【正文】 這里有好多地方?jīng)]怎么聽懂，畢竟哲學(xué)有些地方對(duì)自己還是過于晦澀，自己的閱歷還沒有達(dá)到一定程度，不過，這一部分感觸最深的是孫老師強(qiáng)調(diào)的年輕人必須有兩個(gè)修養(yǎng)：一個(gè)是文學(xué)修養(yǎng)，另一個(gè)是哲學(xué)修養(yǎng)。 我覺得孫老師的許多話讓人醍醐灌頂，讓我猛然間豁然開朗，明白了哲學(xué)好多時(shí)候就在我們身邊，只是我們有時(shí)候太習(xí)以為常。事實(shí)上，人對(duì)自己現(xiàn)實(shí)世界的理解在多數(shù)情況下是在不知不覺中完成的，而且這種理解總是以一種自在的方式滲透在人們的各種存在方式中。靈魂不受肉體包括它的欲望和感覺的糾纏，在平靜中生存，只用理性追求真理，它的這種狀態(tài)就叫智慧。“智慧”有不同的層次。哲學(xué)是一種追求真善美的人生法則，是一種愛智的態(tài)度，是所有愛智的人，所有欲與真理為伍的人追求的另外一個(gè)世界，他存在于我們所存在的這個(gè)物欲世界的盡頭的另外一個(gè)空間，它潛于我們的大腦，我們的心靈，我們所看不見卻能感受到的靈魂深處。離開人生，哲學(xué)是空洞的；離開哲學(xué)，人生是盲目的。 再次，要確立價(jià)值取向。哲學(xué)讓我們?nèi)ニ伎歼@些人生問題，并不是真正能尋找到一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，其意義促使我們?nèi)シ此肌⑷フJ(rèn)識(shí)自己人生的價(jià)值和意義。此外，還有許多讓我所感悟的話，比如“作為一個(gè)人，最重要的不是有什么成就，而是知道自己在做什么?！笔前。吮臼浅鄺l條地來又赤條條地去，何必一定要固守自己的東西，封閉自己的心靈呢。首先要客觀的認(rèn)識(shí)自己，只有對(duì)自己有一個(gè)全面客觀地認(rèn)識(shí)，才能和他人和諧相處。要注重提高政治理論學(xué)習(xí)的高度性，不斷提高政治理論素質(zhì)，以增強(qiáng)工作的原則性、預(yù)見性、創(chuàng)造性。作為蕓蕓眾生中的普通一員，通過閱讀《哲學(xué)與人生》，進(jìn)一步懂得了應(yīng)該怎樣更好地對(duì)待自己的學(xué)習(xí)、工作和生活。工作中要充分發(fā)揮自身的能力，當(dāng)在工作中自己能力得以發(fā)揮和體現(xiàn)，得到了認(rèn)可，你就會(huì)感到快樂。但它與一般教材和勵(lì)志書又截然不同，因?yàn)槟切┒嗍恰疤煜挛恼乱淮蟪?，然而此書卻全是傅先生個(gè)人思想的結(jié)晶。 “人類的典范，應(yīng)該是那些讓你我這般平凡的，有著許多煩惱的人都能效法的。愛智慧，愛哲學(xué)的思考，它由如人生的一盞明燈，讓我們知道我們從哪里來，該往哪里走。所以，我們?cè)谏钪幸欢ㄒB(yǎng)成思考的習(xí)慣，讀書時(shí)也應(yīng)該有這種態(tài)度，讀到一段話時(shí)，不要立刻信以為真。實(shí)際上，知行合一是人一生都要努力去追求的。而傅佩榮先生開設(shè)的這門課程卻在臺(tái)灣大學(xué)受到熱烈歡迎，被學(xué)生們?cè)u(píng)為“最佳通識(shí)課程”，我拜讀了這本書之后覺哲學(xué)變得很生動(dòng)。而那些沒有反思的人，不值得一活。”我們很多人都是沉迷于吃喝玩樂之中，往往在沉迷中忘記了追求，根本不可能理解蘇格拉底對(duì)身體的那種蔑視。人的實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成了人的生存方式或存在方式。對(duì)于那些生活空洞的人，被肉體束縛的人，往往被懶惰蒙住了雙眼，在追求智慧的道路上迷失。 人的人化，人使自己成為人。 讓我們走好自己的每一步，真真實(shí)實(shí)的追尋自己人生路上的意義，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值?！笔堑拇_實(shí)如此，正是這種以意義是的人類與其他動(dòng)物不同，正是有了這種意義，人生就是為追尋這種意義，就在追尋中漸漸地實(shí)自己的人生價(jià)值。同時(shí)證明了一個(gè)哲理：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一方法。雖然房子和車子都會(huì)給我們帶來愉悅和不愉悅，但那是帶給我們的肉體和靈魂的。凡是肉體需要的一切，愛智者都不會(huì)在乎。單純的學(xué)習(xí)某種知識(shí)并不能讓一個(gè)人真正的充實(shí)和快樂，所以，我們應(yīng)該清楚到底什么樣的思考才能將感情全部投入并且使我們獲得最大的滿足，到底需要去找尋什么樣的知識(shí)才會(huì)從中得到真理。在拜讀傅先生的《人生與哲學(xué)》這本書之后，更是讓我受益匪淺。 最后，要力求知行合一。就是“要在不疑處有疑”——在沒有任何懷疑的地方產(chǎn)生懷疑。理想代表針對(duì)未來，哲學(xué)的思考就是要讓人能夠在過去、現(xiàn)在、未來三個(gè)時(shí)間向度中連貫起來，讓自己的生命不再只是活在當(dāng)下那片片斷斷，剎那生滅的過程中而已?！睂?duì)于這句話，我也是深有感觸的。比如在講解哲學(xué)是“愛智”時(shí)，他把“愛智”定義為“保持好奇的天性，探詢一切事物的真相”的生活態(tài)度，“把“智慧”概括為“完整”和“根本”兩個(gè)特征，又將“愛智”的“愛”解釋為溫和而理性的“友愛”，而與狂熱的“情愛”、浮泛的“博愛”相區(qū)別，令人感到既準(zhǔn)確又頗具新意 重讀傅佩榮先生的《哲學(xué)與人生》，讓我有種回味和共振的感覺，那種經(jīng)歷后的精煉總結(jié)讓我孜孜不倦，像是看到自己拍攝的一部人生電影，而主角就是我，其中的行為有些是意氣風(fēng)發(fā)，有些是沖動(dòng)不顧后果，我也因此得到了回味的樂趣，書中也有很多我所未經(jīng)歷的一些，但是有了共振和回味，我相信即使面對(duì)未來，我也有撥云見日的功力很多人認(rèn)為哲學(xué)是一些枯燥的為什么，看了傅佩榮先生的哲學(xué)與人生，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，哲學(xué)真的距離我們很近很近，而且會(huì)給我們帶來不一樣的美好，像是我惡魔呢聞到了面包的甜香味。要堅(jiān)持事業(yè)為上、責(zé)任為重、工作為先，用心把簡單的、平凡的工作做扎實(shí)、做