【正文】 加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，不僅是國家和民族發(fā)展的需要，也是國際社會文明對話和人類社會可持續(xù)發(fā)展的必然要求。自然災(zāi)害、人為原因等都造成了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的不完整和殘缺，嚴(yán)重影響了其文化價值和影響意義。各級圖書館、文化館、博物館、科技館等公共文化機(jī)構(gòu)要積極開展對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播和展示。四、建立科學(xué)有效的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承機(jī)制。加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)已經(jīng)刻不容緩。四、機(jī)構(gòu)不健全，專業(yè)人才缺乏，工作落實不到位。當(dāng)?shù)氐恼臀幕块T，要研究一套切實可行，科學(xué)正確的保護(hù)方案，對“非遺”施行有效、可持續(xù)地保護(hù)。(白麗麗)第三篇：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)題目：給定材料6中的題字“歲月失語，惟石能言”能觸發(fā)人們許多思考和感悟，請參考“給定材料”，以“歲月失語，惟石能言”為題，寫一篇文章。通過政策引導(dǎo)等措施，鼓勵個人、企業(yè)和社會團(tuán)體對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作進(jìn)行資助。因此，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是每一個中華兒女的歷史使命與責(zé)任。因為這樣的好處，鍋盔也成了關(guān)中人出門時必帶的口糧，餓了就拿出一塊來，坐在那街邊，吃不完一塊就飽了，那面粉的幽香和里面參雜的親人的氣息讓外出的人常常的忘不了自己的家。第四怪 帕帕頭上戴過去的關(guān)中女人沒有所謂的防曬用品，她們生活中有一塊整端漂亮的布做手帕就不錯了。關(guān)中有順口溜“有錢住北房，避風(fēng)又向陽。要看關(guān)中“蹲景”，還是去西安周邊的農(nóng)村。了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的基本方法及其傳承規(guī)律，總結(jié)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的各種實踐問題！為構(gòu)建和諧社會、培育民族精神、建設(shè)先進(jìn)文化、全面推動文明對話和社會的可持續(xù)發(fā)展盡自己的一份力量。中華的根扎在黃土地，關(guān)中地區(qū)幾千年來承襲下的民俗，最著名的就是“關(guān)中八大怪”，看似古怪，卻怪的有味，怪的滄桑，忠實地反映出關(guān)中風(fēng)情。我好奇地問當(dāng)?shù)卮迕瘢骸盀槭裁匆逊孔由w一半？”從他們簡單樸實的言語中，我了解到首要因素就是貧窮。既然關(guān)中男人還不錯，那么，這里的姑娘自然愛嫁當(dāng)?shù)乩闪恕５诹?鍋盔像鍋蓋面條是正餐，平時農(nóng)活忙了，關(guān)中的人來不及做飯，就吃些平日里早先做好的鍋盔。革開放以來，由于工業(yè)化和城市化的加速發(fā)展，人們的生產(chǎn)生活方式發(fā)生了重大變化，也使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)賴以生存的環(huán)境不同程度地遭到破壞。加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的法律法規(guī)建設(shè)，及時研究制定有關(guān)政策措施。文章整體結(jié)構(gòu)完整規(guī)范，論述具體，邏輯嚴(yán)密。政府部門、文化部門要把“非遺”保護(hù)作為一個戰(zhàn)略性的目標(biāo)來規(guī)劃，加大對文化遺產(chǎn)保護(hù)的資金投入，完善相關(guān)的法律法規(guī)，約束社會上一些民眾破壞和侮辱“非遺”的現(xiàn)狀，讓民眾理解文化的魅力，增強(qiáng)人們對民族文化的認(rèn)同感和歸屬感。保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)和目標(biāo)管理以及收集、整理、調(diào)查、記錄、建檔、展示、利用、人員培訓(xùn)等工作相對薄弱，保護(hù)管理資金和人員不足的困難普遍存在。加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，不僅是國家和民族發(fā)展的需要，也是國際社會文明對話和人類社會可持續(xù)發(fā)展的必然要求。采取有效措施，防止珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實物和資料流出境外。要加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作隊伍建設(shè)。它們是先人創(chuàng)造的沉積與結(jié)晶，鐫刻著一個民族國家文化生命的密碼，蘊(yùn)涵著民族特有的精神機(jī)制、思維方式、想象力和文化意識，是維護(hù)文化身份和文化主權(quán)的基本依據(jù)。充分發(fā)動全社會各個方面的力量來進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。本文按照提出問題——分析問題——提出對策的結(jié)構(gòu)來進(jìn)行寫作。針對我國當(dāng)前在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中出現(xiàn)的問題制定相關(guān)的法律法規(guī)，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)納入法律的范圍之內(nèi)，對于破壞或損毀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的行為，依法進(jìn)行嚴(yán)厲的制裁措施。第五篇：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)【背景材料】非改物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族文化的精華、民族智慧的結(jié)晶。要加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)。要在充分利用已有工作成果和研究成果的基礎(chǔ)上，分地區(qū)、分類別制訂普查工作方案，組織開展對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀調(diào)查，全面了解和掌握各地各民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的種類、數(shù)量、分布狀況、生存環(huán)境、保護(hù)現(xiàn)狀及存在問題。五、政府投入不足，普查、搶救、保護(hù)經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重缺乏。作家們常在作品中提及的古老戲曲、剪紙和傳統(tǒng)的習(xí)俗和文化，不能只成為后人翻閱名著時遐想的片段，應(yīng)是一種思想在現(xiàn)實中的延續(xù)，文化“活著”的傳承。這一發(fā)自內(nèi)心的感概，不正是在警示人們：中華民族千百年文化的延續(xù)，需要后人來保護(hù)和傳承。充分利用科研院所、高等院校的人才優(yōu)勢和科研優(yōu)勢，大力培養(yǎng)專門人才，進(jìn)一步實現(xiàn)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。(2)字?jǐn)?shù)大約在1000～1200字。如果在關(guān)中吃面，第一個惦記的是油潑辣子，第二惦記的是香醋，人們常說“沒有辣子哭爹喊娘”，可見辣子在人們心中的地位。關(guān)中婦女的手帕都很大，如果需要還能包裹東西當(dāng)手袋用，別的用處都可以去想象，最重要的是不能弄臟頭發(fā)。由此，我不禁感慨到關(guān)中地區(qū)是中華文明的搖籃，文明長大了，搖籃破損了。陜西民間的一些東西你很難探求其源頭，這種有攻守、謀略、斗智的游戲，它流傳的時間也許比圍棋還早。說起傳承人的老齡化問題，就不得不說說關(guān)中的歷史了。俗語說“十里不同風(fēng)，百里不同俗”。傳統(tǒng)的中國家居一般都是“人”字型結(jié)構(gòu)，關(guān)中地區(qū)把這種房子叫“安間”房，又叫上房。主要還是由關(guān)中的地形，地勢與氣候造成的。其中棍棍面最長。希望我們本次調(diào)研成果能引起全社會的關(guān)注，讓大家了解非物質(zhì)文化當(dāng)前的發(fā)展?fàn)顩r，呼吁大家 特別是高校大學(xué)生，加入保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的隊伍中來，探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀與發(fā)展問題，深入認(rèn)識它的概念內(nèi)涵和獨(dú)特價值！第二篇：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)