【正文】 通過(guò)牌坊我們進(jìn)入甬道，甬道兩側(cè)是威風(fēng)凜凜的兵馬俑，他們的服裝、發(fā)式、年 齡及面部表情各不相同。流放之后，他無(wú)時(shí)不在憂國(guó)憂民，當(dāng)他得知首都 “ 郢 ” 被秦攻破后，深感無(wú)力救國(guó)，于是投汨羅江自盡而死，以身殉國(guó)，人民同情這一偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，就把葦葉包的糯米，即現(xiàn)在所說(shuō)的粽子投入江中，以示祭奠。趙國(guó)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的軍事強(qiáng)國(guó)，趙武靈王在位時(shí)，借鑒胡人作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)，大膽地進(jìn)行軍事改革，并文有上卿藺相如，武有大將廉頗等一批名士，使得秦國(guó)很長(zhǎng)時(shí)間不敢侵犯趙國(guó)，威震四方。扁鵲原名秦越人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)人。 通過(guò)吊橋，我們進(jìn)入了齊國(guó)。秦始皇一生曾五次出巡 “ 親巡天下，周覽遠(yuǎn)方 ” ，每次出巡時(shí)，都有隆重的車(chē)仗和龐大的車(chē)隊(duì)，場(chǎng)面非常壯觀。據(jù)《史記秦始皇秦本紀(jì)》記載，秦始皇于公元前 215 年（始皇 32 年）第四次出巡至碣石，并在此拜海，先后派盧生、侯公、韓終等兩批方士入海求仙，尋求長(zhǎng)生不老之藥。現(xiàn)在大家所看到的這組群雕以秦始皇出巡時(shí)聲勢(shì)浩大的歷史場(chǎng)面，用生動(dòng)形象的始皇像、 車(chē)馬及人物造型，再現(xiàn)了秦始皇華夏一統(tǒng)，千古一帝的風(fēng)采，此群雕長(zhǎng) 40 米，寬 5 米，高 6． 6 米，是我景區(qū)繼秦始皇巨型雕像之后的又一個(gè)標(biāo)志性建筑。首先朋友們看到的是稷下學(xué)宮，稷下指齊國(guó)都城臨淄。他醫(yī)術(shù)高明，醫(yī)德高尚，他采用的望、聞、問(wèn)、切四診法，被我國(guó)的中醫(yī)界一直延用至今，雖說(shuō)此處建立不久，但扁鵲的頭部已讓游客摸得很光，為什么呢？傳說(shuō)，摸一摸扁鵲的頭可以消除頭痛。 “ 趙風(fēng)綜合體 ” 以大型浮雕形式表現(xiàn)了胡服騎射、負(fù)荊請(qǐng)罪、完璧歸趙、竊符救趙、紙上談兵等一系列流傳千古的史實(shí)。從此，端午節(jié)包粽子、賽龍舟成為全國(guó)性風(fēng)俗，一直延續(xù)至今。甬道中還擺設(shè)著象征帝王權(quán)力的九只巨鼎，經(jīng)過(guò)六個(gè)平臺(tái)七十二級(jí)步階，我們來(lái)到祭壇，即秦始皇舉行求仙儀式的地方。 “ 求仙牌坊 ” 是進(jìn)入求仙路的門(mén)戶(hù)，它高 6 米，石柱頂端有 6 個(gè)道教中用來(lái)盛仙藥的葫蘆。由此他以詩(shī)抒懷，著有《離騷》、《天問(wèn)》中他提出 172 個(gè)問(wèn)題。趙國(guó)西北一帶居住著游牧民族，他們善于騎馬射箭。 “ 扁鵲行醫(yī) ” ?！?戰(zhàn)國(guó)風(fēng)情 ” 牌匾 這幾個(gè)剛勁有力的大字出自張愛(ài)萍將軍之手。 進(jìn)入闕門(mén)，我們首先看到的是始皇碣石行大型群雕。明憲宗成化 13 年，立 “ 秦皇求仙入海處 ” 石碑一座，以紀(jì)勝境。大