【正文】 鐵嶺廣播電視臺新聞綜合頻道開辦《孝道在鐵嶺》專欄，報道機關、企事業(yè)單位、學校等各行各業(yè)中涌現(xiàn)出來的孝道典型，各地各部門開展孝道活動的動態(tài)消息。大到小康社會的建設，小到一個家庭的和睦，它所帶來的都是滿滿的正能量。行孝不分貧富，行孝更不受時間約束。事親行孝，是我們做人的根本，孝親不一定非要偉大作為和豪情壯志，需要的是長久堅持和無悔付出。三、從點滴做起，做老年人合法權益的維護者?！袄衔崂弦约叭酥稀薄Ｐ⑿?，并非是長大后才有的職責，也并非是用金錢就能彌補。從風俗角度上說，這更是極為重要的。在學校里我不僅要尊師、孝師，而且還要把自己鍛煉成一位樂于助人的好少年!孝在我心中，爭當孝德好少年，從我做起，從身邊的每一件小事做起，只要堅持不懈地努力，就會成為一位孝德好少年!弘揚孝道作文4現(xiàn)代社會發(fā)展如此之快，人們的生活水平日益提高，解決父母溫飽已經不是問題了。社會上出現(xiàn)了“啃老族”使老人在晚年非但不能余生，肩上的負擔更是加重了不少，這是使人們唾棄的行為，可是那些人卻不為所動，覺得拿父母的錢是理所應當?shù)?。立即回家責罵后妻，要將狠毒的女人趕出家門，將這個心惡女人休掉。失去了孝，就好比人已失去了心臟，只有一具軀殼立于世上，已失去了生命的價值，更何談頂天立地、闖出一番天地，在歷史上，有許多關于孝的感人事跡，其中在24孝中，有一則是“閔子騫勸父感后母”。其次，是要科學合理地安排時間，不能強調工作忙而冷落老人。新時代在呼喚老年人權益保護法的同時，也呼喚傳統(tǒng)的孝道回歸。弘揚孝道，傳承美德，孝順是一盞明燈，將照亮我的路。我不是一出生就是天才，所謂的天賦也不是與生俱來，父母誘導我開卷有益，指引讓我飽讀詩書，培養(yǎng)我對音樂的興趣，讓我學習鋼琴，陶冶情操、開闊視野。第二，孝親起于自身，敬老見于小事。你想，如果一個人從來不尊敬父母，那么他還能干出什么大事呢？你想，如果一個人從來不聽父母的訓誡，他會是一個好人嗎？一次婦女節(jié)，老師交待了一項任務：回家為媽媽干一件事。父母給了你生命：一雙明亮的眼睛讓你觀望世界的美麗。但是孝的意義，并不限于對父母的孝順，應該從親人做起，進而“不獨親其親，不獨子其子”的擴充至整個社會和國家。社會上出現(xiàn)了“啃老族”使老人在晚年非但不能享受余生，肩上的負擔更是加重了不少，這是使人們唾棄的行為，可是那些人卻不為所動，覺得拿父母的錢是理所應當?shù)?。孔子提出過“仁”的學說，要我們人與人之間以德待人，愛人，敬人?，F(xiàn)在的我們應該更要孝敬父母，更何況孝道是我們的悠久文化和傳統(tǒng)美德，但事實好象有點相反，歷史的寶貴財富并沒有得到部分現(xiàn)代人的認同，甚至有的人還要父母來“孝敬”他們，在他們心中只有父母是天經地義要養(yǎng)他們，要為他們做牛做馬的觀念。冬天到了，天氣十分寒冷。當你學會洗衣服、起床疊被、整理屋子時，父母會感覺到你長大了……孝敬父母是一種親情，是一種愛，是一種美德，是家庭和諧、社會和諧的音符，是天下所有子女應遵循的道德規(guī)范。說到此處似乎與孝道甚遠了，也過于理想化，然而離我們最近的、最實際的、也是最容易普及的統(tǒng)一民風不正是孝道嗎？一個人還不能愛自己的家、自己的家人，又如何去愛別人的家，乃至于國家這個大家庭呢？連最容易的“風”也形成不了，那只能眼看著“瘋”了。孝道作為儒家倫理思想的核心，作為千百年來中國社會維系家庭關系的道德準則，是中華民族的傳統(tǒng)美德。我又想起了媽媽對我說的話：生病時要吃些清淡的食物，如：小米粥、面條。于是，我便抓起一把小米熬起了小米粥。而在新中國成立以來相當長的一段時間里，孝道被當作封建糟粕遭到否定。民族整體素質的提高也是個循序漸進的過程，發(fā)揚光大了孝道，再談其他的也就不遠了?！靶榈轮?。后娘為兩個親生兒子做的棉衣，內面鋪的是十分暖和的棉花。只要自己逍遙快活就夠了，把他人的苦難置之度外。這也需要我們尊重與孝敬身邊的長輩。有人由一個孝子蛻化成逆子。弘揚孝道作文七孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德。一對耳朵，讓你聆聽世界上最動聽的旋律。于是回家后，我認真打掃了一遍家。“老吾老以及人之老”。父母更是身體力行教給了我做人的道理。第二篇：弘揚孝道現(xiàn)代文明，請為“孝”讓“道”江陰商校朱曹芳古語有云：?百善孝為本?。有人說，人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔弱而強韌的細絲，將珠子串起來成為社會。再者，是要有持之以恒的耐心。感人至深。后妻像木頭一樣，呆呆地立著，羞愧得無話可說。有人由一個孝子蛻化成逆子；有人為省錢使老人變勞力；有人為分房分田，打老人，罵老人，一失足成千古恨?！梆B(yǎng)”只是為人子女者對于父母最底限的`機械勞動而已了。元代張養(yǎng)浩說：“蓋自上而下者謂之風，因上而成者謂之俗，故風俗，國家之元氣，風俗厚則元氣盛……風俗薄則元氣衰……”元代御史上奏時也說過：“國家以風俗為本，……而風俗厚為治之至要也。孝心的終極奧義，就是愛。老年人是社會的寶貴財富，他們曾經為國家、為社會、為家庭做出重大貢獻，理應受到社會的敬重和年輕人的關愛。沒有父輩的辛勤付出，就沒有我們今天的幸福生活,老年人理應受到社會的敬重和子女的關愛。孝敬父母、關愛老人，讓我們從自身做起，從娃娃抓起，在生活細節(jié)中體現(xiàn)。和長輩在一起時，盡量多做一些，分擔家務。2014年10月起，在建設幸福美好新鐵嶺的愿景下，鐵嶺市在全市范圍內開展弘揚孝道文化活動。設立“傳承和弘揚孝道文化”專題網(wǎng)頁?！惰F嶺日報》一版開設《鐵嶺孝道》專欄，刊發(fā)孝道文化報道。隨著社會變遷，新的問題和關系出現(xiàn)，孝道的涵義也隨之不斷擴大。所以我們團總支部向全體團員青年發(fā)出倡議：一、真心付出，孝順父母。起于身邊小事，實踐孝德之行。“百善孝為先”,作為新時代的島城居民要加強孝文化修養(yǎng)，用自身的實際行動影響帶動身邊的人，用中華民族優(yōu)良的孝文化傳統(tǒng)滋潤人們的心靈，繼承孝文化傳統(tǒng)，爭做孝文化傳播的使者，讓孝行天下，德澤萬代。第二，孝親起于自身，敬老見于小事。烏鴉能反哺，羔羊會跪乳，而我們，新時代的中學生，難道真的不如烏鴉，不如羔羊嗎？答案當然是否定的，但卻能引發(fā)我們的深思。孝道作為維系和促進以家庭為細胞的社會的進步與發(fā)展，絕對應該發(fā)揚光大，而且誓在必行。記得有一次，爸爸媽媽有急事外出來不及做午飯了，就把面條、配料等準備好在桌面上，留下便條：“女兒，爸爸媽媽要到鄉(xiāng)下外婆家有急事，天黑才能回來，你自己煮面條吃吧!”放學回家我已是饑腸轆轆了，想起往日一進家媽媽就為我準備好了可口的飯菜，今天卻要自己煮，心里的怨氣真是不打一處來，邊裝鍋邊埋怨，而液汽爐的火老是打不起來，我氣憤地把液汽爐的開關開到最大擋，突然，“哧”的一聲，一股火苗躥上爐面，我的手也被燒傷了……如今看了倪冬艷的孝德故事后，我感到很慚愧，倪冬艷8歲就能照顧殘疾的媽媽，而我的爸爸媽媽半天不在家，自己煮一餐面條也煮不成，真是太慚愧了!學習了《蘋果留給媽媽吃》這篇孝德文章后，我也要像倪東艷一樣，在家里要做一個孝老愛親的好孩子，力所能及的家務事要自己做，減輕大人的家務負擔。從古至今，孝敬父母的例子多不勝數(shù)：介子推為母而死，光榮；李魁只身劈虎報母仇；選擇德昭后世；香九齡為父暖被；王文以身喂蚊……可是如今上封建思想的推翻，思想的進步，卻使許多人忘了這條我們人人都應弘揚的。父親這才明白了一切。要做一個好人，一個善良的人，一個成功的人，首先就要做到孝。這種觀念是自覺的、發(fā)自內心的真摯感情。家庭養(yǎng)老問題絕非可以簡單依靠一個老年法所能夠解決的，它是一項艱巨而復雜的任務。我要多學習一些孝文化，做一個孝順的好少年。在父母的呵護下，我一點點“發(fā)芽”，一點點成長。面對孝文化教育的缺失，面對孝文化的斷層危機，我們呼吁用中華民族傳統(tǒng)的孝文化滋潤我們的心靈，完善我們的人格，傳承孝德傳統(tǒng)，爭揚孝德之風，讓孝行天下，德澤萬代。孝，還是一個人必需的品格。任何一個人首先要有孝心，這才是最重要的，所謂的孝就是照顧老人、長輩和父母，如果做不到，那就不算一個完美的人。這才稱得上孝。王文以身喂蚊……可是如今社會上封建思想的推翻，思想的進步，卻使許多人忘了這條我們人人都應弘揚的美德。因此，我們要努力的做好每一件事，來孝敬我們的長輩們。正所謂“長江后浪推前浪，一代更比一代強”?？偸窃谡煞蛎媲罢f子騫的壞話，挑拔子騫與父親的關系。當你把一杯熱茶端給下班歸來疲憊不堪的父母時，父母喝起來是很甜很甜的。簡單說來我們起碼得有個全國上下都一致的觀點吧！一個民族的強大是因為整個民族心往一塊想、勁往一塊使，有相同的價值觀、世界觀、人生觀，這就形成了強大的民族凝聚力。缺少了“敬”的“養(yǎng)”，一定是態(tài)度出現(xiàn)了問題，這個態(tài)度問題主要還是在于為人子女者的孝心不是根于誠篤。我一會兒給姥姥端水，一會兒給姥姥拿藥。半小時過后，小米粥終于熬好了，當我把熱騰騰的小米粥端到姥姥面前時，姥姥高興地對我說：“你真是個懂事，又有孝心的孩子呀！”。的確，傳統(tǒng)孝道不免糟粕。弘揚孝道作文三生命是一種幸運，生命是一種奇跡?！庇尚⒕锤改秆苌_去，就是博愛，就是學會愛他人，愛人民，愛祖國，愛人類。而給子騫做的棉衣，內面鋪的是一點也不暖和的蘆花。但他們可否想過十月懷胎的痛苦和把一個小嬰兒拉扯大的艱辛，難道這也能讓人所忘卻嗎？如果這些都不能感化他們的鐵石心腸，那他們只能得到社會的唾罵和拋棄。當然，孝也不能用言語來表