【正文】 我們黨經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的探索，在黨的十一屆三中全會(huì)后終于認(rèn)識(shí)到以“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”為主要內(nèi)容的基本路線是能夠保證和推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義健康地向前發(fā)展的唯一正確的路線。正如一個(gè)具體的事物具有多種屬性一樣，一個(gè)具體的社會(huì)也會(huì)有多種社會(huì)屬性，比如經(jīng)濟(jì)的、政治的、文化的屬性。 這一認(rèn)識(shí)，既符合馬克思主義關(guān)于未來(lái)社會(huì)的科學(xué)設(shè)想，又符合中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的客觀實(shí)際?，F(xiàn)在，更加認(rèn)識(shí)到“社會(huì)建設(shè)”是中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局的組成部分。我們要在改革和完善社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的同時(shí)，改革和完善社會(huì)主義政治制度，發(fā)展高度的社會(huì)主義民主和完備的社會(huì)主義法制。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論根據(jù)和理論意義 文章標(biāo)題：構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論根據(jù)和理論意義 改革開(kāi)放以來(lái)，在對(duì)“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”不斷深化的再認(rèn)識(shí)過(guò)程中，我們的事業(yè)已經(jīng)有了一個(gè)響亮的名字：“中國(guó)特色社會(huì)主義”。我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時(shí)，提高全民族的教育科學(xué)文化水平和健康水平，樹(shù)立崇高的革命理想和革命道德風(fēng)尚，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明。黨的十六大在論述“全面建設(shè)小康社會(huì)”的奮斗目標(biāo)和歷史任務(wù)時(shí)，已經(jīng)明確把“社會(huì)更加和諧”同“經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、人民生活更加殷實(shí)”一起提了出來(lái)。從理論上講，我們都知道，社會(huì)和諧不僅是人類追求的理想境界，而且是科學(xué)社會(huì)主義對(duì)未來(lái)社會(huì)構(gòu)想的美好圖景。在形式邏輯中，事物的屬性各有自己的規(guī)定性，相互區(qū)別，相互并列。這條路線，明確地規(guī)定了我們現(xiàn)階段的奮斗目標(biāo)是要建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。因?yàn)樗呀?jīng)涉及到我們黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線和基本綱領(lǐng)問(wèn)題。這種社會(huì)狀態(tài)是社會(huì)屬性的外在表現(xiàn)。黨的十六屆六中全會(huì)通過(guò)的《決定》，第一次提出“社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性”，使得我們?cè)谶@個(gè)重大而又基本的理論問(wèn)題上，又有了新的突破和新的認(rèn)識(shí)。本來(lái)，我們黨在上一世紀(jì)80年代已經(jīng)意識(shí)到社會(huì)建設(shè)的意義，在制定五年計(jì)劃時(shí)，已經(jīng)把“國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃”改為“國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展計(jì)劃”。1979年，在黨的十一屆四中全會(huì)通過(guò)的葉劍英同志關(guān)于慶祝中華人民共和國(guó)成立30周年的重要講話中，明確提出：“我們所說(shuō)的四個(gè)現(xiàn)代化，是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的四個(gè)主要方面，并不是說(shuō)現(xiàn)代化事業(yè)只以這四個(gè)方面為限。這是我們黨全部理論和實(shí)踐的主題。這些都是我們社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要目標(biāo)，也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必要條件。黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央根據(jù)現(xiàn)階段社會(huì)矛盾發(fā)展的特點(diǎn)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論根據(jù)和理論意義第2頁(yè) 在黨的十六屆四中全會(huì)上不僅提出要不斷提高