【正文】 袁崇煥是個(gè)將才,但不具備安邦定國(guó)的雄才大略,只是小可之才。隨著蘇維埃社會(huì)等級(jí)結(jié)構(gòu)的形成和固定，執(zhí)政黨領(lǐng)導(dǎo)階層開始搞特殊化，不僅要求權(quán)力和威信，而且也要求物質(zhì)財(cái)富和生活享受了。金無足赤，人無完人。德：品德；才：才能；備：具備。能夠以平常的心態(tài)來面對(duì)，并當(dāng)作一次檢驗(yàn)自己、鍛煉自己和重新認(rèn)識(shí)自己的機(jī)會(huì)，也充分展現(xiàn)了個(gè)人的良好素質(zhì)。德是一個(gè)人的立世之根本，更是一個(gè)銀行發(fā)展之前提，德高則人氣聚，人氣聚則形象佳，形象佳則社會(huì)效益好。第三篇：以德為先心得體會(huì)以德為先心得體會(huì)劉斌通過學(xué)習(xí)“以德為先”主題教育，深入聯(lián)系工作實(shí)際，進(jìn)一步加強(qiáng)思想道德建，倡導(dǎo)以德為先、講感恩、講城信、講規(guī)范、講效率、提高執(zhí)行力和執(zhí)行能，道德是中華民族的傳統(tǒng)美德，是最基本的人文素質(zhì)。提出企業(yè)雖然以營(yíng)利為目標(biāo)，但企業(yè)是本質(zhì)為社會(huì)服務(wù)的，需要道德的約束，引導(dǎo)。有一種說法：治亂世時(shí)，需要“才先”；而在和平之時(shí)則需“德”先。他們要求員工首先要學(xué)會(huì)做人。為了盡快實(shí)現(xiàn)個(gè)人的私欲，她一味地討好老板，看老板的臉色行事，并精心揣摩老板的心理，曲意奉承，博取老板歡心，沒過多久就坐上了業(yè)務(wù)部經(jīng)理的位子。進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，每個(gè)企業(yè)都重視創(chuàng)新，有德之人將會(huì)充分發(fā)揮其知識(shí)與才能，為企業(yè)的創(chuàng)新與進(jìn)步殫精竭慮！恰恰相反，無論企業(yè)管理制度多么嚴(yán)謹(jǐn)，一旦聘用品德有瑕疵的人，就像組織中的深水炸彈，隨時(shí)可能引爆。如果在理論上對(duì)德育的內(nèi)涵缺乏完整的理解，那么在德育實(shí)踐中就會(huì)出現(xiàn)偏差，甚至影響人才培養(yǎng)的質(zhì)量，受到歷史的懲罰。從道德教育入手加強(qiáng)法治校園應(yīng)注意防止顧此失彼，甚至從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，就必須注意克服三種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的影響：一是要防止將依法治校與以德治校對(duì)立起來的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。比如，憲法明確規(guī)定，公民必須愛護(hù)和保衛(wèi)公共財(cái)產(chǎn)，遵守勞動(dòng)紀(jì)律，遵守社會(huì)公德，保守國(guó)家機(jī)密。德治要求統(tǒng)治者集團(tuán)以身作則，注意修身和勤政，充分發(fā)揮道德感化作用，同時(shí)，重視對(duì)民眾的道德教化，“為政以德”。為官期間，他提出德先刑后、“禮刑相為表里”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)道德教化，反對(duì)專任刑罰。這是由于對(duì)以熏治校工作重視少，對(duì)其內(nèi)有的規(guī)律、學(xué)生的思想器重現(xiàn)狀、影響學(xué)生思想品質(zhì)和素質(zhì)的因素研究少，因此很難做出科學(xué)的、超前的決策，制定出切實(shí)可行的計(jì)劃，致命德育工作越來越虛、越來越軟，幾乎成了表面文章，長(zhǎng)期以往德育工作的首要地位，往往只是掛在嘴上，而很少落實(shí)到行動(dòng)中和實(shí)際工作中。就是說，追求經(jīng)濟(jì)利益要合法，這是防止損人利己，會(huì)起到推進(jìn)道德建設(shè)和凈化社會(huì)風(fēng)氣的作用。其價(jià)值就在于“提高、擴(kuò)展人的價(jià)值，能最大限度地發(fā)揮人的創(chuàng)造才能，就在于使人活得更有意義，更有人的尊嚴(yán)，人格更高尚，意識(shí)到自我存在的意義。才，即知識(shí)和才能，是通過學(xué)習(xí)而積累起來的?！叭瞬啪褪秦?cái)富”、“有才就有一切”似乎成了企事業(yè)單位用人和求職者不約而同的一種共識(shí)。對(duì)此，孔老夫子的觀點(diǎn)是：“為政以德，譬如北辰居其所而眾星拱之。如果用人只重視所謂才能或技能，卻忽視其做人應(yīng)該具有的道德品質(zhì)，結(jié)果往往是適得其反。如“才盡”之江郎，如遭萬人唾棄之秦檜，等等。與此同時(shí)，李建偉透露，而美國(guó)企業(yè)的平均壽命則長(zhǎng)達(dá)40年。一是應(yīng)從履行崗位職責(zé)中表現(xiàn)出個(gè)人的德。三是應(yīng)在關(guān)鍵時(shí)刻表現(xiàn)出個(gè)人的德。為什么說服務(wù)意識(shí)，因?yàn)楣珗@是公益性的單位，我們的主要責(zé)任就是服務(wù)游客，讓游客滿意。德和才都應(yīng)該具備。因此領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是至關(guān)重要的。德和才相比，德更為關(guān)鍵。我們只有堅(jiān)持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄?，培養(yǎng)和造就一大批高素質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)干部，才能在紛繁復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)面前經(jīng)受住各種風(fēng)浪的考驗(yàn)，才能永遠(yuǎn)使黨立于不敗之地，保持國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)健康穩(wěn)定發(fā)展，營(yíng)造穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境，使中華民族順利崛起，屹立于世界民族之林。宋代司馬光講：“才者，德之資也；德者，才之帥也。當(dāng)前，黨中央鄭重提出德才兼?zhèn)?、以德為先的選人用人原則，這既是我們黨的一貫要求，也是新的時(shí)代條件下的特殊要求。領(lǐng)導(dǎo)干部必須要不斷加強(qiáng)道德修養(yǎng)，牢記黨的宗旨，密切聯(lián)系群眾，正確行使人民賦予的權(quán)力，清正廉潔，干干凈凈為人民干事。比如：我們?cè)诳己烁刹恐械?、能、勤、?jī)、廉一并進(jìn)行，考核干部的德應(yīng)該包括政治品質(zhì)、職業(yè)道德、社會(huì)公德、家庭美德等方面，對(duì)德的考察不是一個(gè)抽象的概念，應(yīng)該是一個(gè)特別鮮活的、具體的做人和做事的行為準(zhǔn)則和規(guī)范，更多地應(yīng)該是處世的哲學(xué)。二是應(yīng)從完成重要任務(wù)中展現(xiàn)出個(gè)人的德。我堅(jiān)信，哪里有德的沐浴，哪里就有鮮花盛開。在國(guó)內(nèi)的2272家上市公司中，有1268家為民營(yíng)上市企業(yè)。并指出：德勝才謂之“君子”，才勝德謂之“小人”。由此可見，“人才”，最大的特征是“德才兼?zhèn)洹薄！暗隆焙帽确较虮P，“才”猶如發(fā)動(dòng)機(jī)。３月３０日電（記者張景勇、李亞杰）中共中央政治局常委、中央書記處書記、國(guó)家副主席習(xí)近平今天出席全國(guó)培養(yǎng)選拔年輕干部工作座談會(huì)并發(fā)表講話?！背幸u先賢之圣見，正視當(dāng)今用人之利弊，筆者認(rèn)為，用人應(yīng)當(dāng)“以德為先”。三是要防止學(xué)校德育的功利化傾向。人們所關(guān)心或經(jīng)常涉及到的經(jīng)濟(jì)行為，就是對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的追求和維護(hù)。面對(duì)當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的環(huán)境，科技飛速發(fā)展的同時(shí)，使少年兒童的人文精神越來越淡化，導(dǎo)致全社會(huì)精神文明和偷道德的滑坡。關(guān)鍵詞：法治 德治 法與德重合蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人。要堅(jiān)持法制教育與法治實(shí)踐相結(jié)合，廣泛開展依法治理活動(dòng)，提高社會(huì)管理法治化水平。從這種意義上看，法制教育與道德教育也往往是重合或一體的；同時(shí)，法與道德相滲透的情形也告訴我們，雖然有些法律沒有直接表現(xiàn)道德規(guī)范的要求，但卻體現(xiàn)了道德規(guī)范的精神實(shí)質(zhì)。我們所強(qiáng)調(diào)的“以德治?！敝械摹暗轮巍?，是在肯定“依法治?！钡闹匾A(chǔ)上的“德治”，是把“依法治?！蓖耙缘轮涡！笨醋魇峭戎匾饬x的“德治”，二者是相輔相成，相互促進(jìn)的，是不能割裂開來的。欲修其身者，先正其心。但丁說過：“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。但是，與小王相比，小劉在工作中腳踏實(shí)地，善待本職工作，敬崗敬業(yè)，為人誠(chéng)實(shí)，從不爭(zhēng)名利，樂于助人，盡管沒有得到重用，但依然努力做好自己的工作，最終不僅為企業(yè)創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)效益，也以自己的優(yōu)良品德和善于做人得到了大家的認(rèn)可，并使自己的企業(yè)在客戶與在業(yè)界都贏得了好評(píng)。意大利詩(shī)人但丁有句名言：一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)?！暗隆笔歉?、是長(zhǎng)遠(yuǎn)，