法制在農(nóng)村的窘境(專業(yè)版)
【正文】 米勒（美國芝加哥大學經(jīng)濟學教授，1990年諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者）所言，轉(zhuǎn)引自周林彬著.《法律經(jīng)濟學論綱》[m].北京：北京大學出版社，1998.[2]——西方法律傳統(tǒng)的形成[m].賀衛(wèi)方等譯，北京：中國大百科全書出版社，1993. [3][m].濟南：山東人民出版社，2003. [2]王鑫。更有甚者將法律視作“領(lǐng)導干部”統(tǒng)治自己的工具，自己只要做到不違法亂紀就可以了，卻沒有看到法律對于自己生活的現(xiàn)實意義，沒有看到法律保護人民的職能。農(nóng)村廣大群眾的法制觀念不斷增強，法律意識逐漸提高，運用法律武器維護自身合法權(quán)益的意識也日益增強，對維護農(nóng)村政治穩(wěn)定和社會治安起到了重要作用。然而，當我們仔細審查這些事件的始末后，卻發(fā)現(xiàn)在這些莽撞行為的背后往往掩藏著農(nóng)民們不為人知的辛酸：他們或是蒙受了不白之冤，或是合法權(quán)益遭受到侵害。然而，多年 來農(nóng)村與城市在經(jīng)濟、政治、文化、社會生活等多方面的差異，決定了法治建設(shè)中同樣呈現(xiàn)出城鄉(xiāng)二元狀態(tài)。有人預計，在今后一段時期，中國的群體性事件數(shù)量將保持在一個較高水平。 農(nóng)村法治是指在國家法與民間法良性互動的基礎(chǔ)上，以實現(xiàn)村民自治為核心、以培育農(nóng)民的民主、平等和自由理念為目標、以建立保障農(nóng)民基本權(quán)利的公共機制為關(guān)鍵的政府推進力量與社會演進力量的有機統(tǒng)一。我國是一個傳統(tǒng)法律意識極濃的國家。資源稀缺導致受助率較低，這就更進一步增加了農(nóng)民維權(quán)難度，并由此進一步降低了農(nóng)民維權(quán)的主動意識。） [3]蘇力，《二十世紀中國的現(xiàn)代化和法治》[j]，《法學研究》，1998年，第1卷。對大部分農(nóng)民而言，他們對于自己作為公民的各項基本權(quán)利都并不清楚，更別提運用法律手段維護自己的權(quán)益了。首先，法律在農(nóng)民心中還未獲得應有的地位。社會群體性事件在農(nóng)村地區(qū)的頻發(fā)一方面表明了社會轉(zhuǎn)型時期利益矛盾和沖突的劇烈，另一方面也表明了我國法治
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