【正文】 我反思，在文科需要背誦的，我經(jīng)常不重視，背一遍甚至看一遍就過(guò)去；而理科需要大量練習(xí)，我卻常借口沒(méi)時(shí)間而偷懶。若專注于表達(dá)清楚自己的觀點(diǎn)，那么即使沒(méi)有華麗的辭藻，也會(huì)令讀者嘆服。老莊道家以出世再入世的理論很多人難以理解，中國(guó)幾千來(lái)以道家救世、儒家治國(guó)所以不得不對(duì)道家學(xué)說(shuō)加以研究。彼亦一是非，此亦一是非（16）?？傮w來(lái)說(shuō)，知音之間過(guò)招有趣，朋友之間常?；灰彩峭τ腥さ摹Ｎ野阉恿税?。還是聽(tīng)不懂……不過(guò)，這里面又有許多的故事?！肚f子》是一片遠(yuǎn)離更遠(yuǎn)的世界，不曾老去，不曾彷徨，美的像桃花園般不知所措。他無(wú)法在你頭上看到天空，但他說(shuō)他不負(fù)責(zé)任。這些離我們太遠(yuǎn)了！ 如今媒介如此發(fā)達(dá),資訊如此快速，科學(xué)給了我們無(wú)窮力量的時(shí)代，但是,這并不意味著每一個(gè)人的人格在今天更健康，更明朗。在這類“奇書(shū)”中，最有趣，最有靈性的作品莫過(guò)于《莊子》了。假使用佛家的機(jī)鋒來(lái)解釋，消極就是積極，積極便是消極。故事內(nèi)容中有提到魯國(guó)有一位名叫單豹的人，住巖洞飲泉水，清心寡欲，七十歲了還有嬰兒的容色，卻不幸遇餓虎，被虎吃掉軀身了；還有一位叫張毅的古 人，住在鬧市，生活忙碌熱絡(luò)，卻遭病毒侵蝕身體內(nèi)部而過(guò)世了。莊子與現(xiàn)代隔著幾千年的`時(shí)間洪流，卻早已認(rèn)識(shí)到“有機(jī)械者必有機(jī)事，有機(jī)事者必有機(jī)心”這一點(diǎn)。例如：創(chuàng)造大王愛(ài)迪生通過(guò)無(wú)數(shù)次失利才創(chuàng)造照亮漆黑的電燈；他們就 像一個(gè)不倒翁，推倒了仍是會(huì)自己站起來(lái)，只需不畏艱難、盡力爬起來(lái)的人，最終必定能成功。莊子，名周， 是殷商的保留地——宋國(guó)崛起的一位文學(xué)巨匠，他是我國(guó)古代著名的哲學(xué)家、思想家、文學(xué)家?！俺颂斓刂?，而御六氣之辯，以游無(wú)窮。 巨鵬 如果沒(méi)有六月的39。你還在風(fēng)浪中唱歌：沒(méi)有自己的神，沒(méi)有成功的圣人。人逝，是一種太過(guò)殘酷的現(xiàn)實(shí)。我想，我這應(yīng)該就是再看所謂的“勝書(shū)”吧。這幾天，老師帶領(lǐng)我們學(xué)習(xí)了《莊子與惠子游于濠梁之上》，大體一看，我就感覺(jué)只是倆人的`對(duì)話，似乎沒(méi)有什么看點(diǎn)。換一種眼光看生活，我知道我該怎么做了！《莊子》讀后感 篇14物無(wú)非彼，物無(wú)非是。有時(shí)感覺(jué)可以做的事其實(shí)是不可以做，有時(shí)不可以做的事做了卻是可以的。就像做車(chē)輪，砍木材太快太慢都會(huì)失敗，而其中的規(guī)律，只可意會(huì)，不可言傳。對(duì)于理科類型，要讓每個(gè)題真正發(fā)揮作用，不僅要提高解題能力，更要注意破解題型的能力。我總結(jié)了一下，對(duì)于文科類型，一個(gè)模塊學(xué)過(guò)后，要將視角重新放在整部分知識(shí)，找到各小部分的聯(lián)系，包括它們共同指向什么。齊桓公解釋圣人已死。莊子從唯心的角度分析方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。誠(chéng)然如此，我又不得不承認(rèn)事物總有其兩面性，正如那令我厭煩又不能及時(shí)消化的筆記成了我最寶貴的學(xué)習(xí)資料；那令人心寒的分?jǐn)?shù)背后卻隱藏著我必須消滅的敵人——學(xué)習(xí)的薄弱環(huán)節(jié)；那猶如“雪滿太行”的難題，在我努力攻克下，成功的歡欣鼓舞無(wú)可替代……正所謂“柳暗花明又一村”。那么在日常的教育教學(xué)工作中，我們應(yīng)該想方設(shè)法創(chuàng)造某種激發(fā)學(xué)生潛能的情境，讓學(xué)生某個(gè)方面的潛能凸顯出來(lái)，并引導(dǎo)、誘導(dǎo)其成長(zhǎng)為某一方面的“專才”，其實(shí)，這就是人才的培養(yǎng)和成長(zhǎng)道路。沒(méi)什么好怕的。如送喪，在山野之中，鼓盆而歌，只為送，相濡以沫多年的妻子。你就是你。你在一個(gè)孤獨(dú)的山峰上看著夢(mèng)中的仙境?！跺羞b游》便是代表之一。只要內(nèi)心是積極的，采百家之長(zhǎng)，必也是一種積極的思想了。故事內(nèi)容中有說(shuō)到魯國(guó)有一位名叫單豹的人，住溶洞飲泉流，少私寡欲，七十歲了還有嬰兒的容色，卻不幸遇餓虎，被虎吃掉軀身了；還有一位叫張毅的古 人，住在鬧市，日子繁忙熱絡(luò)，卻遭病毒腐蝕身體內(nèi)部而過(guò)世了。莊子或許沒(méi)想到，中國(guó)人擺脫了封建制度，但他們沒(méi)有擺脫精神上的束縛，人們無(wú)法再達(dá)到“民居不知所為，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游”的無(wú)拘無(wú)束的境界，金錢(qián)蒙蔽了他們的雙眼。例如:發(fā)明大王愛(ài)迪生經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次失敗才發(fā)明照亮黑暗的電燈；他們就 像一個(gè)不倒翁，推倒了還是會(huì)自己站起來(lái)，只要不畏艱難、努力爬起來(lái)的人，最后必定能成功。只不過(guò)積極入仕的文人追求功名，這便是儒家；消極避世、追求本心的文人回歸自然，這便是道家。但在這百花之中，我最看好莊子。 人