【正文】 （8分）第Ⅱ卷 表達(dá)題（80分）五、語言文字運(yùn)用（20分），加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.《中國最強(qiáng)音》節(jié)目一推出，就受到各方詬病。而對(duì)蔡元培來說，他從事文化和思想工作，固然也有政治的動(dòng)機(jī)，實(shí)現(xiàn)“救國”的目標(biāo)，但他更傾向于將文化和道德革新看作是人的內(nèi)在要求，是人格完善和人性升華的途徑和標(biāo)志?！备钊烁信宓氖?，蔡元培還以其聲望和社會(huì)地位，排除反對(duì)勢力的進(jìn)攻，極力維持北大這一新文化運(yùn)動(dòng)陣地。C．德國戰(zhàn)俘為了贖罪而不停地勞作，在拆除被炸毀的大樓并清理完廢墟后，為那里的人們修了一個(gè)小廣場，這是他們恢復(fù)良知的開始。是這棟樓的看樓人安德烈給漢斯指的路?！绷硪粋€(gè)守衛(wèi)的士兵過來解圍。兒子科連卡7月份去當(dāng)了志愿兵，8月份就在盧加犧牲了。②瞿塘峽，四川省奉節(jié)附近，滟滪關(guān)是瞿塘峽口江中的一塊大石，此處水流湍急，航道危險(xiǎn)。制：制定，決定 ．D、契丹以舊職縻之，累官至吏部尚書。C．不管是經(jīng)典文化還是精英文化，它們的形成往往需要經(jīng)歷一個(gè)較長的歷史階段。媒介文化以電子媒介技術(shù)發(fā)展為基礎(chǔ)，所以是“他律”的文化，它不是建立在嚴(yán)密的符號(hào)系統(tǒng)之上的，因此它不是特定的文化品種，也不是阿多諾所推崇的“自律的文化”。但認(rèn)真講起來，背后的思想譜系是不一樣的。“誰掌握了數(shù)據(jù)，誰就掌握了主動(dòng)權(quán)”。要求：選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。猜題十三：閱讀下面的文字，按要求作文。很多國人覺得問題一大筐，英國教育部官員卻來取經(jīng)，并大范圍推廣“中式教育”模式，頗堪尋思，也激起了人們對(duì)中國教育方式的關(guān)注和熱議。自然圣地。七、優(yōu)秀文化節(jié)目的火熱、電影票房的新高與社會(huì)主要矛盾的變化押題十：閱讀下面的文字，按要求作文。文化保守主義的三教九流的江湖規(guī)矩，與自由主義奉行的社會(huì)契約和法制精神，是格格不入的。寫作指導(dǎo)這是一道事件現(xiàn)象類的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，情境性很強(qiáng)，寫作對(duì)象和寫作目的已經(jīng)嚴(yán)格限定，考生要有鮮明的角色意識(shí)，以“小明”的身份寫信給野夫，表面自己的立場和看法。外祖母割麥子割得非常快，是因?yàn)椤爸灰卵本汀皬膩聿恢毖?，“因?yàn)槟阆胫币淮窝鼤r(shí)就會(huì)想直十次、二十次腰，我無非是在別人直腰時(shí)仍在割?！爸心暧湍伳小钡淖呒t是世代戰(zhàn)爭的產(chǎn)物，或反映上層人士的階層優(yōu)越感以及社會(huì)對(duì)年輕人的追捧。她在向真向善向美的追尋中，在升遷進(jìn)退的守候里。意思是要想看到無窮無盡的美麗景色，應(yīng)當(dāng)再登上一層樓。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不少于800字。民族、國家不分大小、貧富，在全球緊密相連的世界里，已是你中有我、我中有你，利益高度融合，彼此依存。，讓發(fā)展的動(dòng)力源源不斷，讓文明的光芒熠熠生輝，是各國人民的期待，也是我們這一代政治家應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。資源能源短缺涉及到人類文明能否延續(xù)，環(huán)境污染導(dǎo)致怪病多發(fā)并跨境流行。“命運(yùn)共同體”是中國政府反復(fù)強(qiáng)調(diào)的關(guān)于人類社會(huì)的新理念。只有通過這種方式，他們才能迅速的提高能力。這也可以讓他們的父母感到輕松些。要求：選好角度，明確文體，自擬題目，不要套作，不得抄襲，不少于800字。一個(gè)國家的糧食安全出現(xiàn)問題，則饑民將大規(guī)模涌向別國，交通工具的進(jìn)步為難民潮的流動(dòng)提供了可能，而人道理念的進(jìn)步又使拒難民于國門之外面臨很大道義壓力。讓鑄劍為犁、永不再戰(zhàn)的理念深植人心，讓發(fā)展繁榮、公平正義的理念踐行人間。（陸九淵）現(xiàn)在的青年最要緊的是“行”，不是“言”。指節(jié)操和志向不受境況和地位的影響。聯(lián)系近期反腐中一些落馬官員的懺悔來品味這句話，不禁令人感慨。中年男性大多處于上有老、下有小 的狀態(tài)，生活壓力較大，加上職場的天花板開始顯現(xiàn)，難以取得更大的成就，繼而心理上出現(xiàn)自我否定、懷疑不安等情緒。押題六：閱讀下面的材料，按要求作文。對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)寫一封信給野夫，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。跪拜固然是一個(gè)儀式，卻未必是良俗。（60分）一代有一代之風(fēng)度，一代有一代之生活。寫作指導(dǎo)首先概括材料內(nèi)容：面對(duì)小明和幾個(gè)朋友高三畢業(yè)暑假旅游在地點(diǎn)上分歧，你的建議是什么？其次，要有回答問題的意識(shí)，即選邊站的意識(shí)，具體明確地給出建議的去處。據(jù)介紹，這項(xiàng)改革涉及全英約一半小學(xué)。有同學(xué)的行文思路是，在這個(gè)事件的 我看到了教育強(qiáng)國的英國人的國際視野，對(duì)自身問題的反省能力，對(duì)多種不同教育方式的吸納的開闊眼界和胸襟……。九、中學(xué)生的人文底蘊(yùn)、哲學(xué)素養(yǎng)與理性思辨意識(shí)押題十五：閱讀下面的文字，按要求作文。隨著信息技術(shù)和人類生產(chǎn)生活交匯融合，互聯(lián)網(wǎng)快速普及，全球數(shù)據(jù)呈現(xiàn)爆發(fā)增長、海 量集聚的特點(diǎn)?？忌鞔饡r(shí)，將答案寫在答題卡上，在本試卷上答題無效。但是，媒介文化倒并不排斥經(jīng)典文化，總是擺出大包大攬的姿態(tài)，上下通吃，將經(jīng)典文化、傳統(tǒng)文化統(tǒng)統(tǒng)囊括在自己的范圍之中。D．媒介文化可以隨意拆卸，重新組合，它沒有精英與平民、高雅與通俗的界限。下列加點(diǎn)字解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（3分）A、唐同光初，擢進(jìn)士第，尋拜左拾遺，直史館?？上Р划?dāng)湖水面，銀山堆里看青山。突然，人群中響起一個(gè)女人聲嘶力竭的叫喊聲：“混蛋！畜生！”緊接著，一個(gè)手臂細(xì)瘦、雙拳緊握的老婦人推開前面的人，朝走在隊(duì)伍邊上的一個(gè)年輕德軍戰(zhàn)俘撲了過去?！伴L官，請(qǐng)您允許……可以嗎？”漢斯用德語夾雜著俄語請(qǐng)求著。漢斯把凳子放在了門廳里，笨拙地弓下身子，擁抱了一下身材瘦弱的巴甫洛夫娜?！拔以趺茨芎湍莻€(gè)手藝人比呢？”費(fèi)多爾似乎有些生氣地說，“我還殺過那些手藝人呢，因?yàn)樗麄兊哪X門上也沒寫著誰是木匠，誰是法西斯。這樣，新文化運(yùn)動(dòng)從原來的陳獨(dú)秀少數(shù)人提倡的文化運(yùn)動(dòng)變成有大批青年學(xué)生擁護(hù)的全國性的思想解放運(yùn)動(dòng)?！贝送猓淘噙€在經(jīng)濟(jì)上援助科學(xué)社，每月由北大編譯處撥款作為《科學(xué)》雜志的經(jīng)費(fèi)，并積極為科學(xué)社募集基金。（2）對(duì)于影響巨大的新文化運(yùn)動(dòng)，蔡元培主要有哪些貢獻(xiàn)？請(qǐng)簡要分析?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)的策源地，但從支持《新青年》的人們風(fēng)流云散以來，倒有幾分寂寞荒涼的古戰(zhàn)．．．．場情景。蔡元培則不同，他雖然也提倡科學(xué)，熱心贊助科學(xué)事業(yè)，但他認(rèn)為科學(xué)是有局限的，并不能解決人生的所有問題，關(guān)于存在、意識(shí)等“形上”的一部分問題是科學(xué)無能為力的。同時(shí)，北洋政府也通過教育部對(duì)蔡元培施加壓力，指責(zé)《新潮》雜志的言論過于激進(jìn)，要求他約束北大師生的言行。（2）小說的結(jié)尾寫巴甫洛夫娜與丈夫費(fèi)多爾的對(duì)話，從中折射出二人怎樣的心理活動(dòng)？有怎樣的作用？請(qǐng)概括說明。這兩天滿頭白發(fā)的巴甫洛夫娜都來給漢斯送吃的，所有的守衛(wèi)士兵都認(rèn)識(shí)她了，也不再趕她。鈴聲很短，很突然。戰(zhàn)俘們的隊(duì)長，正在按照守衛(wèi)士兵們的吩咐朝他大喊大叫。（6分）9．第二首詩正面眺望“青山”，分析詩人圍繞“青山”，采用了哪些表現(xiàn)手法，分別寫出了怎樣的景象？（5分）。A、②④⑤ B、①②⑥ C、③④⑤ D、①③⑥下列對(duì)文章內(nèi)容概括和分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（3分）A、張礪愛學(xué)習(xí)，有文采，唐同光初年進(jìn)士及第，示做官的時(shí)候，有時(shí)看到百姓之間爭辯不止，一定親自去公府，爭辯是非曲直。未幾，父之妾卒。這里說媒介文化是向當(dāng)代生活開放的，它不是一個(gè)封閉系統(tǒng)。由于媒介文化和當(dāng)下電子媒介技術(shù)的迅猛發(fā)展相關(guān)聯(lián)，因此媒介文化和傳統(tǒng)意義上的文化有很大的差別。大數(shù)據(jù)不僅是一場技術(shù)和產(chǎn)業(yè)革命，也將帶來國家治理的深刻變革。材料二：有用戶反映某打車軟件，存在“殺熟”現(xiàn)象。如果你是小王，你會(huì)給出怎樣的建議？請(qǐng)寫一篇文章闡述你的看法。寫作指導(dǎo)材料作文的審題，首先要概括材料，找準(zhǔn)核心關(guān)鍵詞：面對(duì)動(dòng)輒得咎、飽受詬病的“中 式教育”，而英國近一半的小學(xué)將采用其數(shù)學(xué)教學(xué)方法，引發(fā)你怎樣的思考？其次要有回答問題的意識(shí)，即明確自己的觀點(diǎn)，發(fā)表自己的思考。古城是紐帶，連接著過去和未來；游歷古城，就是為了銘記歷史，傳承文化；歷史名城有著厚重的文化沉淀，華麗而不造作，優(yōu)雅而不顯媚態(tài)，古韻承載在人們平凡生活中，歷久彌新。幾天來，“沖刺”看名畫的“故宮跑”，再次成為網(wǎng)絡(luò)熱詞。野夫是一位享有盛名的公眾人物，要考慮到公眾人物的表率作用。洪門論兄弟，青幫論師徒，袍哥論上下，入門都要拜武圣關(guān)公，這樣才心中有敬畏，自我有約束。舅舅的木匠活特別好，遠(yuǎn)近聞名。互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展以及90后已經(jīng)走向社會(huì)使年輕人逐步掌握了話語權(quán)。在革命、建設(shè)和改革等各個(gè)時(shí)期，正是一批批共產(chǎn)黨員恪守初心、接續(xù)奮斗，我們才迎來國家和民族偉大復(fù)興的光明前景。意在提醒人們要自信自重，有獨(dú)立的判斷和思考，不可亦步亦趨，隨波逐流?！背鲎浴墩撜Z度越一般世事的種種關(guān)系形態(tài)，以和合學(xué)的思維開放包容性，使各文明之間彼此互相理解、借鑒、尊重、吸收，為人類的長遠(yuǎn)利益、未來命運(yùn)提供智慧卓越的中國方案創(chuàng)造了機(jī)遇?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)國際合作框架內(nèi)，各方秉持共商、共建、共享原則，攜手應(yīng)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)面臨的挑戰(zhàn)，開創(chuàng)發(fā)展新機(jī)遇，謀求發(fā)展新動(dòng)力，拓展發(fā)展新空間，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)、互利共贏，不斷朝著人類命運(yùn)共同體方向邁進(jìn)。1983年，聯(lián)合國成立“世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)”進(jìn)行專題研究。糧食安全、資源短缺、氣候變化、網(wǎng)絡(luò)攻擊、人口爆炸、環(huán)境污染、疾病流行、跨國犯罪等全球非傳統(tǒng)安全問題層出不窮，對(duì)國際秩序和人類生存都構(gòu)成了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。但通常狀況下，他們不能堅(jiān)持太久。不同的人對(duì)此有不同的觀點(diǎn)。2010年，美國總統(tǒng)奧巴馬曾一度擱置了這一工程，特朗普上臺(tái)之后下令繼續(xù)修筑圍墻。共同利益觀經(jīng)濟(jì)全球化促使人們對(duì)傳統(tǒng)的國家利益觀進(jìn)行反思。中國參與全球治理，可以推動(dòng)全球治理朝更加公平合理、“包容發(fā)展、權(quán)責(zé)共擔(dān)”的方向發(fā)展，可以利用全球治理形成的倒逼機(jī)制促進(jìn)中國國內(nèi)改革，中國也可以從全球治理中獲得更多的和平發(fā)展機(jī)遇，中國的和平發(fā)展對(duì)世界的發(fā)展又形成了有 力的“正能量”。11.“炎火成燎原之勢，涓流兆江河之形”，星星之火可成燎原，涓涓細(xì)流可成大江。（桓宛《真誠鐵論“不以窮變節(jié)，不以賤易志。請(qǐng)從中選擇你所欣賞的兩三個(gè)詞語，使之形成有機(jī)關(guān)聯(lián)，寫一篇文章，談?wù)勀愕母杏|與思考。2017年12月，“佛系青年”詞條刷遍朋友圈，火遍網(wǎng)絡(luò)。（60分）近年來，隨著時(shí)代的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了越來越多描述當(dāng)代青年的新鮮詞匯，如：二次元、殺馬特、非主流、顏控、啃老族、考碗族、熱力青年、空巢青年、吃貨、互聯(lián)網(wǎng)原住民、宅男腐女、北漂族、畢婚族、高冷、節(jié)食、網(wǎng)紅、創(chuàng)客、拍客、曬客、房奴、游戲奴等。（60分）最近，一張湖北詩人、作家野夫收徒行跪拜禮的照片在網(wǎng)上曝光，引起人們一片熱議。第二、反對(duì)、批判。以上文字引發(fā)你怎樣的思考？請(qǐng)寫一篇文章?？墒窃谏塘咳ツ睦锏臅r(shí)候，幾個(gè)人發(fā)生了分歧，有的想去國外感受異國情調(diào)，有的想去大城市領(lǐng)略都市風(fēng)采，有的想去風(fēng)光秀麗的自然圣地呼吸新鮮的空氣，還有的想去有深厚文化積淀的歷史名城去訪古探幽，大家爭論不下，求教于閱歷廣泛、游歷天下的小王，希望他能給出好的建議。別樣的生活、別樣的文化、別樣的習(xí)俗，開闊眼界；國際化的視野；尊重包容不同文化；增強(qiáng)國家認(rèn)同；增進(jìn)交流，相互理解，彼此尊重，相互學(xué)習(xí)，借鑒吸收。有同學(xué)的文章的行文大致是這樣：英國學(xué)習(xí)中式教育是不明智的選擇，原因在于中式教育的弊端皆是，例如填鴨式扼殺思維，評(píng)價(jià)單一帶來的巨大壓力……。博賽蘭從14歲開始學(xué)習(xí)中國武術(shù)，如今開了一家名為“龍魂武道”的武館，教授形意拳、太極拳和漢語，把中國武術(shù)、中國文化傳播到智利。時(shí)代背景“大數(shù)據(jù)發(fā)展日新月異，我們應(yīng)該審時(shí)度勢、精心謀劃、超前布局、力爭主動(dòng)”。推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)＋教育”、“互聯(lián)網(wǎng)＋醫(yī)療”等，讓百姓少跑腿、數(shù)據(jù)多跑路，不斷提升公共服務(wù)質(zhì)量；堅(jiān)持問題導(dǎo)向，推進(jìn)教育、就業(yè)、醫(yī)藥衛(wèi)生、住房等領(lǐng)域大數(shù)據(jù)普及應(yīng)用，彌補(bǔ)民生短板；加強(qiáng)精準(zhǔn)扶貧、生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域的大數(shù)據(jù)運(yùn)用，為打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、建設(shè)美麗中國助力。媒介文化是娛樂文化，偏于感性的文化，強(qiáng)調(diào)身體的快感。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．與產(chǎn)品的功能性使用價(jià)值相比，媒介文化更講究產(chǎn)品的符號(hào)意義和符號(hào)價(jià)值。時(shí)礪有疾，方伏枕，翰見礪責(zé)之曰：“爾言于先帝，云不得任蕃人作節(jié)度使，如此則社稷不永矣；又先帝來時(shí)，令我于汴州大內(nèi)安下，爾言不可；又我為汴州節(jié)度使，爾在中書，何故行帖與我？”礪抗聲而對(duì)，辭氣不屈，翰遂鎖礪而去。雨中登岳陽樓望君山二首黃庭堅(jiān)（一）投荒萬死鬢毛斑，生出瞿塘滟滪關(guān)。三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11．閱讀下面的文字，完成（1）—（4）題（25分）俄羅斯媽媽弗拉季斯拉夫第二天，她躲著看守的士兵，又把自己帶來的一小包吃的轉(zhuǎn)交給漢斯。不是所有的德國人都是法西斯。“費(fèi)多爾，你不是木匠。同時(shí)，在蔡元培支持下，陳獨(dú)秀將《新青年》雜志遷到北大。此后，他還多次發(fā)表演說，宣傳白話文必然取代文言文。C．蔡元培充分肯定了科學(xué)的重要性及其廣闊的發(fā)展空間，并積極支持中國科學(xué)社的活動(dòng)，但他同時(shí)認(rèn)為科學(xué)并不是萬能的。B．實(shí)驗(yàn)中學(xué)文學(xué)社自從發(fā)出建設(shè)校園文化的呼吁以后，各種形式的文藝活動(dòng)就在校園紅紅火火地開展起來了?！彼€認(rèn)為，美在人生中的特殊意義在于，美感具有與現(xiàn)實(shí)利益無關(guān)的超脫性，是人類生而固有的內(nèi)在必然而不待外鑠。在回復(fù)教育總長的信中，蔡元培重申“大學(xué)兼容并包之旨，實(shí)為國學(xué)發(fā)展之資”。（8分）四、實(shí)用類文本閱讀（25分）12．閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。兩天后，戰(zhàn)俘們被送到別的地方去了，他們?cè)僖矝]有在這里出現(xiàn)過。這不是做夢(mèng)，也不是幻覺。她覺得他非常可憐——要是能給他點(diǎn)吃的該多好啊?！怖畎住妒竦离y》）(2)玉露凋傷楓樹林，；江間波浪兼天涌。D、礪對(duì)國家大計(jì)一向堅(jiān)持自己的操守，不贊同任用少數(shù)民族的人做節(jié)度使，也不贊同他們?cè)诨蕦m內(nèi)駐守；愛惜人才，急于做獎(jiǎng)勵(lì)和提拔的事。．高祖起于晉陽，唐末帝命趙延壽進(jìn)討，又命翰林學(xué)士和凝與延壽偕行。（選自《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》）1．下列關(guān)于“媒介文化”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．媒介文化是一種利用電子媒體和新的媒介方式對(duì)當(dāng)代文化和社會(huì)生活重新構(gòu)建的文化。媒介文化則不同，它是媒介技術(shù)的直接產(chǎn)物，一種新媒介技術(shù)的問世，意味著有新的文化出現(xiàn)?！肮び破涫拢叵壤淦?。材料三：近日美國媒體披露，一家名為“劍橋分析公司”的數(shù)據(jù)分析企業(yè)，在未經(jīng)授權(quán)的情況下，獲取了美國社交媒體“臉書”多達(dá)5000萬用戶的信息，用于設(shè)計(jì)軟件，以預(yù)測并影響選民投票。押題十四：閱讀下面的文字，按要求作文。最后，寫作要有針對(duì)性，可以針對(duì)世人對(duì)“中式教育”無理無知的批評(píng)，結(jié)合英國來華取經(jīng)，凸顯“中式教育”的優(yōu)勢和上千年