【正文】 如果我行，別人只會(huì)肯定我一個(gè)人，不會(huì)說我的學(xué)校不行，如果我不行，別人只會(huì)對(duì)我一個(gè)人搖頭，不會(huì)一棍子將我專業(yè)的人全部打死。況且我從小的夢(mèng)想專業(yè)最終還是與我檫肩而過了，“電氣自動(dòng)化專業(yè)”多有技術(shù)含量的字眼，別人眼里是多好的一個(gè)專業(yè)呀。在這種時(shí)候，被動(dòng)的記憶能力已經(jīng)上升為了主動(dòng)的分析能力和獨(dú)立的思考能力，而這種能力正好是一個(gè)合格大學(xué)生最本質(zhì)的特征。國不以利為利，以義為利。 民富與國富，兩者以民富為主。即一般性的指導(dǎo)性原則，掌握它，去經(jīng)世濟(jì)用，與實(shí)際情況相結(jié)合。君子無所不用其極，使明明德于內(nèi)，而親民于外。忠更 傾向于內(nèi)明，恕更傾向于外用。將會(huì)在這種思想的指導(dǎo)的言行付出相應(yīng)的代價(jià)。明明德后才能親民，而明明德與親民都必須達(dá)到至善。 四、釋義格物致知： 如做飯，首先對(duì)于洗澡進(jìn)行思索與研究，了解與知曉它的一般性原則?？梢耘c之立，不可與之權(quán)。試問一個(gè)國家滿街都是高科技人才，人人勾心斗角、爾虞我詐，這社會(huì)能和諧嗎。 “大學(xué)”是對(duì)“小學(xué)”而言，是說它不是講“詳訓(xùn)詁，明句讀”的“小學(xué)”，而是講治國安邦的“大學(xué)”。 “玻璃上有一大片水，后來留下了一片白蒙蒙的污漬，和白內(nèi)障病人的眼珠子很相似”。但包裝人的難度可想而知，所以只能自己把臉遮住就當(dāng)作簡單的包裝了。相信如今很多的大學(xué)生都覺得參加高考就是他們最不幸的事，寒窗苦讀十幾載，可謂吃盡千辛萬苦。然而，人多力量大，三人成虎。沒有此種經(jīng)歷的人定是無法理解的。比如看到在“黑鐵時(shí)代”里聰明人被栓成串，逐一的放到黑鐵公寓的格子間里，我剛想質(zhì)疑此情節(jié)，作者突然寫到“你知道的吧，這世界上最不幸的事就是：吃了千辛萬苦，做成一件傻事情。埃科那樣大器晚成。這里頗有一種打破砂鍋問到底的意思，即使是在侮辱。所以，正常情況下，還是要學(xué)會(huì)思考的。 “對(duì)于女人來說，愛慕虛榮不算個(gè)毛病。所以那個(gè)時(shí)候誰說自己“尊敬”知識(shí)分子都是“虛偽”的，他們其實(shí)對(duì)知識(shí)分子輕蔑至極。致知在格物。這種變通的原則就是“權(quán)”。父以慈對(duì)其子，子以孝對(duì)其父。天下萬事萬的存在與運(yùn)行中存在的中庸之理有一般性的指導(dǎo)原則與特殊的應(yīng)用原理。如說話，先格物致識(shí)，得到一般性的指導(dǎo)原則，再誠意去做，正心修身。誠于中，形于外，心中有什么樣的想法，必然現(xiàn)之于外。而了解這些一般性的原則。 十二、齊其家在修身，顏色待人，以理以公，好而知惡，惡而知善。而好好惡惡止于公理，即行方。 仁者至公無私，故能好惡以公以理。但對(duì)我而言，心里的那種無耐，卻無人可說，一種說不出的感覺，說不上有多討厭這個(gè)專業(yè)，但可以肯定的是絕對(duì)對(duì)它沒感覺。所以我沒必要為自己學(xué)校為自己專業(yè)而心灰意冷。讀大學(xué)為的就是不斷培養(yǎng)這種系統(tǒng)分析的能力。 長沙民政電子學(xué)院 自動(dòng) 1031何歡 第21頁 共21頁。一個(gè)真正的大學(xué)生在面對(duì)一個(gè)問題的時(shí)候不會(huì)在單純從簡單記憶或者機(jī)械模仿的角度來考慮，他能夠站在更高的高度來分析，解決問題。沒有哪個(gè)用人單位認(rèn)為我代表了我的學(xué)?；蛭业膶I(yè)。 曾多次自問自己讀大學(xué)究竟是為什么，干什么要讀大學(xué)，又加上高考失敗后更加不明自己為何要讀大學(xué)，迫于家人，親朋好友的相勸最終還是選了一所?？圃盒＞妥x，但自己卻一直不明為何要讀，讀了三年之后能干什么，我的未來生活到底是怎樣的，別人不讀大學(xué)照樣活的有滋有味。而民均富為民富的最高境界。處圓其實(shí)就是好好惡惡。 人欲誠意必先不欺其心，惡惡如惡惡臭，好善如好好色，皆務(wù)決去惡而求必得之善，以自修于內(nèi)，非茍且以徇外而釣譽(yù)也。如“聽訟，吾猶人，必使之無訟。因?yàn)楠?dú)處，關(guān)于自己的想法只有自己知道，別人無法了解。 更微觀來說，行事說話，必須知止，有一定的章法可循。 天下萬事萬物的存在與運(yùn)行都存在著理，這些理需要格物才能致知。這九點(diǎn)囊括了為人處事的原則，即對(duì)于為人處事經(jīng)的最佳釋義。而這一般性的指導(dǎo)原則就是“經(jīng)”。 接下來就是做學(xué)問的次序。分別把字母a、b、c換成尊敬、虛偽、輕蔑，便可得上述翻譯之句子。而達(dá)到這境界最好的方法就是時(shí)間的積累，隨著年紀(jì)大了，心態(tài)平和了，自然會(huì)對(duì)等人這事看得漸透了。第一感覺的確是個(gè)不錯(cuò)的感覺，一見鐘情就是這種感覺。這便會(huì)引發(fā)一些社會(huì)問題，如二奶、情人就是這么出現(xiàn)的，最終可能導(dǎo)致妻離子散。最好能在年紀(jì)輕輕就聲名鵲起，誠如張愛玲所言：“成名要趁早。雖然王小波長得比較抱歉，可他的小說在九十年代確實(shí)是鶴立雞群的?，F(xiàn)在社會(huì)對(duì)同性戀越發(fā)寬容，前一陣臺(tái)灣已立法同性婚姻合法。唯一能讓自己感到的寬慰的一句話只是“真理往往掌握在少數(shù)人手中”。他們肯承認(rèn)這是傻事，卻始終不肯承認(rèn)自己是傻人。所以大眾的力量是可怕的，在一個(gè)正確的指導(dǎo)方向下自然會(huì)很好的發(fā)展，倘若思想出現(xiàn)偏差，人們集體做著愚蠢的事，那么你一個(gè)聰明人要么被他們所同化，同流合污，茍且存于世；要么憤世嫉俗，舉世渾濁唯我獨(dú)清，于是訣別與世。這種情景相信大家經(jīng)常會(huì)見到，但是很難把它與白內(nèi)障病人的眼珠子相聯(lián)系，但是作者做到了。 《大學(xué)》是四書五經(jīng)當(dāng)中最短的一篇，大學(xué)雖然短，但卻講出了一個(gè)人由凡轉(zhuǎn)圣的途徑，若人能夠依照大學(xué)的教誨，進(jìn)修德行、鉆研學(xué)問就有一個(gè)明確的方向，一生受益無窮。讀《大學(xué)》讓我感覺自己站在了中華五千年?duì)N爛文化殿堂的門口，這可是免費(fèi)