【正文】 物質(zhì)往往是一種利益，可以迷惑我們的判斷；而世俗往往是一種言論，一種眼光，可以擾亂我們的價值觀。認(rèn)識了莊子是諸子百家中一個重要人物，他的故事氣勢磅礴，縱橫恣肆；他的思想深邃宏闊，籠蓋古今；他的寓言想象奇獨，寓意深遠(yuǎn)；他的風(fēng)格嘻笑怒罵，了無拘圍；他看破功名，不屑利祿，甚至對于死亡，他也有自己獨到的見解。太可怕了！于丹告訴我們，一個人永遠(yuǎn)不要去羨慕他人，我們要腳踏實地，用自己的汗水，收獲自己的成功，這份成功才會有意義。悠然自得，妙處難與君說。忙忙碌碌一天之后，有否想過為什么而忙碌了一天，也許最終得到的結(jié)果早已偏離你的初衷，你卻毫無察覺。就像是一條再肥美的鱸魚，如果就這么活生生地擺放在你的面前，你是不會有想吃它的欲望，但在經(jīng)過廚師一道道工序細(xì)心烹飪之后，展現(xiàn)在你面前，它就會讓你垂涎欲滴。生與死，是人生起始的兩個端點。讀過于丹老師的心得，心中不覺了然，我們不能苛求物質(zhì)生活的盡善盡美，但我們的靈魂是自由的，可以追求精神生活的至善至美，以一顆自由之心，去追求那種逍遙游的境界。他沒有富裕的生活，溫飽不定，這樣一個人，他憑什么去逍遙游呢？就憑他的精神！莊子的心胸非常的寬廣，他曾經(jīng)對他的弟子說過，“我死之后，將我扔到山溝里。莊子是一個有智慧的人。莊子的人生哲學(xué)，就是教我們要以大境界來看人生，感知已心，淡泊心態(tài)，合乎自然，超越利碌功名和自我。用《論語》精神指導(dǎo)我們的行為。當(dāng)做官的人，穿喪服的人，還有盲人路過他面前，他一定要站起來；如果他要從這些人面前經(jīng)過，他就小步快走，這表示對這些人的一種尊敬。但有的人卻很不適應(yīng)，有的甚至口出狂言。于是，我們沒有了文化行為標(biāo)準(zhǔn)，沒有判斷是非的鏡子，除了法律因素外，我們的工作關(guān)系、家庭關(guān)系、同事關(guān)系、上下級關(guān)系、社會關(guān)系，如何處理好？馬克思主義上沒有，法律上除了基本準(zhǔn)則外也沒有。代表作《莊子》（又被稱為《南華經(jīng)》）闡發(fā)了道家思想的精髓，發(fā)展了道家學(xué)說，使之成為對后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的哲學(xué)流派。我們過去總是喜歡與他人相比，為什么你我一起參加工作，你今天如此輝煌？往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽視了他人付出的努力、做出的貢獻(xiàn)、肩負(fù)的責(zé)任、承受的壓力。選擇一個朋友就是選擇一種生活方式，而能夠選擇什么樣的朋友，先要看自己配交什么樣的朋友，自己站在一個什么樣的人生坐標(biāo)上，只有明確自己的修身養(yǎng)性才是交到好朋友的前提。其實人這一生有什么樣的朋友直接反映他是一個什么樣的為人，好朋友就是一本書，他可以打開整個你的世界?！庇诘そo我們講述的《論語》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。知道了三種好朋友，同時，還有三種壞朋友，叫做友偏辟、友善柔、友便妄，這是三種什么人呢？論語告訴我們，第一種壞朋友，友偏辟，就是指性情暴躁的朋友?？鬃記]有圣賢的架勢，樸素平和、平易近人，時時傳遞一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。一個人若能具備“心智”“感悟”“逍遙”“看得開”這些常人很難擁有的心態(tài)去活著，去做人，那將是一件多么逍遙的境界，然而，現(xiàn)時代的人，也包括我自己，卻常?！肮γ妗彼鶢拷O，忘了自己要的是什么，活著為什么，甚至是為了一些生不帶來，死不帶的東西而強迫自己去做著一些不快樂、不愿意的事情，其實，人，如果失去了快樂，那么，他活著又有什么意義，既便他通過一些手段獲取了他想要的東西，但是，又有什么能比快樂更為珍貴呢？這些心得令人不禁想到了自己，是呀！多少年來，我常常就是覺得累，覺得有些時候好煩，可是覺得自己不得不這樣下去，心情就這樣一輪一輪的轉(zhuǎn)下去，越轉(zhuǎn)越累，越轉(zhuǎn)越煩，活過三十二個春秋，渡過三十二個年華，我卻終沒明白“感悟”這兩個字的含意，而今天在莊心得中，一語道破了我多年的疑慮，那就是我從未曾看清和認(rèn)識過我自己，于丹教授借莊子心得問世人：“有多少人能真正認(rèn)識到自己呢？”那一刻，我才反思，我認(rèn)識我自己嗎？其實人的眼睛只能看清楚別人，而卻看不清楚自己，當(dāng)你嚙牙裂嘴的指責(zé)別人的時候，你是否知道自己又是不幅什么嘴臉呢？當(dāng)你不屑一顧的嘲笑別人的時候，你是否自己的表情有多么的無恥呢？于丹《莊子心得》讀后感［ 作者：關(guān)濤轉(zhuǎn)貼自：本站原創(chuàng) ］莊子是諸子百家中一個重要的代表人物，人們把孔子稱為“圣人”，稱莊子為“神人”。讀過此書，讓人在不經(jīng)意中增加了智慧的砝碼，給予了力量的源泉，伴隨了身心的成長，滿足了心與心的交流，真正品味出那份平平淡淡才是真的細(xì)膩意境。蘇武“渴飲雪，饑吞氈”，沒有忘記自己的身份和使命，始終將漢武帝賜的使節(jié)拿在手上?？鬃臃Q贊顏回能在貧困中“人不堪其憂，回也不改其樂”。里根也知道這個事實，于是以一種“周濟(jì)”的心情，“美國式的寬容”，搖手說不要了，然后懷著一種對第三世界國家作了貢獻(xiàn)的滿足離開。他的學(xué)說涵蓋著當(dāng)時社會生活的方方面面，但根本精神還是歸依于老子的哲學(xué)。如果說孔子是儒家的代表，那么莊子就是道家的化身。人們常常以世俗的眼光，墨守成規(guī)地去判斷事物地價值，而只有大境界地人，才能看到事物地真正價值順應(yīng)外界，與外界相處要通達(dá)，而內(nèi)心又要有所堅持，這樣才能在復(fù)雜社會中不迷失自己。讀完心得，感受最深的就是莊子那種大境界、大胸懷，境界的大小，決定了對事物的判斷，站在大境界上會看到天生我才必有用，而站在小境界上，就只能看見一生碌碌無為。當(dāng)遇到這種種不如人意的事情時，我們該怎么辦呢？在現(xiàn)實生活中，我們應(yīng)該如何面對身體的殘缺和心理的創(chuàng)傷？我們應(yīng)該如何選擇自己的人生之路？每個人都是一個獨立的個體，但同時也是社會中的一員。用一顆平常心去適應(yīng)生活帶給我們不同的恩賜，使得其所才是個人價值所在。o）巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。從理論上來說，即使沒有支架，自行車也是能夠達(dá)到靜平衡的。心胸狹窄、陷害別人是小人之為。也就是說，盡可能地做好現(xiàn)在的事情，把每一個當(dāng)下活得更好。終其一生，人們只為了兩個字：名利。言下之意，不要勉強自己，問問你自己的心是否快樂。生活在這樣一個信息時代，我們看到的世界是繁華的，忙碌的，這一切外在的東西恰恰左右了我們內(nèi)心那一份最純真的向往。順應(yīng)外界，與外界相處要通達(dá)，而內(nèi)心又要有所堅持，這樣才能在復(fù)雜社會中不迷失自己?！皩捜菔窃谇G棘叢中長出來的谷粒。這在靜態(tài)中做不到。其一，莊子在《逍遙游》里，講到了這樣一個“堯讓天下于許由”的故事。教學(xué)是我們的生命線，汲取從一次次教學(xué)反思中認(rèn)識自己的淺層表現(xiàn)，挖掘其內(nèi)在的知識漏洞，用一雙從懂得傾聽到善于傾聽的升華！一次公開課的成功，往往會使我們沾沾自喜，得意忘形，在別人的肯定中迷失自己的位置。總有路可走?！肚f子》中記敘了那么多的寓言，無論是尖酸刻薄，還是諷刺挖苦，都是為了一句真理：“大道合乎自然”。比如一個太大的葫蘆，惠子因為“其堅不能自舉”皮太薄不能做容器認(rèn)為它沒用，莊子卻說；你怎么就認(rèn)定它非要剖開當(dāng)瓢，而不用完整的它系在身上去遨游江海呢？有人將可以抗凍的家傳秘方用于使家人在寒冷的冬天不被凍傷，而世代漂洗為生；有人卻高價買了此秘方使吳國兵士不被凍傷在向越國發(fā)起的水戰(zhàn)中大獲全勝，而裂地封候身價倍增。雖不知道什么意思，只覺得詩句挺特別。著名思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者?？匆娊诌呌袀€小女孩賣甘蔗，里根突然想買根甘蔗來吃，一根甘蔗一毛錢，里根沒零錢，拿出一張10元“大團(tuán)結(jié)”付錢，小姑娘找不起，漲紅了臉。我認(rèn)為人要真正獲得自在、寧靜、最要緊的就是安貧樂道。西漢時蘇武出使匈奴，單于愛其才，要其歸順，蘇武拒絕。于丹用內(nèi)心、自然流露的語言，借尊者、名人之口說出自己的觀點看法，并用那些虛