【正文】 關(guān)于56年修塔，有一段有趣的歷史。到了清明踏青和山塘廟會(huì)時(shí)節(jié)，虎丘是人頭攢動(dòng)，熱鬧非凡。這個(gè)團(tuán)體宣傳資產(chǎn)階級(jí)革命，反對(duì)清王朝專(zhuān)制統(tǒng)治，影響很大。十萬(wàn)人治葬，經(jīng)三日，金精化為白虎蹲其上，因號(hào)虎山?，F(xiàn)在看到的虎丘塔已是座斜塔，由于地基的原因，塔身于400年前開(kāi)始向西北方向傾斜。頭山門(mén)、海涌橋、斷梁殿是虎丘山的入門(mén)三景。千年以來(lái)，虎丘山依托著秀美的景色，悠久的歷史文化景觀，享有著“吳中第一名勝”的美譽(yù)。江蘇虎丘導(dǎo)游詞6各位游客朋友們，歡迎來(lái)到擁有吳中第一名勝之譽(yù)的虎丘。那我就要考考大家了，你們知道哪些是雄獅子，哪些是雌獅子嗎？對(duì)，懷里抱著小獅子的是雌獅子，腳下踩著繡球的，則是雄獅子。用碎木料拼起“斗拱”架在四周墻壁上。各位游客，現(xiàn)在你們看到的39。盆景精品不可多得，不可再生，因?yàn)樗猩ＬK派盆景是我國(guó)盆景的一個(gè)重要流派。在塔基下人工打44個(gè)孔，灌鋼筋水泥，在44個(gè)樁下做水泥殼體，地下防水，更換部分磚體，制止了塔身的繼續(xù)傾斜。虎丘塔高47。據(jù)《元和郡縣志》載，“秦皇鑿山以求珍異，莫知所在。另一幅對(duì)聯(lián)是“昔日岳陽(yáng)曾顯跡，今日虎阜再留蹤”。到了晉代，高僧竺道生在此說(shuō)法，雖然生公滿腹經(jīng)綸，口吐蓮花，吸引“千人座”，但信者寥寥。莫邪奮勇縱身火中，爐中金鐵銷(xiāo)熔，終于鑄成了一對(duì)雌雄雙劍。講到虎丘，每個(gè)蘇州人都可以說(shuō)出許多有關(guān)的民間傳說(shuō)，只要去掉這些傳說(shuō)的神奇色彩，就可以看到蘇州的歷史文化及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原貌，因此，這個(gè) “古”字“真”字向我們揭示了虎丘的真實(shí)價(jià)值。到了公元961年，虎丘頂上建了七層八面磚塔一座。當(dāng)年詩(shī)人的贊美成了今天虎丘的廣告詞。他頓時(shí)感到一陣清涼，隨后雙眼就重見(jiàn)了光明。陳摶老祖，是五代宋初道人，以善睡出名。第二種傳說(shuō)是，晉代高僧竺道生，人稱(chēng)生公，曾在此講經(jīng)說(shuō)法，下有千多人聆聽(tīng)，故稱(chēng)千人石或千人坐。真娘，也稱(chēng)貞娘，本名為胡瑞珍，北方人。〔試劍石〕上山石階的東側(cè)，有一塊從中間裂開(kāi)的大石塊，旁邊的一塊石碣上刻著北宋呂升卿書(shū)的“試劍石”三字，另一塊石碣上刻有元代顧瑛的詩(shī)句：劍試一痕秋，崖傾水流斷。村民見(jiàn)他瞎折騰，就笑他傻，戲言道。蘇州在歷史上曾經(jīng)有吳縣、吳郡、吳州等稱(chēng)謂，曾經(jīng)是春秋時(shí)期吳國(guó)的發(fā)祥地，是三國(guó)時(shí)代孫吳政權(quán)的根據(jù)地，是五代十國(guó)時(shí)吳越王錢(qián)鏐所設(shè)的中吳府的府治所在地。第二個(gè)發(fā)現(xiàn)是“丘如蹲虎”。自古以來(lái)，虎丘也是繁華的商賈之地。陳去病于1933年去世后，葬在虎丘山南麓。十萬(wàn)人治葬，經(jīng)三日，金精化為白虎蹲其上，因號(hào)虎山。shall with flowerbasket decoration, the flower hall and the foursided viewing Humble administrator39?！妒酚洝吩疲骸标H閭墳在吳縣閶門(mén)外，以十萬(wàn)人治墳，取土臨湖葬。清代末年，柳亞子、陳去病等人在蘇州發(fā)起組織了近代第一個(gè)革命文學(xué)團(tuán)體南社。有罕見(jiàn)的懸崖峭壁劍池石壁。據(jù)蘇州市園林局提供的資料記載，這座橋是1956年鑿?fù)ɑ⑶瓠h(huán)山河(也稱(chēng)環(huán)山溪)時(shí)所建，橋的石欄桿上雕刻有形態(tài)各異的小石獅十二只，很有地方特色。雖然是對(duì)接的兩段棟梁，但仍然十分堅(jiān)固。這時(shí)，他似乎聽(tīng)到了地下有流水聲、搖櫓聲、講話聲。為了紀(jì)念這件事情，洪鈞和幾位好友捐了一些錢(qián)，重修了憨憨泉，并在井邊蓋了幾間小屋。因此，人們稱(chēng)這塊石頭叫枕石。千人石上有一座石經(jīng)幢，刻有幾尊佛像，稱(chēng)為多寶石經(jīng)幢。第二副對(duì)聯(lián)是：夢(mèng)中說(shuō)夢(mèng)原非夢(mèng)。一次，他挑水經(jīng)過(guò)這兒時(shí)，踩在青苔上摔了一跤。據(jù)初步測(cè)量，成了一大奇觀，所以它有“東方比薩斜塔”之稱(chēng)。為了修建吳王闔閭墓，吳國(guó)動(dòng)用了十萬(wàn)民工，并隨葬三千把寶劍于墓中。斷梁殿上朝南匾額為曾壽于1877年書(shū)補(bǔ)的“大吳勝壤”。千百年來(lái)，憨憨泉水沏虎丘白云茶一直是虎丘寺僧侍奉貴賓佳品。遠(yuǎn)處的篆亥為“千人座”。玄之又玄，從妙之門(mén)。傳說(shuō)虎丘寺僧人以?xún)芍基Z易王羲之“劍池”二字，王羲之書(shū)就后，到手兩只鵝化作龍虎回到虎丘山頭。就就是塔與墓兩個(gè)重要古跡之間的關(guān)系。不久，來(lái)了一位蘇聯(lián)專(zhuān)家。經(jīng)二十年風(fēng)風(fēng)雨雨，黃石假山已與虎丘山體連為一體，陡生許多野趣，令人疑為山之余脈。從南向下面看，主干橫斜，形若猛虎蹲伏；從北向反面觀之，主枝自然彎曲，如蛟龍騰起。江蘇虎丘導(dǎo)游詞2各位游客：大家好！我是今天的導(dǎo)游小傅。但元朝皇帝存心要難一難蘇州的工匠。而明代的唐伯虎差一點(diǎn)兒就揭開(kāi)了這千古之謎。我們看到二仙亭的石柱上有兩副對(duì)聯(lián)，第一幅是“昔日岳陽(yáng)曾顯跡，今日虎阜再留蹤”。春秋時(shí)吳王闔閭葬在這里，公園里有許多名勝古跡。游覽虎丘，古人有“九宜”之說(shuō)。塔七級(jí)八面，內(nèi)外兩層枋柱半拱，磚身木檐，是10世紀(jì)長(zhǎng)江流域磚塔的代表作。《史記》云：’闔閭墳在吳縣閶門(mén)外，以十萬(wàn)人治墳，取土臨湖葬。清代康熙、乾隆曾多次出巡蘇州，在虎丘留下了許多墨寶，在蘇州民間傳為佳話?！边@里有天然的巨大石砥——千人石；有罕見(jiàn)的懸崖峭壁——?jiǎng)Τ厥?；有茂密的森林和候鳥(niǎo)景觀——蒼鷺夕歸；有著名的盆景展覽——萬(wàn)景山莊。我們知道，與虎丘塔同期的杭州雷峰塔在三十年代倒塌。所以，又印證了蘇東坡的話，到蘇州，不可不游虎丘。我們看到這個(gè)圓洞門(mén)上刻有四個(gè)大字“虎丘劍池”，據(jù)說(shuō)這四個(gè)字原為唐代大書(shū)法家顏真卿所說(shuō)，后因年久，石面經(jīng)風(fēng)霜?jiǎng)兾g，虎丘兩字?jǐn)嗦滗螞](méi)，一位蘇州刻石名家張仲玉照原樣鉤摩重刻，仔細(xì)看可以發(fā)現(xiàn)劍字的一撇比丘的一撇有力好看的多，所以蘇州又有假虎丘真劍池的說(shuō)法。講到虎丘的佛教文化的歷史淵源，最早可以追溯到晉代?？梢哉f(shuō)，虎丘是蘇州2500百年歷史的一部百科全書(shū)。這是一座突兀于一片平原上的山丘，高度為30多米，占地面積約300畝?；⑶鹕接兄扒吧矫?、后山幽”的說(shuō)法，后山腳下清清河水環(huán)繞，河中水菱浮面、河旁古木參天，大量的古樹(shù)名木，樟、杉、柏、松、銀杏、玉蘭長(zhǎng)勢(shì)茂盛。所謂劍池是在崖壁下有一窄如長(zhǎng)劍的水池。那為什么后來(lái)又叫虎丘了呢？這還要從春秋吳越之爭(zhēng)說(shuō)起。這石頭叫做千人石。雖然只有短木架成的兩節(jié)斷梁構(gòu)成大梁，但仍然堅(jiān)固、結(jié)實(shí)固，直到今天，真是一座千年不倒的“斷梁殿”。一次，他挑水經(jīng)過(guò)這兒時(shí)，踩在青苔上摔了一跤。第五篇：江蘇虎丘導(dǎo)游詞江蘇虎丘導(dǎo)游詞江蘇虎丘導(dǎo)游詞1。傳統(tǒng)的樹(shù)樁盆景講究六臺(tái)、三托、一頂。高高聳立在山頂?shù)幕⑶鹚呀?jīng)成了蘇州的標(biāo)志。請(qǐng)大家注意右側(cè)塔身呈弧型曲線。不過(guò)宋王禹卻認(rèn)為“池實(shí)自然，劍何亡傳”。一則四個(gè)大字蒼勁有力，二則很標(biāo)志性。旁邊白蓮池中的石上刻著“頑石”二字，指的就是這一段故事。試劍石是典型的火山噴出的凝灰?guī)r久經(jīng)風(fēng)化后沿著裂隙形成的大縫，酷似劍劈。但實(shí)際上，除了虎丘塔外，就是這座維修過(guò)多次的斷梁殿沿可稱(chēng)原物，其余建筑均不到百年。照理說(shuō)，吳王墓建于公元前496年，虎丘塔建于公元961年，前后相差一千五百年，本不該有什么瓜葛。一般的寺廟都藏在深山，而虎丘卻是山在寺中。據(jù)說(shuō)，這四字原為唐代大書(shū)法家顏真卿所題，后因年代久遠(yuǎn)，石面經(jīng)風(fēng)霜?jiǎng)兾g，“虎丘”兩字?jǐn)嗦滗螞](méi)。陳摶睜開(kāi)眼一看，把樵夫當(dāng)成了夢(mèng)中人物?？蓱z塵中人，不解點(diǎn)頭意。當(dāng)時(shí)有一位青年王蔭祥重金賄贈(zèng)鴇母，欲留宿于真娘處。后兩句，是對(duì)時(shí)政發(fā)表感慨：忠奸不明，是非不分，縱有寶劍，無(wú)力回天。這時(shí)，憨憨法師發(fā)現(xiàn)那位農(nóng)夫果然變成了一只青蛙，久久地守在古井旁。斷梁殿正梁上，朝北懸掛著“含真藏古”的巨幅匾額，是現(xiàn)代著名學(xué)者梁漱溟的手筆。據(jù)說(shuō)，早在元代就有這樣十分形象的比喻了。清代大文豪曹雪芹先生在《紅樓夢(mèng)》中寫(xiě)道：”虎丘山上泥捏的薛蟠小像，與薛幡毫無(wú)相差。東晉司徒王珣和司空王珉兄弟，在虎丘營(yíng)造館舍作為別墅?？梢哉f(shuō)，虎丘是蘇州2500百年歷史的一部百科全書(shū)。這是一座突兀于一片平原上的山丘，高度為30多米，占地面積約300畝。由于闔閭驕傲輕敵，中了越王勾踐的埋伏，在槜李地區(qū)受傷，回師途中在嘉興去世，歸葬海涌山。明代唐伯虎曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)劍池干涸后暴露出來(lái)的闔閭墓的甬道口，幾乎差一點(diǎn)揭開(kāi)了這個(gè)千古之謎。除了虎丘的人文景觀聲名遠(yuǎn)揚(yáng)外，虎丘的自然風(fēng)光也使人流連忘返?，F(xiàn)在我們看到的是前山，前山的景點(diǎn)有：海涌橋、斷梁殿、憨憨泉、試劍石、枕石、貞娘墓等。因?yàn)椋瑑H僅在蘇州地區(qū)，元代建造的斷梁殿就有兩處：一處是虎丘二山門(mén)，另一處是東山軒轅宮(重建于元代至元四年，即1338年)。相傳，梁代僧人憨憨法師，是廟里的挑水和尚。洪鈞等人就在附近尋找。事實(shí)上，這塊劍試石是典型的火山噴發(fā)后的凝灰?guī)r，久經(jīng)風(fēng)化，沿著裂隙形成一條裂縫，酷似刀削劍劈。第一種傳說(shuō)是，吳王夫差為先王闔閭治喪，在地宮內(nèi)埋葬了許多寶劍和其他財(cái)寶。今朝虎阜再留蹤?；⑶鹱湓谔K州城西北郊，相傳春秋時(shí)吳王夫差葬其父闔閭于此，葬后三日有白虎出現(xiàn)，因而得名虎丘?；⑶鹱钜俗⒛康氖墙ㄓ谒未幕⑶鹚?，它是蘇州的標(biāo)志性建筑。那時(shí)中國(guó)正是春秋時(shí)期，各小國(guó)之間戰(zhàn)事不斷。但蘇州工匠們沒(méi)有被難倒，依靠經(jīng)驗(yàn)豐富的老匠師賽魯班的精心建成了獨(dú)具一格的殿門(mén)。每天下山挑水，有一次在這里因滿地青苔滑了一咬。也有說(shuō)明秀才唐伯虎在此休憩，并各祝枝山調(diào)侃，由枕石而眠想到夫婦共眠，再聯(lián)想到生兒育女的游戲。下聯(lián)就有點(diǎn)玄乎，叫做：“元里求元便是元”。因?yàn)閰峭蹶H閭墓中藏劍三千，故名劍池。如果是這樣，就和虎丘塔的傾斜有關(guān)。當(dāng)年開(kāi)會(huì)討論修塔方案時(shí)，有一老工人坐在墻角微微地笑，主持會(huì)議的人見(jiàn)他胸有成竹的樣子，便請(qǐng)他發(fā)言。大家可以繞塔轉(zhuǎn)一圈，由于傾斜，塔門(mén)高度的差別確良顯而易見(jiàn)的。它高1。位于虎丘東麓的萬(wàn)景山莊匯集蘇派盆景之精華，借山光塔影，恬美如畫(huà)。在明代萬(wàn)歷年問(wèn)，由一個(gè)名叫章仲玉的蘇州刻石名家照原樣拓摹重刻，補(bǔ)上了這“虎丘”二字，但與原來(lái)的真跡相比卻遜色不少，缺少力度，所以就有了“真劍池，假虎丘”一說(shuō)。那大家知道為什么后來(lái)又改名為虎丘嗎？這里還有個(gè)小故事呢，公元前4，吳王闔閭趁越王永常去世，并帶兵攻打越國(guó)，后來(lái)又在攜里受了重傷，回程途中，不幸在嘉興去世。我們說(shuō)山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈，那么虎丘的仙在哪里呢？仙在這里。所以蘇東坡就說(shuō)過(guò)，到蘇州不游虎丘，乃憾事也。他發(fā)現(xiàn)虎丘山泉甘甜可口，評(píng)為“天下第五泉”。虎丘十八景，每一勝景古跡都有引人入勝的歷史傳說(shuō)和神話故事。由于闔閭驕傲輕敵，中了越王勾踐的埋伏，在槜李地區(qū)受傷，回師途中在嘉興去世，歸葬海涌山。宋代蘇東坡多次游覽虎丘，寫(xiě)下了許多詩(shī)詞，他認(rèn)為：“游蘇州者不游虎丘，乃憾事也”。雖然現(xiàn)在這里的寺廟建筑遺存已不再是宗教活動(dòng)場(chǎng)所，但從其規(guī)模上還能依稀辨認(rèn)出當(dāng)年佛寺的盛況。始建于五代，七層八面。我們可以看到橋上有十二只形態(tài)各異的小石獅，一邊六只，雄獅手上都抓著一個(gè)球，這意味著至高無(wú)上的權(quán)利，而雌獅呢都抱著一只小獅子，這就意味著子孫綿延。在1955年整修虎丘，抽干劍池的水時(shí)，這個(gè)三角露口露出，向里面走大概10米就走不通了，但是往左邊拐，工作人員發(fā)現(xiàn)了四塊巨大的石碑，一塊是平躺的，其余三塊成品字形排列，專(zhuān)家發(fā)現(xiàn)，這石板的石質(zhì)和春秋時(shí)期的39。唐代因避唐太祖諱，改虎丘為武丘，寺廟稱(chēng)為武丘寺。秦未，項(xiàng)羽組織江東八千子弟兵，在虎丘揭竿起義，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，在巨鹿之戰(zhàn)中擊敗秦軍主力，從根本上動(dòng)搖了秦王朝統(tǒng)治基礎(chǔ)，成為風(fēng)云一時(shí)的西楚霸王。海涌峰為何被稱(chēng)為虎丘？這還要從春秋時(shí)期的吳越之爭(zhēng)說(shuō)起。四周環(huán)水，山境幽奇。池深約6米，終年不干，清澈見(jiàn)底，可以汲飲。相傳闔閭下葬三天之后，有一只白虎出現(xiàn)在了山頭，似乎在守衛(wèi)著闔閭的墓，因此海涌山改名為虎丘。相傳因?yàn)榇耸拢藗兘?jīng)過(guò)此處都很害怕，高僧竺道生便在此講經(jīng)，超度冤魂，他對(duì)著石頭講經(jīng)，講了三天三夜，當(dāng)他講到一切惡人皆能成佛時(shí)，石頭都在點(diǎn)頭，似乎都在認(rèn)同生公所講的東西。那么今天我們來(lái)深入地了解這個(gè)神秘的地方吧！虎丘位于蘇州市古城區(qū)西北約5公里處，高約34。他頓時(shí)感到一陣清涼，隨后雙眼就重見(jiàn)了光明。景區(qū)現(xiàn)有面積100公頃，作為蘇州的一個(gè)重要旅游窗口，虎丘屢獲殊榮，先后被評(píng)為全國(guó)首批十佳文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)，國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)，全國(guó)文明單位。近年來(lái)，蘇派盆景一反傳統(tǒng)，注重創(chuàng)新，以剪為主，以扎為輔，注重盆景的天然情趣，保持其自然狀態(tài)，并用中國(guó)畫(huà)的原理，調(diào)理主干與支干的對(duì)比、變化，引發(fā)人們審視的美的聯(lián)想。[塔院]虎丘塔是一座完全用磚砌起來(lái)的仿木結(jié)構(gòu)塔。我們知道，與虎丘塔同期的杭州雷峰塔在三十年代倒塌。根據(jù)墓門(mén)的形制和朝向，完全符合春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的墓制。但是，“假虎丘真劍池”的真實(shí)含義還不在此，請(qǐng)大家跟我進(jìn)“別有洞天”。二仙在此下棋，一樵夫挑著一擔(dān)柴路過(guò)，見(jiàn)狀便停下觀棋，將扁擔(dān)往地上一插，一盤(pán)棋還未看完，回到村里，已無(wú)人認(rèn)識(shí)他，因?yàn)橐迅袅撕脦状?。所以，這塊試劍石說(shuō)不定就是當(dāng)年政治騙局的見(jiàn)證。因而，我們只能說(shuō)，該建筑始建于什么年代，而不能說(shuō)就是那個(gè)年代。[二山門(mén)]虎丘古跡眾多，除了虎丘塔之外，就要數(shù)眼前的二山門(mén)即斷梁殿了。這四個(gè)字點(diǎn)出了虎丘的來(lái)歷。相傳吳王生前酷愛(ài)寶劍，其死后曾以寶劍三千為他陪葬，故名劍池。倘若要打破砂鍋問(wèn)到底，究竟是真是假，實(shí)在是大可不必的。生公講臺(tái)附近有白蓮池，池中央有頑石一方，池南岸有石經(jīng)幢一座，都與“生公講經(jīng)，頑石點(diǎn)頭”的典故有關(guān)。當(dāng)時(shí)的蘇州刺史白居易為其寫(xiě)了墓志銘。吳王闔閭得到了干將所獻(xiàn)的雌雄寶劍后，揮劍試刃，將大石一劈為二。但是，這眼古井，是憨憨法師所鑿，卻是上了古書(shū)的。二山門(mén)里，原來(lái)有兩尊金剛力士的塑像，現(xiàn)只留有元代和明代的青石碑刻四座，記載著虎丘的歷史，輕敲碑石，咚咚作響，所以也稱(chēng)為響碑，有一定的歷史價(jià)值。據(jù)蘇州民間傳說(shuō)，元代的時(shí)候，皇帝下了一道圣旨，要蘇州地方官吏限期在虎丘建造一座殿門(mén)。正是由于虎丘有著眾多的歷史遺跡，濃郁的文化氛圍，秀麗的自然風(fēng)光，使她成了蘇州的首選游覽勝地。北宋時(shí)改稱(chēng)云巖禪寺。秦未，項(xiàng)羽組織江東八千子弟兵，在虎丘揭竿起義，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，在巨鹿之戰(zhàn)中擊敗秦軍主力，從根本上動(dòng)搖了秦王朝統(tǒng)治基礎(chǔ)，成為風(fēng)云一時(shí)的西楚霸王。海涌峰為何被稱(chēng)為虎丘?這還要從春秋時(shí)期的吳越之爭(zhēng)說(shuō)起。3000多年前，周太王古公亶父的長(zhǎng)子泰伯、次子仲雍為讓王位，離開(kāi)陜西岐山，來(lái)到太湖之濱，建立了勾吳部落，經(jīng)過(guò)十幾代人的開(kāi)拓和積聚，建立了吳國(guó)。東漢末年，孫權(quán)以蘇州作為根據(jù)地發(fā)展?fàn)幮凼聵I(yè)，為鞏固和發(fā)展孫吳政權(quán)，曾派人挖掘闔閭墓，尋找地下寶藏，也一無(wú)所獲。五代周顯德六年(959年)，虎丘云巖寺始建佛塔，于北宋建隆二年(961年)竣工。明代李流芳把它歸納為“虎丘有九宜”，就是宜月、宜雪、宜雨、宜煙、宜春曉、宜夏、宜秋爽、直落木、宜夕陽(yáng)。當(dāng)各項(xiàng)工作準(zhǔn)備就緒而打算上正梁時(shí)，工匠們突然發(fā)現(xiàn)，原本作為正梁的大木料被當(dāng)作頂梁柱而一鋸成兩截