【正文】 （ 3分） ③矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性之中，應對氣候變化要堅持矛盾的普遍性與特殊性、共性與個性的具體的歷史的統(tǒng)一，在普遍性原理指導下 ，具體分析各國應承擔的“共同但有區(qū)別的責任”。浙江海洋經(jīng)濟強省戰(zhàn)略必將對浙江省經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級起到推動作用。該市統(tǒng)籌規(guī)劃，建立了新的城市空間布局框架，空間結(jié)構(gòu)顯現(xiàn)出三圈層形態(tài)，建成區(qū)外圍圈層、 與居民密切相關(guān)的主體圈層和內(nèi)里圈層。這表明： ①矛盾具有同一性，矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 ②看問題的角度決定了事物之間的界限和本質(zhì)的差別 ③人的思想觀念只有反映了事物的本質(zhì)才具有正確性 ④處理好個人與他人關(guān)系是實現(xiàn)人生價值的重要前提 A.②③ B.①③ C.①④ D.②④ ： ①平流無石處，時時有沉淪 ②宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王 ③駿馬能歷險，犁田不如牛 ④面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄 A.①② B.③④ C.②④ D.①③ ，人們不管搶到多少紅包，都樂在其中，根 本停不下來。幾年后，弗雷應用斯班瑟的發(fā)明成功研制了不干膠記事貼，產(chǎn)品行銷世界各地。但是，如果狗以前受到過不可預期且不可控制的電擊，那么即使狗后來有機會選離電擊時，他們也變得無力逃離。由此可見，哲學的特點是： 、社會和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律 ，可以隨意接受和套用 、人類社會和人類思維的特定規(guī)律作為自己的研究對象 ：“西方科學的發(fā)展是以兩個偉大的成就為基礎(chǔ)的，那就是西方哲學家發(fā)明的形式邏輯體系，以及通過系統(tǒng)的實驗發(fā)現(xiàn)有可能找出因果關(guān)系。幼年的瞻瞻就表現(xiàn)出驚人的想象力，用兩把扇子做成了一部簡易的“自行 車”。這啟示我們要： ①堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一 ②在矛盾普遍性原理指導下分析矛盾的特殊性 ③學會抓主流，把握事物的本質(zhì)④抓住主要矛盾，同時兼顧次要矛盾 A.①② B.②③ C.②④ D.①④ 《羊上樹》，講的是羊能上樹這件聽起來很不靠譜的事。新詞匯濃縮時代前進的步伐，折射出百姓新生活。 運用矛盾的觀點分析材料中的人類活動。該市空間結(jié)構(gòu)三個圈層由外到內(nèi)按照一定的順序，良性互動，發(fā)揮作用。（ 2分 ） 。該市從整體空間布局出發(fā)，統(tǒng)籌規(guī)劃，建立新的城市空間布局框架，注重整體功能的發(fā)揮。在這個垃圾“聯(lián)合國”里，有來自美國的球鞋、中國的塑料袋、日本的漁網(wǎng)碎片、加拿大的集裝箱外殼?? 材料二 中國積極為全球氣候變化承擔“共同 但有區(qū)別的責任”。有句話叫 “心誠則靈”，只要雙方拿出誠意，守住“不沖突、不對抗”的底線，筑牢“相互尊重”這個基礎(chǔ)，我們就能共同做好“合作共贏”這篇大文章。為此，網(wǎng)友們積極互動，倡議從“少開一天車”、“少放一個鞭炮”開始，以自己的實際行動凈化我們的天空。水對魚說：我能感覺到你的眼淚，因為你在我身邊。美諾講了男人的美德是什么，女人的美德是什么，老人和青年人的美德是什么。這一實驗表明： ①動物心理沒有能動性，不能透過現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)和規(guī)律 ②動物心理沒有適應性，不能根據(jù)周圍環(huán)境的變化發(fā)展而變化 ③動物心理沒有選擇性這一事例給我們的哲 學啟示有： ①聯(lián)系是客觀的，發(fā)明創(chuàng)造要避免改變事物的聯(lián)系 ②聯(lián)系是多樣的，發(fā)明創(chuàng)造要勇于建立事物的新聯(lián)系 ③聯(lián)系是必然的，發(fā)明創(chuàng)造要排除事物的偶然性 ④聯(lián)系是具體的，發(fā)明創(chuàng)造要把握事物條件 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ ，海南曾因地處邊陲而被視為“化外之地 ；而在明代，海南因航海和衛(wèi)戍的需要而受到重視，被稱為“南溟奇甸 。這一擔憂是對以手機為載體的移動互聯(lián)網(wǎng)帶來的負面影響的深層憂慮。三個圈層可以發(fā)揮實用功能、生態(tài)功能、文化功能、景觀功能和調(diào)控功能，其功能的組合效應是整個城市系統(tǒng)生存和發(fā)展的重要支撐。浙江省發(fā)展海洋經(jīng)濟強省戰(zhàn)略符合經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律（ 3分） ④人具有主觀能