【正文】 不論是共產(chǎn)黨員，還是領(lǐng)導(dǎo)班干部，以及群眾之間，都應(yīng)該盡自己所能，服務(wù)人民，服務(wù)社會(huì)。雖然我時(shí)刻提醒自己應(yīng)該加強(qiáng)道德修養(yǎng)，但是在 價(jià)值觀和義利觀上仍有待升華，我想我應(yīng)該“兩手抓”，一方面抓細(xì)節(jié)，一方面在根本觀念上不斷錘煉，做一個(gè)徹底的完全的有修養(yǎng)的大學(xué)生。甲辯解，乙卻冷嘲道：“抓住你把柄了，還想依賴(lài)，不是你撞倒的，你會(huì)送她到醫(yī)院？”甲哭笑不得，啼笑皆非。俗話有云：千里之堤，毀于蟻穴。美國(guó)很喜歡以世界警察的身份來(lái)對(duì)各國(guó)的人權(quán)狀況提出批評(píng)。今天，我們建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義制度的結(jié)合的產(chǎn)物，是一種新型的現(xiàn)代化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)?？杀瘑?？是的，可悲，是全體大學(xué)生的可悲?？梢韵胂螅∨⑺艿牡赖陆逃跓o(wú)形中引導(dǎo)其學(xué)會(huì)愛(ài)護(hù)自然乃至尊重他人，建立和諧美好的 相互關(guān)系。但是，并不是所有人都可以這樣做的。王 昊 祎 二〇一二年三月二十六日 篇五：公民道德建設(shè)心得體會(huì)1 公民道德建設(shè)心得體會(huì)不同的歷史時(shí)期，道德就有不同的內(nèi)涵。一個(gè)人，貴在自知之明，這需要有自省作為手段。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是發(fā)展的主體。教師該如何培養(yǎng)崇高的職業(yè)道德呢？正如有人說(shuō)的那樣“要人敬的必先自敬，重師重在自重。自從黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)得到深入發(fā)展，但是由于公民道德建設(shè)方面存在不少問(wèn)題，社會(huì)一些領(lǐng)域和一些地方的是非、善惡、美丑界限混淆，拜金主義、極端個(gè)人主義有所滋長(zhǎng)，各種不良風(fēng)氣隨之產(chǎn)生，尤其是腐化墮落現(xiàn)象嚴(yán)重。（三）方式方法。所以，我們要好好地利用校園里興起的公民道德教育之風(fēng)的良好契機(jī)，深入學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，不斷提高自己的道德修養(yǎng)水平，做一個(gè)品德高尚的社會(huì)主義新人！我將會(huì)加強(qiáng)個(gè)人的道德修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，爭(zhēng)取做一個(gè)有著良好道德修養(yǎng)的人！篇三：公民道德建設(shè)實(shí)施綱要心得體會(huì)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》讀書(shū)筆記玉屏民族中學(xué)： 姚茂清一、新形勢(shì)下搞好公民道德建設(shè)的重要性。二〇一一年五月篇二：學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》心得體會(huì)學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》心得體會(huì)青草中心小學(xué) 寧霞通過(guò)學(xué)校組織集中學(xué)習(xí)和自我學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，使我了解了公民道德建設(shè)的重要性、要求和意義?！靶∫暯恰本褪巧鐣?huì)公德建設(shè)必須從“我”做起，從“小事”做起，從“一點(diǎn)一滴”做起。法治和德治是相輔相成，相互促進(jìn)的。道德建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，我們不能只停留在口頭上，而必須落實(shí)在行動(dòng)中。要讓人們把社會(huì)道德規(guī)范付諸社會(huì)實(shí)踐，運(yùn)用到自己的工作、學(xué)習(xí)和生活中去，運(yùn)用到全部的社會(huì)生活中去，使社會(huì)道德的規(guī)范變成行為準(zhǔn)則，使抽象的道德要求具有可操作性，可遵守性，可實(shí)踐性。XX公民道德建設(shè)心得體會(huì)在新世紀(jì)全面建設(shè)小康社會(huì)，加快改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的步伐，實(shí)現(xiàn)第三個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo)的重要時(shí)期，我們必須加強(qiáng)社會(huì)道德假設(shè)，以德治國(guó)，把法制建設(shè)和道德建設(shè)，依法治國(guó)與以德治國(guó)結(jié)合起來(lái)。從道德自身的特點(diǎn)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)看，公民道德建設(shè)應(yīng)該把培育責(zé)任心作為一個(gè)重要的基點(diǎn)。三、對(duì)加強(qiáng)責(zé)任心的幾點(diǎn)思考。法治和德治是相輔相成，相互促進(jìn)的。那么，如何切實(shí)增強(qiáng)公民道德建設(shè)呢?公民道德建設(shè)必須從“低起點(diǎn)，小視角”開(kāi)始。同時(shí)，作為一名黨員，我要發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，擁護(hù)黨的政策。通過(guò)公民道德建設(shè)的不斷深化，逐步形成與發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)主義道德體系?！暗推瘘c(diǎn)，小視角”的道德建設(shè)，不僅使社會(huì)公德變得實(shí)在、具體、可評(píng)估、可操作，而且為職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)奠定了堅(jiān)定的基礎(chǔ)。《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》大力倡導(dǎo)二十字的基本道德規(guī)范：“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”。（－）形成與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)想適應(yīng)的道德體系，是發(fā)展先進(jìn)文化的一項(xiàng)緊迫而緊要的任務(wù)。大力加強(qiáng)基層道德教育。這些問(wèn)題的存在，嚴(yán)重干擾了正常的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)秩序，損害了改革開(kāi)放的大局，所以必須盡快采取措施加以解決?！苯處熞跃醋灾兀叵忍岣咦陨淼穆殬I(yè)道德素養(yǎng)。教師面對(duì)的是學(xué)生的未來(lái)，而不是個(gè)人眼前的榮譽(yù)和利益，要立足于學(xué)生的成長(zhǎng)。不“省”，自己就不知道自己長(zhǎng)在哪里，缺在何處，一個(gè)人缺乏自知之明，容易驕傲自滿(mǎn)，時(shí)間一長(zhǎng)，就會(huì)脫離群眾，就會(huì)退步，就會(huì)降低自己威信。中華民族是一個(gè)崇高道德的民族，有著優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)。宿舍暫時(shí)停電，就從扔垃圾發(fā)展到扔顯示器，你說(shuō)，你說(shuō)，這些人沒(méi)知識(shí)嗎？有！那為什么會(huì)這樣做呢？那就是因?yàn)樗麄儧](méi)修養(yǎng)，沒(méi)道德！他們將來(lái)也不會(huì)有前途的！所以說(shuō)，我們不是要做一個(gè)有知識(shí)的人，而是要做一個(gè)有文化的人！這就要求我們努力學(xué)習(xí)，掌握知識(shí)，同時(shí)要注重修養(yǎng)的培養(yǎng)，尤其是道德修養(yǎng)與政治修養(yǎng)！有知識(shí)、有修養(yǎng)才能成為社會(huì)主義的接班人，才能對(duì)社會(huì)、對(duì)人民有所貢獻(xiàn)！在講到我國(guó)公民道德建設(shè)方面仍然存在的問(wèn)題時(shí)，提及到世界范圍各種思想文化的相互激蕩。所以樹(shù)立正確的道德觀念才可指導(dǎo)人的一言一形，才能有益于大眾。中國(guó)一向奉行精英教育，初級(jí)、中級(jí)、高等教育的經(jīng)常性比例為1::，然而，我們又培養(yǎng)了何種精英？如果說(shuō)劉海洋是特例，湖北重點(diǎn)高校旁的鴛鴦浴室客似云來(lái)還是個(gè)別事件。因此，我們應(yīng)在傳統(tǒng)美德基礎(chǔ)上注入新的體現(xiàn)時(shí)代要求的道德觀念，建設(shè)新型的充滿(mǎn)生機(jī)和活力的社會(huì)主義道德文明！賴(lài)湘蘭知識(shí)，就是自然知識(shí)與社會(huì)知識(shí)的總稱(chēng)，簡(jiǎn)而言之，知識(shí)是指科學(xué)知識(shí)。甚至就是因?yàn)樵谶@個(gè)問(wèn)題上的爭(zhēng)議，嚴(yán)重拖后了我國(guó)加入世界貿(mào)易組織的步伐。我國(guó)社會(huì)主義的“大堤”如果忽視那精神方面的“白蟻”，就極可能毀于一旦。諸如此類(lèi)的誤會(huì)說(shuō)明 了什么？我們僅僅只是為甲被冤枉而感到遺憾，為乙的蠻橫感到憤怒？這些人心目中，這個(gè)世界再也沒(méi)有了助人為樂(lè)，再也沒(méi)有見(jiàn)義勇為，再也沒(méi)有一個(gè)雷鋒了。朱玲自問(wèn)，我不是缺德的人。自我加入黨后，我時(shí)刻記著為人民服務(wù)。盧筱瑜我一直都贊同：“為人民服務(wù)”是每個(gè)人的道德基本準(zhǔn)則。例如把傳單扔得滿(mǎn)地都是，在課桌上亂涂亂畫(huà)等等。老太太的兒子乙來(lái)到醫(yī)院后死揪著說(shuō)是甲把來(lái)太太撞倒的，非得要甲賠醫(yī)藥費(fèi)，還揚(yáng)言，若他媽有什么三長(zhǎng)兩短，甲就得陪葬。佘佳走出校門(mén)，我們很容易就會(huì)發(fā)現(xiàn)一些觸目驚心的陋習(xí)：垃圾隨手就扔，不禮貌用語(yǔ)到處可聞，對(duì)小偷扒竊視若無(wú)睹，短斤缺兩隨處可見(jiàn)，“豆腐渣”工程害人不淺，以權(quán)謀私見(jiàn)慣不怪……此等現(xiàn)象正是表明了我國(guó)公民在道德建設(shè)方面需要大力改進(jìn)。這時(shí)，同學(xué)們舉出一個(gè)例子，就是近日我國(guó)提出的《美國(guó)人權(quán)狀況》的調(diào)查報(bào)告。新民主革命時(shí)期形成的”毫不利己，專(zhuān)門(mén)利人“的白求恩精神成了社會(huì)主義道德的根基；建國(guó)后雷鋒、焦裕祿等優(yōu)秀人物的無(wú)私奉獻(xiàn)精神世代傳頌。非也，只是長(zhǎng)期的道德淡漠已經(jīng)令其成形了思維定勢(shì)。于是他問(wèn)小女孩：為什么你沒(méi)有踩草地？小女孩不假思索地說(shuō)：因?yàn)樾〔莺苊腊?！要是我踩了它，它就不美了！小女孩的回答并不是因?yàn)閶寢尣粶?zhǔn)或者要罰款之類(lèi)，而是從一個(gè)全新的角度詮釋了道德與美的內(nèi)在關(guān)系，也反映了先進(jìn)的社會(huì)道德觀念。在我們的日常生活中，我們應(yīng)處處講修養(yǎng)，不能做一些有損大學(xué)生形象的事。切實(shí)把基本道德規(guī)范作為社會(huì)生活遵守的基本準(zhǔn)則，作為做人的基本準(zhǔn)則，并在遵守基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，不斷追求更高層次的道德目標(biāo)，真正成為“四有”新人。反省自己可以激勵(lì)自己，這是積極進(jìn)取的表現(xiàn)。二、通過(guò)學(xué)習(xí)《公民道德規(guī)范》，要求我轉(zhuǎn)變教育理念，實(shí)施差異教育?！弊鳛橐幻鈽s的人民教師，不僅要具有廣博的知識(shí)，更要有高尚的道德。玉民中 2008年3月《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》學(xué)習(xí)體會(huì)玉屏民族中學(xué)：楊江在認(rèn)真地學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》(下文稱(chēng)《綱要》)后，感觸頗深，在新世紀(jì)全面建設(shè)小康社會(huì)、加快改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)中，公民的道德建設(shè)是必不可少的。職業(yè)道德、家庭美德為著力點(diǎn)。特別是作為教育工作者的我們，更要加強(qiáng)道德素質(zhì)的培養(yǎng)，這不僅關(guān)系到我們自己，更主要的是關(guān)系到祖國(guó)的下一代的問(wèn)題。只有這樣，努力全面地完善自我，提高自身的道德素質(zhì)，將來(lái)才能為實(shí)現(xiàn)的中國(guó)特色的社會(huì)主義偉大事業(yè)而奮斗。社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共活動(dòng)中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，是社會(huì)共同利益的反映，是社會(huì)文明程度的表征，是社會(huì)主義公民道德體系的重要組成部分和基礎(chǔ)，它直接關(guān)系到社會(huì)的穩(wěn)定和進(jìn)步。王 昊 祎二〇一二年三月二十六日第三篇：公民道德建設(shè)心得體會(huì)篇一：公民道德建設(shè)心得體會(huì)公民道德建設(shè)心得體會(huì)在新世紀(jì)全面建設(shè)小康社會(huì)，加快改革開(kāi)放和現(xiàn)