讀毛詩(shī)序有感(專業(yè)版)
【正文】 人心之動(dòng)，物使之然也。天下》篇有“詩(shī)以道志”、《荀子。儒效》篇有“詩(shī)言是其志也”之說(shuō)，都繼承發(fā)揮了“詩(shī)言志”之說(shuō)。感于物而動(dòng)，故形于聲；聲相應(yīng)，故生變；變成方，謂之音；比音而樂之，及干戚羽旄，謂之樂”，強(qiáng)調(diào)了樂與舞的一致性，而《荀子。樂記》指出：“凡音之起，由人心生也。襄公二十七年》有“詩(shī)以言志”、《莊子。雖然在先秦“志”中包含“情”，如唐代孔穎達(dá)《左傳正義》所說(shuō)“在已為情，情動(dòng)為志，情志一也”，但“情”在“詩(shī)言志”說(shuō)中并不占主要地位。儒效》篇?jiǎng)t指出“詩(shī)言其志也，歌詠其聲也，舞動(dòng)其容也”，對(duì)詩(shī)樂舞三位一體的特征有所論述。堯典》曾指出“詩(shī)言志，歌永言，聲依永，律和聲”，顯示出詩(shī)與樂的一致性，《
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