中草藥材名稱與傳統(tǒng)語言文化(專業(yè)版)
【正文】 紅娘子，插金簪，戴銀花，比牡丹芍藥勝五倍，蓯蓉出閣，宛如云母天仙。若邂逅不設(shè)，用相嫌恨。道教文化的一個(gè)重要方面是陰陽五行，以及與此有關(guān)的黑白對(duì)立，雌雄對(duì)立，和由五行衍生出的五味、五色等?！睘殚L(zhǎng)者諱。而龍牙草、龍舌草、龍須草、鳳尾草、鳳頸草則是因?yàn)橄颀堷P身體的一部分而得名。參與中藥命名的，既有本草專家，也有一代名醫(yī)，還有民間醫(yī)生、文人墨客與普通百姓。希望藥材能有神奇功效。如五靈脂為復(fù)齒鼯鼠的糞便，《本草綱目》謂其“狀如凝脂，受五行之靈氣”，故稱五靈脂。如牽牛子：這種藥之所以叫做牽牛子，是因?yàn)橐晃焕限r(nóng)為感謝大夫施藥治病的恩情而把自家的牛牽來作為謝禮。[4]又如黃茂，《本草綱目》釋名說：“首，長(zhǎng)者。[5]綜上所述，中草藥名稱作為民族共同語的一部分，必然遵守語言的內(nèi)部發(fā)展規(guī)律?！彼幟朐~如：“檳郎一去，已歷半夏，豈不當(dāng)歸也。[2]（二）數(shù)字與中草藥名稱從“一”到“十”，從“百”到“萬”。還有一些以具體的神仙名為藥材命名，如西王母簪，洛神珠，王母珠，仙人掌等。如宋真宗名元休或元侃，所以在宋代元胡索要避諱其名，改名為玄胡索或延胡索。鳳，是傳說中的百鳥之王，是美麗吉祥之兆，在傳統(tǒng)文化中的地位僅次于龍，鳳凰被看成是尊貴、崇高的象征。龍?jiān)谥袊膫鹘y(tǒng)文化中占有非常重要的位置，龍鳳具體是什么已經(jīng)不重要了，他作為一種文化符號(hào)深入每一個(gè)中國人的意識(shí)之中，深入在生活中的各個(gè)方面。為尊者諱。如鬼蓋，鬼臼，鬼箭，地精，日精，黃精等。與之相對(duì)應(yīng)的十二中藥材分別是鼠婦、牛芬子、虎杖、兔耳草、龍膽、蛇不見、馬齒覺、羊擲踢、猴棗、雞冠花、狗脊、豬芬。韓原結(jié)神草，隨庭銜夜光。作為專有名詞，中
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