【正文】 《帝京景物略》中也說：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯(cuò)，瓣刻如蓮花。今天，月下游玩的習(xí)俗，已遠(yuǎn)沒有舊時(shí)盛行。據(jù)說此夜月球距地球最近，月亮最大最亮，所以從古至今都有飲宴賞月的習(xí)俗；回娘家的媳婦是日必返夫家，以寓圓滿、吉慶之意。清又流傳著一句話：「男不拜月，女不竄」。天暝，月上，鼓吹十百處，大吹大擂，漁陽(yáng)參撾，動(dòng)地翻天，雷轟鼎沸，呼叫不聞。欲識(shí)潮頭高幾許，越山渾在浪花中。吳自牧（約一二七○前後在世）的《夢(mèng)梁錄》卷四也記載，南宋人家多於此日安排家宴、團(tuán)圓子女，以酬佳節(jié)。到了中唐，人們始在八月十五之夜登樓觀月，而當(dāng)時(shí)還沒有月餅出現(xiàn)。如今在廣州民間，不少家庭在中秋期間，都有炒田螺的習(xí)慣。由于這個(gè)時(shí)期正值各種作物的收獲季節(jié)，為了對(duì)自然的恩惠表示感謝，日本人要舉行各種慶?；顒?dòng)。傣族傳說，月亮是天皇第三個(gè)兒子巖尖變的。這個(gè)傳說與中秋吃月餅的傳說有異曲同工之妙。雖然樸素，但制作簡(jiǎn)易，很受歡迎，有些孩子還把油子燈漂入池河水中作游戲。一過七月十五，兔兒爺攤子就擺出來了?！蓖脿攦和脙籂?shù)钠鹪醇s在明末。文人賞月賞月的風(fēng)俗來源于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。朝日之朝，夕月之夕。人立而執(zhí)杵，藻彩精致，金碧輝煌，市肆間多賣之者。還有一種肘關(guān)節(jié)和下頷能活動(dòng)的兔兒爺，俗稱“叭噠嘴”，更討人喜歡。在廣西南寧一帶，除了以紙竹扎各式花燈讓兒童玩耍外，還有很樸素的袖子燈、南瓜燈、桔子燈。傳說這種習(xí)俗與反抗元兵的義舉有關(guān)。輪番舞龍者達(dá)三萬多人。日本人在這一天同樣有賞月的習(xí)俗，在日語(yǔ)里稱為“月見”。但為什么一定要在中秋節(jié)特別熱衷于食之吃。其實(shí)，情況并非如此。市人爭(zhēng)飲新有石榴、梨、栗、葡萄、弄色棖橘等等。蘇東坡在杭州任佑府時(shí)，曾作過一首《中秋夜觀潮》，描述觀潮人數(shù)之眾多，及潮水洶涌之氣勢(shì)：定知玉兔十分圓，已作霜風(fēng)九月寒。明朝至於明人賞月的盛會(huì)，則有張岱（一五九七─一六七一？）以其生花妙筆，為我們作了下面這段極其風(fēng)雅記述。人立而執(zhí)杵，藻彩精致，金碧輝煌，市肆間多賣之者。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會(huì)期盼家人團(tuán)聚。南宋，民間以月餅相贈(zèng)，取團(tuán)圓之意。在唐朝，中秋節(jié)還被稱為“端正月”。祭月之后，由家中長(zhǎng)者將餅按人數(shù)分切成塊，每人一塊，如有人不在家即為其留下一份，表示合家團(tuán)圓。中秋節(jié)習(xí)俗作文500字 中秋節(jié)習(xí)俗作文500字中秋節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié)。“中秋”一詞，最早見于《周禮》一書，而真正形成全國(guó)性的節(jié)日是在唐代。兔兒爺?shù)钠鹪醇s在明末。更深，人漸散去，士夫眷屬皆下船水嬉，席席徵歌，人人獻(xiàn)技南北雜之，管弦迭奏，聽者方辨字句，藻鑒隨之。直至今日，錢塘觀潮仍是浙江省中秋節(jié)最具特色的觀光據(jù)點(diǎn)。傾城人家，不以貧富，能自行者至十二三，皆以成人之服飾之。月餅真正與中秋節(jié)有聯(lián)系是在明代。桂花不僅可供觀賞，而且還有食用價(jià)值。屆時(shí)家家都要置辦佳肴美酒，懷著豐收的喜悅，歡度佳節(jié)，從而形成我國(guó)豐富多彩的中秋飲食風(fēng)俗。每逢中秋節(jié)這天，小伙子一清早就帶上火藥槍上山打火雀、野雞，獵取節(jié)日野味。這火龍長(zhǎng)達(dá)70多米，用珍珠草扎成32節(jié)的龍身，插滿了長(zhǎng)壽香。如今廣西廣東的不少地區(qū)，在中秋夜布置燈會(huì)，扎制用電燈照亮的大型現(xiàn)代燈彩，還有用塑料制成的各式新型花燈供兒童玩，但卻少了一份舊時(shí)燈彩的純樸之美。中秋是我國(guó)三大燈節(jié)之一，過節(jié)要玩燈。制作也日趨精致，有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。待到宋時(shí)，形成了以賞月活動(dòng)為中心的中秋民俗節(jié)日，正式定為中秋節(jié)。分設(shè)在東南西北四個(gè)方向。這個(gè)時(shí)期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。它是兔首人身，手持玉杵。孩子們多互相比賽，看誰豎得高，豎得多，燈彩最精巧。同時(shí)還燃煙堆，就是將草柴堆成堆，在拜月結(jié)束后燒燃。從此，舞火龍就流傳至今。鄂倫春人祭月時(shí)在露天空地放上一盆清水，擺上祭品，然后跪在盆前，向月扣拜；土族人用盆盛清水，將月亮的倒影受到清水盆中，然后，人們不停地用小石子打盆中的月亮，俗稱“打月亮”；廣西西部壯族的“祭月請(qǐng)神”活動(dòng)更典型，每年夏歷八月中旬，有的就在中秋夜，人們?cè)诖孱^村尾露天處，設(shè)一供桌，供放祭品和香爐，桌子右邊樹一高約一尺的樹枝或竹枝，象征社樹，亦作月神下凡與上天的梯子，這里保存了古老的月亮神話因素。”民間認(rèn)為，中秋田螺