推動作用。南方:江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,南北人民要求結(jié)束分裂局面,加強(qiáng)雙方的經(jīng)濟(jì)交流; ③隋朝勵精圖治,國力強(qiáng)盛。他們對功名利祿、封建禮教的輕蔑、諷刺和猛烈抨擊,以及對個性解放和愛情的執(zhí)著追求。徐光啟利用外國傳教士采用介紹西方科學(xué)知識籠絡(luò)統(tǒng)治者以換取傳教有利條件的做法,堅(jiān)持從利國利民出發(fā)并一再敦促,終于使意大利傳教士利瑪竇答應(yīng)先譯《幾何原本》一書(利瑪竇口述,徐光啟筆譯)。前階段:開放四個港口,作為對外通商口岸,并對出口的商品種類和出海船只的載重量作出嚴(yán)格的限制后階段:只開廣州作為對外通商口岸,規(guī)定由政府特許的“廣州十三行”統(tǒng)一經(jīng)營管理貿(mào)易。其次,還應(yīng)說明高產(chǎn)作物和經(jīng)濟(jì)作物的引種推廣的意義。這些史實(shí),充分說明藏族是中華民族的一員,西藏地區(qū)是我國領(lǐng)土不可分割的一部分。戰(zhàn)爭的勝利,粉碎了沙俄妄圖繼續(xù)鯨吞我國領(lǐng)土的陰謀,迫使其通過談判的方式,在平等協(xié)商的基礎(chǔ)上,同中國簽訂了《尼布楚條約》。第二,對中國讓步(圖中所示讓出尼布楚)與平等協(xié)商的關(guān)系難于理解。(可以從清朝之前的明朝以及滿洲貴族統(tǒng)治者與漢族民眾的矛盾等方面進(jìn)行提示。明代對外交往的特點(diǎn)的演變,非常直觀地反映了當(dāng)時處于封建社會的中國,在世界范圍內(nèi)已經(jīng)落后了。學(xué)習(xí)這一內(nèi)容,對于培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神有重要作用。文體要死板地分成八個部分,叫做“八股文”。赤壁懷古》 慷慨激昂,氣勢豪邁?;钭钟∷⑿g(shù)的發(fā)明、指南針和火藥的應(yīng)用及向世界的傳播。”這是誰的詩?你能解釋它的意思嗎這是文天祥的詩?!懊晒抛宓呐d起和元朝的建立”“行省制度”及“民族融合”是本課的重點(diǎn)。同時,服飾問題涉及到國內(nèi)各民族間在文化上和生活方式上的相互影響;瓦子屬城市商業(yè)繁榮的問題,也可以視為本課的難點(diǎn)。本課的難點(diǎn)是南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因。導(dǎo)入:聯(lián)系唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)到五代十國分裂動蕩,導(dǎo)入本課遼、宋、夏、金等民族政權(quán)并立的時代。白居易年輕時,家里貧困,又逢戰(zhàn)亂,他長期流浪,對人民的疾苦有較深的了解,他的詩,通俗易懂。其中大家最熟悉的有哪些詩人?簡介李白并概括詩歌的特點(diǎn):(可由學(xué)生介紹)李白,字太白。導(dǎo)入:中國是四大文明古國之一,古代中國有輝煌的文明和燦爛的文化,在世界上享有崇高的聲望。例如在建筑方面:(出示日本平城京和唐長安城的對比圖)兩幅圖有什么相似之處?說明唐朝文化對日本產(chǎn)生什么樣的影響?都有朱雀大街,把南城一分為二;都有西市、東市,商品貿(mào)易同居民區(qū)分開;都是街道布局整齊筆直如棋盤狀;都有皇帝的宮殿并都在城北中央。本課的難點(diǎn),在于理解封建時代的對外交往為何如此頻繁?它與當(dāng)今的開放有什么區(qū)別?提問:吳承恩的《西游記》實(shí)際上是以哪一個歷史故事為題材寫成的?《西游記》以玄奘西游天竺取佛經(jīng)的故事為題材寫成的。導(dǎo)入:歷史上中原地區(qū)的許多統(tǒng)治者與邊疆地區(qū)的少數(shù)民族矛盾重重。(可以通過下面的問題提示學(xué)生思考)①某單位招聘職員,有一百人要參加,而只能錄取十個人,如果你是考官,你會考試哪些因素,進(jìn)行哪些測試?——科舉考試也是貫徹“自由報(bào)名、公開考試、平行競爭、擇優(yōu)取仕”的原則。進(jìn)士一詞初見于《禮記通過本課學(xué)習(xí),使學(xué)生了解科舉制度在隋唐時期產(chǎn)生和完善的主要情況,了解它給隋唐社會帶來的影響。重點(diǎn)介紹武則天的統(tǒng)治,主要體現(xiàn)在兩方面:一是重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn),二是破格提拔有才能的人。本課的重點(diǎn)是“貞觀之治”。略講隋代周的過程:當(dāng)時北周的小皇帝年僅八歲,被封為隋國公的楊堅(jiān)手握軍政大權(quán),又是小皇帝的外祖父。隋初經(jīng)濟(jì)的繁榮難以理解,這是本課的難點(diǎn)。引導(dǎo)學(xué)習(xí)概括出“結(jié)束了西晉以來,二百七十多年的分裂,對峙的局面,開創(chuàng)?大一統(tǒng)?的局面,為經(jīng)濟(jì)文化的繁榮發(fā)展奠定了基礎(chǔ)”??蓮恼n文中找,也可互相議論,大體上可歸納出兩點(diǎn):①國家統(tǒng)一,社會安定;②隋文帝勵精圖治,發(fā)展生產(chǎn)。本課的難點(diǎn)是:如何幫助學(xué)生對唐太宗、武則天等歷史人物做出恰當(dāng)?shù)脑u價(jià)。通過本課的學(xué)習(xí),使學(xué)生認(rèn)識到唐玄宗前期唐朝進(jìn)入全盛時期,經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)水平超過了以往任何一個朝代,而且居于當(dāng)時世界先進(jìn)地位,從而激發(fā)學(xué)生的民族自豪感;通過對這一時期精美的絲織品和陶瓷工藝的教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力和審美情趣。本課按序介紹了五位隋唐帝王在科舉制度形成和完善過程中發(fā)揮的關(guān)鍵作用。③唐太宗:唐太宗時重視人才的培養(yǎng)和選拔。英國大百科全書中說:我們所知道的最早的考試制度,是中國所采用的選舉制度,及其定期舉行的考試。以戰(zhàn)死為榮,幾代都戰(zhàn)死的有家被視為高門大族。(從遣唐使的人員構(gòu)成和遣唐使回國帶回大量的書籍可以反映出來)同時,使團(tuán)對唐朝的贈品(珍珠、絹、琥珀、瑪瑙),和唐朝的回禮(高級絲織品、瓷器、樂器、文化典籍),實(shí)際是兩國之間的貿(mào)易。新羅商人給唐朝帶來牛、馬、人參等,從唐朝帶回絲綢、茶葉、瓷器、藥材和書籍。②趙州橋大拱兩端各有兩個小拱,既節(jié)約了石料,減輕了橋自身重量對橋基的壓力,遇到洪水,小拱還可起泄洪的作用,這樣就減弱激流對橋身的沖擊。李白一生愛酒,許多優(yōu)秀的詩篇都是李白在酒席上寫成的,所以有李白“斗酒詩百篇”。石窟藝術(shù)在隋唐時期有了很大發(fā)展。但是,從整個中華民族的發(fā)展史看,澶淵之盟的訂立有其積極的一面:它結(jié)束了遼宋之間幾十年的戰(zhàn)爭,使此后的遼宋邊境長期處于相對和平穩(wěn)定的狀態(tài),雙方展開頻繁的經(jīng)濟(jì)文化交流,有利于邊境地區(qū)的生產(chǎn)發(fā)展,從長遠(yuǎn)看有利于我國多民族國家的發(fā)展和統(tǒng)一。茶葉、棉花等經(jīng)濟(jì)作物種植的推廣(棉花:從兩廣、福建到長江流域)經(jīng)濟(jì)因素:大量中原人口的南遷,增加了南方的勞動力,帶來了先進(jìn)的技術(shù)和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn);自然因素:宋代南北氣候變冷,南方相對適宜農(nóng)作物的生長;南方自然條件保持較好。”這是長期以來民族交往和民族融合的結(jié)果,使學(xué)生認(rèn)識到,民族之間的文化交流起到了豐富人們的物質(zhì)和文化生活的作用。在《蒙古秘史》記載:“沒有逃避地方,只有沖鋒打仗。聯(lián)系前面學(xué)習(xí)的“江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”,這時,元朝的經(jīng)濟(jì)重心在哪個地方?“國家根本,仰給東南”,國家主要的糧食供應(yīng)來自南方,要運(yùn)到北方,有哪些途徑?元世祖開鑿了兩段新運(yùn)河——會通河、通惠河,與原有運(yùn)河連通,使糧船可以從杭州直通大都。如:宋太祖時由官方主持刻印《大藏經(jīng)》,耗時12年、雕版13萬塊,印完后堆積如山的雕版派不上用場。要求學(xué)生從思想上認(rèn)識:明朝君權(quán)的加強(qiáng),在一定時間和一定程度上,加強(qiáng)了多民族國家的統(tǒng)一,但同時它又是中國封建社會逐步走向衰落在政治上的表現(xiàn)。評價(jià):明朝規(guī)定,科舉專取“四書”“五經(jīng)”命題,并以宋儒朱熹的《四書集注》為依據(jù),不能隨意發(fā)表自己的見解,所謂“代圣賢立言”。伽馬 繞過好望角,到達(dá)印度~1498年1次160人4艘(一說3艘),寬18丈(淮尺),觀察《鄭和下西洋紀(jì)念郵票》(4枚),請學(xué)生結(jié)合各枚郵票的內(nèi)容,弄清各幅畫面所反映的史實(shí),概括一下鄭和下西洋的歷史意義:促進(jìn)了中國和亞非各國的經(jīng)濟(jì)交流和友好關(guān)系。教材從介紹滿洲的興起和清朝的建立,引出清朝君主集權(quán)強(qiáng)化這一主題。掌握鄭成功收復(fù)臺灣、清政府設(shè)置臺灣府,雅克薩之戰(zhàn)和中俄簽訂《尼布楚條約》等史實(shí)。第二年初,荷蘭殖民者簽字投降,臺灣重新回到了祖國的懷抱。而土爾扈特部千里迢迢回歸祖國,是值得我們歌頌的愛國主義行為。清政府在平叛后,設(shè)置伊犁將軍管轄包括巴爾喀什湖在內(nèi)的整個新疆地區(qū),這就加強(qiáng)了對西北地區(qū)的管轄。(學(xué)生回憶唐宋時期我國古代商業(yè)情況,以便對比了解明清時期商品經(jīng)濟(jì)較前代的空前發(fā)展。通過本課的學(xué)習(xí),使學(xué)生認(rèn)識明朝我國包括建筑在內(nèi)的古典科技取得的杰出成就,仍居于世界先進(jìn)水平,是人類科技百花園中的瑰寶。古典小說的高峰,具有高度的思想性和藝術(shù)性,在世界文學(xué)史上占有重要地位。通過本課的學(xué)習(xí),使學(xué)生認(rèn)識:國家的統(tǒng)一和社會的安定,是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提條件和重要保障;大運(yùn)河是古代世界最長的運(yùn)河,是與長城齊名的世界上最偉大的工程之一。從材料引導(dǎo)學(xué)生探究“隋朝經(jīng)濟(jì)繁榮出現(xiàn)的原因?”可從課文中找,也可互相議論,大體上可歸納出兩點(diǎn):①國家統(tǒng)一,社會安定;②隋文帝勵精圖治,發(fā)展生產(chǎn)。唐太宗采取一系列改革措施,有利于社會的發(fā)展,符合歷史發(fā)展的趨勢,促成了“貞觀之治”的出現(xiàn)。三、女皇帝武則天武則天是中國歷史上唯一的女皇帝?!?這句話是什么意思?后來他是怎樣做的呢? 這句話的意思是:唐玄宗年少的時候在民間,親身經(jīng)歷了一些不得志的事和苦難,所以即位之初,深知人民的疾苦,能勤于政事。州郡中正負(fù)責(zé)察訪與之同籍的士人,了解其家世源流,整理其德才表現(xiàn)材料,并據(jù)此做出簡短的總評語。小結(jié):唐玄宗統(tǒng)治前期(開元年間),政治清明,經(jīng)濟(jì)空前繁榮,倉庫充實(shí),人口明顯增加,唐朝進(jìn)入全盛時期,歷史上稱為“開元盛世”。作業(yè):課后作業(yè)第3課 開元盛世【教學(xué)目標(biāo)】通過本課的學(xué)習(xí),使學(xué)生了解唐朝開元時期政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況,包括“開元之治”、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的進(jìn)步、手工業(yè)技術(shù)的提高以及商業(yè)的繁榮等主要史實(shí)。一、唐朝的建立(略講)隋朝太原留守李淵在太原起兵,618年攻占長安,建立唐朝。得出結(jié)論:隋文帝開通大運(yùn)河的目的地有①游玩江都;②加強(qiáng)南北交通;③鞏固隋朝對全國的統(tǒng)治?!窘虒W(xué)過程】 導(dǎo)入:從公元581年隋朝建立,到907年唐朝滅亡是我國封建社會的繁榮發(fā)展階段,也是我國的歷史上著名的隋唐盛世。以“官逼民反”為主題,通過塑造的一百零八將形象,對農(nóng)民起義的正義性和梁山英雄的抗暴除惡,作了充分肯定和熱情頌揚(yáng)。)是一部具有總結(jié)性的藥物學(xué)巨著,被譯為多國文字,成為世界醫(yī)藥學(xué)的重要文獻(xiàn)。應(yīng)特別注意他們還有人投資于手工業(yè)生產(chǎn),這是一種新趨向。本課重點(diǎn)是清朝“閉關(guān)鎖國”的政策。它有許多派,其中的黃教創(chuàng)始人是宗喀巴,他的弟子中最著名的是**喇嘛和**額爾德尼,他們是西藏佛教地位最高的兩位領(lǐng)袖?!?《清圣祖實(shí)錄》)由于當(dāng)時出現(xiàn)了蒙古噶爾丹的嚴(yán)重威脅,康熙帝希望與沙俄迅速締結(jié)和約,又指示可以把尼布楚讓給俄國。雅克薩之戰(zhàn)是在沙俄侵入我國黑龍江流域,進(jìn)行瘋狂的領(lǐng)土擴(kuò)張的形勢下,中國軍民為維護(hù)領(lǐng)土主權(quán)而進(jìn)行的一場正義的自衛(wèi)戰(zhàn)爭。文字說明指出了這幾組建筑物的用途。在我國歷史上,每當(dāng)遭受外敵侵略之際,戚繼光都會成為一面激勵人民斗志的旗幟。通過本課學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生的識圖能力、觀察和分析圖片及史料的能力。這是明代科舉考試的重大變化,是君權(quán)加強(qiáng)在思想文化方面的體現(xiàn)。指導(dǎo)學(xué)生觀察插圖,進(jìn)一步了解活字印刷術(shù)在以后的不斷改進(jìn)和發(fā)展的狀況(木活字、錫活字、銅活字以及套色印刷等)。通過本課的教學(xué),使學(xué)生了解宋元時期的文化成就,包括史學(xué)、宋詞及杰出的詞人、繪畫及書法成就。經(jīng)過多年的征戰(zhàn),鐵木真打敗了周圍的各部落,統(tǒng)一了蒙古草原。通過本課的學(xué)習(xí),使學(xué)生了解蒙古族的興起、統(tǒng)一和元朝的建立過程,以及元朝的政治統(tǒng)治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況。通過了解過去的社會生活史,提高認(rèn)識和改進(jìn)現(xiàn)代社會生活的能力。通過本課的學(xué)習(xí),使學(xué)生了解自唐朝中晚期至五代、宋朝南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和中國古代經(jīng)濟(jì)重心南移的情況,包括農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展、手工業(yè)水平的提高和商業(yè)的繁榮及對外貿(mào)易發(fā)展的主要史實(shí),進(jìn)而明確我國古代經(jīng)濟(jì)重心的南移最終完成于南宋之時。通過學(xué)習(xí)民族戰(zhàn)爭,對戰(zhàn)爭性質(zhì)形成正確的認(rèn)識,不能用異族、侵略的說法,只能從正義和非正義的角度來分析,樹立正確的民族觀,即中國歷史上所出現(xiàn)的任何民族都屬于中華民族的組成部分,從而更正確地看待歷史上的民族關(guān)系。公元736年,杜甫到長安參加科舉考試,當(dāng)時李林甫當(dāng)權(quán),政治腐敗,杜甫不幸落榜。在《金剛經(jīng)》末頁,標(biāo)有確切的日期“咸通九年四月十五日”,也就是公元868年5月11日。后來,考古工作者就是根據(jù)《大唐西域記》的記載,找到了那爛陀寺的遺址。舍己為人傳道藝,唐風(fēng)洋溢奈良城。因?yàn)榻鸪枪骷藿o尺帶珠丹,所以唐朝皇帝是他的岳父,他自稱為外甥;而他的前輩松贊干布曾娶文公主,所以唐朝皇帝又是尺帶珠丹的舅家。本課的主題是“隋唐時期,我國統(tǒng)一的多民族國家得到空前發(fā)展”。一旦考中就飛黃騰達(dá),所謂“十年寒窗無人問,一舉成名天下知”。唐太宗 擴(kuò)充國學(xué)的規(guī)模,增加考試的人數(shù) 完善階段①隋文帝:隋文帝為了集中選士大權(quán),采用考試的辦法,以分科舉人取代了魏晉以來九品官人的制度?!边@句話是什么意思?后來他是怎樣做的呢這句話的意思是:唐玄宗年少的時候在民間,親身經(jīng)歷了一些不得志的事和苦難,所以即位之初,深知人民的疾苦,能勤于政事。水能載舟,亦能覆舟……”——《貞觀政要得出結(jié)論:隋文帝開通大運(yùn)河的目的地有①游玩江都;②加強(qiáng)南北交通;③鞏固隋朝對全國的統(tǒng)治。隋朝的特點(diǎn)是短暫而繁榮。第一篇:初一歷史下冊教案初一歷史下冊教案(初一歷史備課組)教案:第1課 繁盛一時的隋朝一、教學(xué)目標(biāo)知識目標(biāo):使學(xué)生了解隋朝的建立和統(tǒng)一,社會經(jīng)濟(jì)的繁榮,大運(yùn)河的開鑿及歷史作用。本課以“繁盛一時的隋朝”為主題講述隋朝的歷史。提問:“隋煬帝專為看瓊花開通大運(yùn)河的說法對不對?”“隋朝開通大運(yùn)河的主要目的是什么 引導(dǎo)學(xué)生看書、議論、作答,使學(xué)生對開通大運(yùn)河的主要目的有正確的理解和認(rèn)識?!痹唬骸爸鬯员热司?,水所以比黎庶。后人評論唐玄宗說:“玄宗少歷民間,身經(jīng)難,故即位之初,知人疾苦,躬勤庶政。(1)官員大多只能從高門權(quán)貴中選拔,許多有真才實(shí)學(xué)的人不能為朝廷和國家出力。正因如此,進(jìn)士及弟是一種很高的榮譽(yù),人稱“登龍門”。通過本課學(xué)習(xí),使學(xué)生認(rèn)識到祖國的歷史是各民族共同締造和發(fā)展的;民族友好交流有利于各民族的發(fā)展,這種關(guān)系是我國民族關(guān)系的主流。天下百姓,普皆安樂。郭沫若稱贊鑒真東渡:“鑒真盲目航東海,一片精誠照太清。玄奘取經(jīng)回來后,還根據(jù)旅途見聞,寫成《大唐西域記》,這本書是研究中亞、印度半島以及我國新疆地區(qū)歷史和佛學(xué)的重要典藉。從這幅圖可以說明當(dāng)時雕版印刷術(shù)已經(jīng)很成熟了。20歲時,杜甫進(jìn)行了10年的游歷生活,擴(kuò)展了視野,豐富了見識。通過學(xué)習(xí)和思考本課所
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