【正文】 請(qǐng)大家隨我上樓參觀。各位朋友，一進(jìn)大門(mén)我們看到的這個(gè)景致叫“白象迎賓”。它是以滇南峨山一帶的彝族土掌房為原形。[cy_page]熱情如火的彝族我們來(lái)到彝族村。聆聽(tīng)洞經(jīng)音樂(lè)，感受納西東巴文化的燦爛來(lái)到納西村，村入口處有尊雕像：手執(zhí)長(zhǎng)矛，戰(zhàn)馬騰躍?！叭恳徽毡凇笔怯梢淮倍訕堑恼?jī)蓚?cè)各配一座廂房，以及正房對(duì)面的一堵墻壁共同圍成的一座封閉式院落。[cy_page]品味白族各位朋友，現(xiàn)在我們來(lái)到了白族村，白族的“白”是圣潔、忠貞、團(tuán)結(jié)、博愛(ài)的意思。廣場(chǎng)的竹樓上，展示的是布朗族浪漫而自由的婚戀習(xí)俗。佛寺旁有座小塔廈，大家猜猜看是什么？那就是傣家的水井。儀式開(kāi)始時(shí)，主婚人坐在“茂歡”后的正中位置，長(zhǎng)者圍棹而坐，一對(duì)新人面對(duì)主婚人而跪，親友圍于兩旁。進(jìn)入傣家，一定要脫鞋才能進(jìn)屋，而且不能闖入臥室，否則將被認(rèn)為是對(duì)主人的冒犯?！按司涫菍?duì)趵突泉奇景的最好寫(xiě)照。濼苑內(nèi)的楹聯(lián)和匾額都是國(guó)內(nèi)著名學(xué)者和書(shū)法家根據(jù)濼苑的景觀和文化特色專(zhuān)門(mén)撰文和題寫(xiě)的，有歐陽(yáng)中石的“濼上臺(tái)”、“趵突流長(zhǎng)”，陳左黃的“皇華苑”，馬季的“濼苑”，榮斌撰、張仲亭書(shū)的“泉聲入耳鳴環(huán)珮，柳色迎眸展畫(huà)屏”等共計(jì)15塊匾額、26幅楹聯(lián)、一幅坊，恰如其分的文字與大氣磅礴的書(shū)法為“濼苑”增添了濃濃的文化氣息?！倍?lián)皆為濟(jì)南著名學(xué)者徐北文教授所撰書(shū)。元代改奉呂洞賓，為“呂仙祠”。園內(nèi)還植有木瓜、石榴、玉蘭、修竹、翠柏、芭蕉等多種花木。同時(shí)，紀(jì)念館不定期舉辦各種書(shū)畫(huà)聯(lián)展，是中國(guó)書(shū)畫(huà)名家紀(jì)念館聯(lián)館會(huì)員之一。詞配畫(huà)石碑內(nèi)容大都是李清照居住濟(jì)南時(shí)期創(chuàng)作的詩(shī)詞，詞配畫(huà)石碑在公園尚屬首次。正廳東側(cè)曲廊間有“疊翠軒”，西側(cè)曲廊南端有“溪亭”，亭旁有“洗缽泉”，東側(cè)曲廊的墻上，鑲嵌著30多方當(dāng)代著名書(shū)法家題寫(xiě)的李清照詩(shī)詞碑刻。在其歸隱云莊期間，廣收名石，其中四塊按其形狀分別命名為龍、鳳、龜、麟，總稱(chēng)為“四大靈石”。明代詩(shī)人晏壁“金線(xiàn)池邊楊柳青，泉分石竇曉冷冷。泉池周?chē)?，怪石嶙峋，綠樹(shù)掩映，顯得格外幽雅別致。泉水清澈見(jiàn)底，蓄有錦魚(yú)。水清澈見(jiàn)底，水質(zhì)清醇甘洌，含菌量極低，經(jīng)化驗(yàn)，符合國(guó)家飲用水標(biāo)準(zhǔn)，是理想的天然飲用水，可以直接飲用。所謂“趵突”，即跳躍奔突之意，反映了趵突泉三窟迸發(fā)，噴涌不息的特點(diǎn)。它的南面是一片山區(qū)，是山東有名的千佛山；北面是平原，濟(jì)南位于山區(qū)和平原的交界線(xiàn)上。值得一提的是趵突泉公園的南大門(mén)，布置得富麗堂皇、雍容華貴，大門(mén)上的橫匾“趵突泉”藍(lán)底金字，是清朝乾隆皇帝的御筆，有人譽(yù)為中國(guó)園林“第一門(mén)”，一點(diǎn)也不為過(guò)。泉東側(cè)隔來(lái)鶴橋有望鶴亭茶社，專(zhuān)為游人提供用趵突泉水沏的香茶。接著群眾敲響铓鑼、皮鼓，手拉手唱歌跳舞，晚間則挨家挨戶(hù)喝酒、共慶佳節(jié)。婦女出門(mén)要身背精致的篾籮。靈魂觀念、鬼的觀念、天的觀念一直是獨(dú)龍族原始信仰的核心。還創(chuàng)有彝文藥典《齊蘇書(shū)》。藍(lán)、黃、白、綠、紅五彩哈達(dá)用于最高最隆重的儀式如佛事等。主要聚居區(qū)迪慶州，1957年9月，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，成立云南省迪慶藏族自治州?；槎Y通常進(jìn)行3天，全寨男女老幼要到新郎、新娘家里賀喜，由新人雙方家長(zhǎng)宴請(qǐng)，并伴以對(duì)歌。這種竹樓多用木料做框架，其它部分，如椽子、樓板、曬臺(tái)、圍壁、門(mén)、樓梯等均用竹子為原料，房頂則覆蓋茅草而成。傳統(tǒng)舞蹈有《銅鼓舞》、《織布舞》、《獅子舞》、《糖包舞》等。禮儀習(xí)俗：布依族人好客、熱情、大方、真誠(chéng)，凡來(lái)到山寨的，親朋故舊、素不相識(shí)的，一律會(huì)以酒相待。典型食品主要有涼拌芹菜糝、冷凍、酸（火＋巴）菜、過(guò)手米線(xiàn)。語(yǔ)言：阿昌族的語(yǔ)言屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族緬語(yǔ)文，分隴川、梁河、潞西3種方言，多通漢語(yǔ)和傣語(yǔ)。村內(nèi)民族風(fēng)味小吃、民族手工藝品展銷(xiāo)、民族歌舞表演、亞洲象表演等。表演時(shí)間：10：30—11：3013：30—14：3015：30—16：30地點(diǎn)：云南民族村西北角滇池大舞臺(tái)旁電話(huà)：0871—4311634女子騎巡隊(duì)：英姿颯爽、威風(fēng)八面的女子騎巡隊(duì)每早在主游路段巡游已成為云南民族村一道靚麗的風(fēng)景線(xiàn)，在景區(qū)內(nèi)提供游客騎馬服務(wù)。上述用品數(shù)量有限，按需順序提供，供完為止。同時(shí)接到游客各種投訴后，兩天內(nèi)給予答復(fù)和處理。地點(diǎn)：蒙古村寨內(nèi)電話(huà)：0871—4311142溜索：怒族人居住在怒江流域，怒江大峽谷水流湍急、洶涌澎湃，交通極不方便。只要游覽了這個(gè)地方，就能大致了解云南一些少數(shù)民族的生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣?；樗祝?阿昌族青年男女戀愛(ài)自由，傍晚時(shí)小伙子吹起葫蘆笙，以悅耳動(dòng)聽(tīng)的曲調(diào)，把喜愛(ài)的姑娘從家里呼喚出來(lái)，依候在火塘旁，相互對(duì)歌，傾訴衷腸，經(jīng)常歡聚到深夜，乃至天明，稱(chēng)為“串姑娘”。歌舞：“對(duì)歌”是較為通俗的情感交流方式，人們常形容“知了三個(gè)，叫聲滿(mǎn)山洼，阿昌三個(gè)，唱得滿(mǎn)山歌”。布依人很講禮，不歡迎滿(mǎn)嘴臟話(huà)、舉止粗魯?shù)目腿?。傳統(tǒng)樂(lè)器有嗩吶、月琴、洞簫、木葉、笛子等。主樓呈正方形，樓上住人，分為臥室和客廳，供全家人起居、會(huì)客和存放糧食、雜物之用；樓下圈養(yǎng)牲畜。服飾：男子多穿藍(lán)、黑色大襟上衣和寬而短的褲子，裹黑、白布頭巾，巾的兩端飾以彩色絨球。村寨介紹：藏族村占地21畝，村內(nèi)有大小坡頂民居和雕樓式平頂民居。語(yǔ)言：藏族有自己的語(yǔ)言和文字。飲食：以青稞等制作的糌粑和酥油、青稞酒是主要食品。靈魂觀念的具體表現(xiàn)方式即婦女的紋面。男女不戴帽，多披頭散發(fā)，赤足。年節(jié)里最隆重的儀式是“剽牛祭天”活動(dòng)，即是對(duì)天的頂禮膜拜，又是群眾辛勞一年后的族聚活動(dòng)。景點(diǎn)信息景區(qū)級(jí)別：國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)地址：趵突泉趵突泉位于濟(jì)南市中心門(mén)票：40元，60歲老人和軍人持相關(guān)證件免費(fèi)。趵突泉邊立有石碑一塊，上題“第一泉”，其色為墨綠色，為清同治年間歷城王鐘霖所題。這里的山區(qū)是由石灰?guī)r組成的，而平原的泥土底下也隱藏著巖漿巖。“趵突”不僅字面古雅，而且音義兼顧?！磅劳或v空”為明清時(shí)濟(jì)南八景之首。岸上青松挺拔舒秀，翠竹婀娜多姿。泉名源于“北宋末年濟(jì)南將領(lǐng)關(guān)勝抗擊金兵入侵，壯烈犧牲，其坐騎憤而刨地出泉”的傳說(shuō)，相傳南宋建炎三年（１１２９），金兵南下攻至濟(jì)南，知府劉豫貪生怕死，欲獻(xiàn)城投降，其部將大刀關(guān)勝則堅(jiān)決主戰(zhàn)。東風(fēng)三月飄香絮，一夜隨波化綠萍?，F(xiàn)龍石下落不明，鳳、麟二石早已損壞，只剩龜石，龜石姿態(tài)優(yōu)美，紋理自然，玲瓏剔透，高四米，重八噸，具有“皺、瘦、透、秀”的特點(diǎn)，堪稱(chēng)“濟(jì)南第一名石”。由東側(cè)沿曲廊往里走或從西側(cè)踏過(guò)一條竹林幽徑便是李清照紀(jì)念堂后院“靜治堂”，原是趙明誠(chéng)居萊州時(shí)宅第的名字，取“靜心治家”之意。如今，由啟功、歐陽(yáng)中石、沈鵬、費(fèi)新我等著名書(shū)法大師題寫(xiě)后刻制的３５方書(shū)法精妙的石碑和生動(dòng)美觀的詞配畫(huà)石碑在李清照紀(jì)念堂和易安舊居的１５０米長(zhǎng)廊上形成了一道新的文化景觀。|（濟(jì)南趵突泉觀瀾亭 作者：aua18）萬(wàn)竹園萬(wàn)竹園座落于趵突泉西，前、東、西三院成品字形排列，花園居于西部，是吸取北京王府、南方庭院、濟(jì)南四合院建筑特點(diǎn)糅合而成的古建筑群。1986年被定為省級(jí)文物保護(hù)單位。清順治十一年（１６５４年），觀察何啟圖改歷山堂為閣，上層祀文昌，下層祀鐘離（鐘離權(quán)，亦稱(chēng)漢鐘離，傳為八仙之一），同時(shí)將閣后李公祠改祀斗母，稱(chēng)“斗母宮”。三座大殿，外圍青磚白粉筒瓦坡頂墻。濼苑以觀泉、嬉水、品茶為特色，依托天下第一泉趵突泉打造中國(guó)第一“儒茶文化”品牌，讓人們?cè)跒T苑濃郁的泉文化氣息中品味中華民族博大精深的儒學(xué)文化和茶文化，既為廣大游客和市民增添了一處親泉、嬉水、品茶的高雅的休閑娛樂(lè)空間，又?jǐn)U展和豐富了濟(jì)南泉水游的內(nèi)容，成為公園乃至泉城濟(jì)南的一道特色景觀?！痹旗F潤(rùn)蒸為趵突泉奇景。傣族是一個(gè)極講衛(wèi)生、注意整潔、熱情好客的民族，傣家少女（小卜少）大多長(zhǎng)得體態(tài)修長(zhǎng)、婀娜多姿，瓜子臉，柳葉眉??傣族地區(qū)本身就是一個(gè)美女輩出的地方，這里的水，這里的山，這里的整個(gè)生態(tài)環(huán)境，孕育了一代接一代的傣族佳麗。坐在茂歡跟前的人伸出右手搭在桌上，靜聽(tīng)主婚人念誦祝詞，“今天是個(gè)好日子，現(xiàn)在是一天中最好的時(shí)辰，你倆恩恩愛(ài)愛(ài)結(jié)成夫妻，日子會(huì)幸福美滿(mǎn)，愿生子會(huì)得子，盼生女會(huì)得女，祝你們幸福美滿(mǎn)，永不分離??主婚人念完祝詞后，新郎新娘各在桌上揪下一團(tuán)糯米飯，蘸點(diǎn)米酒、食鹽，再抹一下舂鹽棒和芭蕉后，擺在棹前。水井的對(duì)面是鐘亭和潑水亭。布朗族的婚禮一般舉行三次：第一次：男認(rèn)妻子，女認(rèn)夫；第二次：慶祝第一個(gè)孩子出生；第三次：正式娶妻。大家首先看到的便是著名的大理崇圣寺三塔的微縮景觀。這堵墻壁上繪有彩畫(huà)，中央嵌有一塊圓形大理石；從中午到傍晚，陽(yáng)光照耀在墻壁上再反射到院子里，把整個(gè)院落照得十分明亮，通常被人們叫做“照壁”。他的名字叫“三朵”，是納西族的民族英雄。彝族是我省人口最多、分布最廣、支系最多的少數(shù)民族。這種房屋冬暖夏涼，造價(jià)低廉。大象在傣族人民的心目中是吉祥的象征，白象迎賓，就是給大家一個(gè)吉祥的祝福。樓上右邊是臥室，中間是客廳，廳外有涼臺(tái)。干欄式建筑常見(jiàn)于中國(guó)的南方地區(qū)，其特點(diǎn)是涼爽防潮。相信村寨中每一個(gè)景點(diǎn)都會(huì)給你留下深刻印象，使你留戀忘返。再往前走，便是彝家民居。在摩梭之家，我們可以一一參觀祖母房、經(jīng)堂、男兒房、姑娘房和阿夏房。后來(lái)，三月街逐步演變?yōu)榫哂袧夂衩褡迳实馁Q(mào)易集市和節(jié)日盛會(huì)。因此，房屋為沿東西向的中軸布局，主房皆坐西朝東，通常是“三房一照壁”、“四合五天井”。如果你是基督教徒的話(huà)，那你一定能在拉祜族教堂中找到知音。[cy_page]布朗族的崇拜來(lái)到布朗寨，有一鬼神廣場(chǎng)，這里充分展示了布朗族獨(dú)特的生殖崇拜和原始信仰。任何一座奘房里都只住著和尚，這也是傣族婦女大多不識(shí)傣文的原因，因?yàn)槠渌聫R同時(shí)也就是學(xué)校。作好舉行婚禮的準(zhǔn)備工作后，新娘的女友，要陪伴新娘梳洗打扮，等待新郎登門(mén)，新郎亦在家中梳洗更衣，在親朋好友的陪同下，到新娘家的竹樓上，舉行結(jié)婚儀式。上層則是臥室、客廳、門(mén)廊、露臺(tái)等。抱廈柱上有元代著名文學(xué)家趙孟頫的詠趵突泉詩(shī)句：”云霧潤(rùn)蒸華不注，波濤聲震大明湖。濼苑內(nèi)建筑沿循明清濟(jì)南民居風(fēng)格，以廊、榭、閣等敞開(kāi)性建筑為主，亭、臺(tái)、樓、閣、榭等高低錯(cuò)落，交相輝映，既富有變化又和諧統(tǒng)一，在楊柳、國(guó)槐、皂角等百年古樹(shù)的映襯下，加上抱街入戶(hù)、隨處可見(jiàn)的泉水，宛如一幅大氣秀美的水墨畫(huà)，不是江南勝似江南。”“趵突騰飛，三泉歌唱堯舜禹；中華昌盛，萬(wàn)代長(zhǎng)明日月星。南堂臨濼之源，稱(chēng)“濼源堂”，北堂南對(duì)歷山，曰“歷山堂”。石欄、門(mén)墩、門(mén)楣、墻面等處，分別有石雕、木雕、磚雕，雕刻細(xì)膩逼真，為萬(wàn)竹園“三絕”。紀(jì)念館分“無(wú)陋山莊”、“蘿月堂”、“瓦壺齋”三個(gè)展廳，陳列王雪濤遺作和收藏品及生前繪畫(huà)用具200余件。為增加李清照紀(jì)念堂與易安舊居的內(nèi)涵，提高文化品位，趵突泉公園在李清照紀(jì)念堂原有李清照詩(shī)詞碑碑廊基礎(chǔ)上，２００３年底，又在新建的易安舊居兩院連接回廊上鑲嵌了１６方詞配畫(huà)石碑，這些石碑大的長(zhǎng)達(dá)２．４米、小的僅長(zhǎng)０．７５米。右邊展室陳列著后世研究李清照的著作書(shū)影及李清照年會(huì)的盛況照片。張養(yǎng)浩（公元1269－1329）濟(jì)南人，元代散曲家，官至禮部尚書(shū)，中途棄職歸隱濟(jì)南故居云莊（今俗稱(chēng)張公墳）?！边@一詩(shī)作被后人認(rèn)為是李清照故居在歷下趵突泉的有力佐證。泉水從石隙中流出，沿池底小溪向東北流去，注入護(hù)城河（西濼河）中。池內(nèi)又有一泉，簇簇水泡，旋轉(zhuǎn)著慢慢升起，猶如螺形，又叫螺絲泉。趵突泉水從地下石灰?guī)r溶洞中涌出，其最大涌量達(dá)到24萬(wàn)立方米/日。趵突泉水分三股，晝夜噴涌，水盛時(shí)高達(dá)數(shù)尺。為什么濟(jì)南的泉水這么多呢？這主要與濟(jì)南的地形結(jié)構(gòu)有關(guān)系。其中漱玉泉與宋代女詞人李清照有關(guān)，她的故居就在漱玉泉邊，因有文集《漱玉集》而得名，現(xiàn)在泉北的李清照紀(jì)念堂正是為紀(jì)念這位著名的詞人而修建的。泉池中放養(yǎng)金魚(yú)，大者長(zhǎng)逾三尺。祭畢，年輕的獵手們就挽弓搭箭，射動(dòng)物模型。女子多在腰間系戴染色的油藤圈作裝飾，串珠、胸鏈、耳環(huán)，甚至銅錢(qián)和銀幣常掛在頸上和耳下。此外，獨(dú)龍族有路不拾遺、夜不閉戶(hù)的良好傳統(tǒng)習(xí)尚。文化：彝族創(chuàng)制過(guò)10個(gè)月為1年的太陽(yáng)歷，并有《歷算書(shū)》、十二獸歷法》、《太陽(yáng)歷》等彝文典籍記述。哈達(dá)是藏語(yǔ)，即紗巾或綢巾。藏族民族概況：云南藏族約有13萬(wàn)人。訂婚儀式上要斬雞頭，如果雞頭與雞身分為兩半，雙方都不能反悔。民居建筑：德昂族喜居干欄式竹樓。文化： 布依族的文化藝術(shù)絢麗多彩。圖騰有龍、鷹、虎等。婦女常飲用糯米制作的甜酒。有勸飯習(xí)俗，無(wú)論會(huì)喝酒、喝茶否，忌諱客人不接受；遇勸飯時(shí)，無(wú)論已飽否都應(yīng)伸雙飛捧碗相接；雙手接遞或起身行禮，視為恭敬。云南民族村擬建25個(gè)少數(shù)民族村寨，目前建 成了傣、彝、納西、佤、基諾、布朗、拉祜、白、藏等十二個(gè)村寨和一個(gè)“摩梭之家”以及民族舞廳，民族團(tuán)結(jié)廣場(chǎng)等活動(dòng)場(chǎng)所。每天，觀眾可以在此免費(fèi)觀賞到三場(chǎng)精彩的大象表演，與大象親密接觸，體驗(yàn)人與動(dòng)物和諧相處的樂(lè)趣。使用助殘車(chē)需提供使用人有效證件并收取押金500元正；使用嬰兒車(chē)需提供使用人有效證件并收取押金200元正；使用手杖需收取押金10元，雨傘30元、玩具不可帶離游客中心。住宿：景區(qū)離市區(qū)很近，游客可以選擇在市內(nèi)的百元左右干凈經(jīng)濟(jì)的客棧。溜索便成為怒族人民不可缺少的重要交通設(shè)施，是用竹篾扭成手腕粗細(xì)的大索，橫拉于江河之上，固定在兩岸的大樹(shù)、木樁或石崖上，用溜板作輔助工具，沿竹索從空中滑過(guò)即可。民族村景區(qū)內(nèi)水陸交錯(cuò)、清新優(yōu)雅，各村寨、景點(diǎn)座落有致、風(fēng)格迥異旖旎的自然人文景觀與濃郁的民族風(fēng)情溶為一體，蔚為壯觀。阿昌族同姓忌婚配?？煞譃槿N：“相勒吉”，是男女青年在野外對(duì)唱的山歌；“相作”是夜深人靜時(shí)男女青年在林間幽會(huì)時(shí)，低聲對(duì)唱的情歌；“相勒摩”也是一種對(duì)唱的情歌，曲調(diào)幽雅親切。語(yǔ)言：布依語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族壯傣語(yǔ)支，沒(méi)有本民族文字，現(xiàn)通用漢文。地戲、花燈劇是布依族人喜愛(ài)的劇種。附房多建在主樓的一側(cè)，用作堆放柴草及安置舂米的腳碓。婦女多穿藏青色或黑色的對(duì)襟短上衣和長(zhǎng)裙，用黑布包頭，上衣襟邊鑲兩道紅布條，用四五對(duì)大方塊銀牌為紐扣，長(zhǎng)裙上織有彩色的橫條紋。莊嚴(yán)神圣的藏傳佛寺，壯觀的迎賓白塔，象征吉祥和睦的“白牦?！钡袼芘c獨(dú)具風(fēng)格的藏式建筑互為映襯，相得益彰。屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族藏語(yǔ)支。糌粑是由青稞或碗豆炒熟后磨制而成的炒面，把糌粑用酥油茶或青稞酒拌和，用手捏成團(tuán)即可吃。認(rèn)為人死后其亡魂會(huì)變成一種色彩艷麗的蝴蝶，故紋面時(shí)把整個(gè)臉龐紋成似張開(kāi)翅膀的蝴蝶。文化：獨(dú)龍?zhí)阂悦蘼闉樵?，用五彩線(xiàn)手工織成，質(zhì)地柔軟、古樸典雅，是獨(dú)龍人民引以自豪的民族工藝品。（白族舞蹈 作者：我愛(ài)藍(lán)天白云）白族民族概況： 白族人口約180萬(wàn)人，主要聚居在大理白族自治