【正文】 由此可看出關(guān)羽不是一個(gè)忘恩負(fù)義的人。龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。比如：在西城，孔明用空城計(jì)嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬(wàn)大軍。關(guān)羽的勇，驚世駭俗?！度龂?guó)演義》是一本家喻戶(hù)曉、婦孺皆知的古典名著。它以東漢末年為時(shí)代背景，當(dāng)時(shí)官宦弄權(quán)，天下大亂，群雄并起。羅貫中也是同意朱熹的觀點(diǎn)的。人人都說(shuō)《三國(guó)演義》是七分史實(shí)，三分虛構(gòu)，的確是這樣。我們沒(méi)有理由不讓別人和自己不犯錯(cuò)誤，不應(yīng)該因?yàn)閯e人的一點(diǎn)過(guò)失而橫加指責(zé)，也不應(yīng)該因?yàn)樽约旱囊淮慰荚嚨氖Ю倚臍怵H，更不應(yīng)該為自己取得的一點(diǎn)成績(jī)而沾沾自喜。高中生三國(guó)演義的讀書(shū)心得篇2在今年暑假的時(shí)候，我在家讀了一本中國(guó)古典名著——《三國(guó)演義》。但是虛構(gòu)，使用藝術(shù)的手法進(jìn)行虛構(gòu)，而不是隨便那段史實(shí)就可以拿來(lái)虛構(gòu)的。所以他神化的人物大多是忠于漢室的。而后以魏、蜀、吳三國(guó)為主。該書(shū)將天下奇才諸葛亮，一梟雄曹操，勇者張飛 、許褚，庸主獻(xiàn)帝、劉禪等人物，描寫(xiě)得淋漓盡致，無(wú)不各極其態(tài)?！扒Ю镒邌悟T，過(guò)五關(guān)，斬六將”聞名遐邇。此種例子舉不勝數(shù)。吳，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū)，精通布陣。讀到這里，我不禁 想到了自己。記得曹操在赤壁之戰(zhàn)后大敗而歸，被吳國(guó)的軍隊(duì)逼進(jìn)了華容道，眼看就要被擒，這時(shí)候，正把守華容道的關(guān)羽因?yàn)槟钤诓懿倥f日曾有恩于自己，所以放了他走，結(jié)果差點(diǎn)被斬首。還有像鳳雛。故事的主要內(nèi)容是以智和勇來(lái)依次展開(kāi)的，但是我認(rèn)為智永遠(yuǎn)是勝過(guò)勇的。當(dāng)初若不是如此，可能就不會(huì)有后來(lái)的晉朝了。久遠(yuǎn)的中國(guó)，慷慨激昂，人才輩出的大時(shí)代，義蓋云天的劉備，耍弄權(quán)術(shù)的曹操，預(yù)謀天機(jī)的諸葛亮，還有大嘆時(shí)不我予的周瑜……即使千百年后的今天，依然令人悠然神往。高中生三國(guó)演義的讀書(shū)心得篇4身為四大名著的《三國(guó)演義》正可謂是一部經(jīng)典之作。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開(kāi)始接受朱熹的觀點(diǎn)，原因就是這種觀點(diǎn)是符合儒家思想，并能被統(tǒng)治階級(jí)所接受的。一、真實(shí)與虛構(gòu)演義與正史的最大區(qū)別就是，演義不是全部真實(shí)的，演義是小說(shuō)。可見(jiàn)當(dāng)遇見(jiàn)悲傷、痛苦、氣憤的事情時(shí)，應(yīng)該理智地控制情緒，用樂(lè)觀的態(tài)度去戰(zhàn)勝它，如果意氣用事，后果將不堪設(shè)想。讀完后，我不禁熱血沸騰，我想：《三國(guó)演義》真是一本好書(shū)。比如，關(guān)公溫酒斬華雄，史書(shū)上并沒(méi)有寫(xiě)這件事。這其中，作者又把諸葛亮寫(xiě)成了智的化身，把關(guān)羽寫(xiě)成了忠義的化身。曹操挾天子以令諸侯；占據(jù)天時(shí)，孫權(quán)憑借長(zhǎng)江天險(xiǎn)，占據(jù)地利；劉備仁德廣布，占據(jù)人和。而給我印象最深的是“美髯公”關(guān)羽，他的忠、義、勇、氣，很令我感動(dòng)。關(guān)羽為見(jiàn)劉備，保護(hù)著劉備的兩位夫人，一路拼殺，所到之處，無(wú)人可敵，無(wú)人可擋；“單