【正文】 讓我做這種事，先生你一定發(fā)燒了。 悟空錯(cuò)在執(zhí)著，執(zhí)著于他的自由，他的桀驁，錯(cuò)在即便是死也不愿認(rèn)輸......唐僧錯(cuò)在執(zhí)著，執(zhí)著于他向往的真理，他的大道...... 八戒錯(cuò)在執(zhí)著，執(zhí)著于他的女子，錯(cuò)在于大殿之上扶起了他最心愛的女人...... 沙僧錯(cuò)在執(zhí)著，執(zhí)著于他的階級(jí)，錯(cuò)在他相信他的主子永遠(yuǎn)不會(huì)騙他......白龍亦錯(cuò)在執(zhí)著，執(zhí)著于她的他所執(zhí)著的...... 五百年一個(gè)輪回，西游遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束。他也是凡人呀，是人都會(huì)有七情六欲的。因?yàn)楸娚栽谔焐竦恼瓶刂?，這便是所謂的天命。多少年后也許我們會(huì)突然想起有一種向往叫做自由，有一種內(nèi)心叫做桀驁，可是那個(gè)緊箍卻已深深地嵌入我們的血肉，將我們勒得生疼，于是我們便不敢再去想了，于是我們便真正地失去了自己了...... 但孫悟空并沒(méi)有輸，是的，寧愿死，也不認(rèn)輸，他找回了自己。所有的人都看清了，原來(lái)并沒(méi)有過(guò)兩個(gè)孫悟空。 最后在天宮中，那個(gè)頭上戴了金箍的悟空和六耳獼猴悟空展開了決戰(zhàn)，在不分勝負(fù)之際，是既存秩序的評(píng)斷殺死了后者。 因這種種或許，難免有人會(huì)彷徨，有人會(huì)失意，會(huì)怨天尤人。大家說(shuō)的都很好。請(qǐng)大家請(qǐng)大家一定要暢所欲言哦。書中所展現(xiàn)的內(nèi)容就是很多外國(guó)人急于想知道，卻被“暗”所吸引之后，忽略了的日本學(xué)常識(shí)。布魯瑪，二十多歲就跑到日本學(xué)習(xí)、生活了很多年，后來(lái)搞起了新聞和文化評(píng)論，他對(duì)日本的興趣比較非主流，他的觀察和書寫視角，依然是一個(gè)外來(lái)者對(duì)日本生活的新奇觀察，少不了偷窺式的快意和恣肆，缺少融入式、普適性的發(fā)現(xiàn)，他從遠(yuǎn)古日本的天神崇拜發(fā)軔，通過(guò)闡釋當(dāng)下通俗文化里的電影、漫畫、戲劇、娛樂(lè)活動(dòng)，來(lái)窺探日本人精神生活中怪異的正常、分裂的統(tǒng)一，以及神祗、宗教、武士觀、母性崇拜這些古典精神內(nèi)涵的現(xiàn)代性延伸?！睹婢呦碌娜毡救恕烦蓵?980年代，作者的眼光還停留在戰(zhàn)后日本中下層文化生活的框架內(nèi)，所謂日本人的面具，頗像作者自己給日本人戴上去的。 閱讀了很多日本以外的學(xué)者、旅人各式各樣的日本人論著作，回頭看日本學(xué)者的著述，能感覺到在他們的作品中能發(fā)現(xiàn)更多干貨，像《何為日本人》這樣日本學(xué)者寫的不好讀的著作，倒反而能看出日本人一些獨(dú)一無(wú)二的特質(zhì)。在以前我認(rèn)為幸福是可以多掙一些錢養(yǎng)活家人，讓家人不再受苦；現(xiàn)在的我并不這樣認(rèn)為，現(xiàn)在我不再追求“有錢就好了”，而更多的注重自己和家人的生活品質(zhì)。 第三篇：何為生活 生活 何為生活?！靶?duì)人生”。 或者，倒在地上那個(gè)才是他自己呢。別騙自己了?！碧险f(shuō)?！狈鸾鐓s以如來(lái)為尊。理想成了唐僧一直走下去的精神支柱。勇氣的意義是什么。勇氣只是我們達(dá)成愿望的動(dòng)力，是我們?cè)趯?shí)現(xiàn)愿望時(shí)的原力，但并不是盲目地魯莽行事。美國(guó)軍官也召來(lái)水手，對(duì)水手說(shuō)：“我要你爬上那根200米高的旗桿，敬禮兩次，然后跳進(jìn)海里游回來(lái)。 有關(guān)于理想，還有很多的話題可說(shuō)。（更多請(qǐng)搜索）我們要承認(rèn)唐僧最優(yōu)秀的品質(zhì)之一就是他有足夠的毅力去完成西天的路程，如果換成了別人，說(shuō)不定早就中途輟學(xué)了，因?yàn)樨?cái)，因?yàn)樯?。我如?lái)就是對(duì)的，我便是佛法。你要追求的不是神仙，是自由。金箍還在，那就是證明我是孫悟空的唯一標(biāo)志。 一只吃飯時(shí)必須望著西天的彩霞才吃得下飯的猴子，一頭晚上要凝望著月亮才睡得著覺的豬，一個(gè)不信如來(lái)、與如來(lái)打賭的和尚，一個(gè)花了五百年時(shí)間搜集琉璃盞碎片的人，還有一條追尋人類真相的龍?？撮_了，無(wú)所謂了。所以只有人民幸福、富裕，國(guó)家才能強(qiáng)大，從而幸福。》 何為幸福中國(guó)。 山本七平是一個(gè)謹(jǐn)嚴(yán)專注的文化學(xué)者，書中看似枯燥的日本文明史、文化史、近代史互相交叉雜糅，認(rèn)真看完卻能隱約明白日本為什么早在一百多年前就進(jìn)行明治維新，并在二戰(zhàn)后迅速崛起，脫亞入歐和