【正文】 師：時(shí)間在流逝， 500 多年過(guò)去了，秦朝的《呂氏春秋》依然為我們呈現(xiàn)了這對(duì)知音相 遇時(shí)那最美好的瞬間 (出示 )—— 男生一起讀 ! 男生：（齊讀）伯牙鼓琴，志在高山，鐘子 期曰：“善哉，峨峨兮若泰山 !”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河 !”伯牙所念，鐘子期必得之。 (師生逐句對(duì)讀，讀完后換角色再對(duì)讀。可是在這里，無(wú)論你彈什么，無(wú)論你寄托著怎樣的志向和情懷，鐘子期都能“善哉、善哉”地“必得之”時(shí)，你是怎樣的心情？你又會(huì)有怎樣的感慨想對(duì)子期說(shuō)呢？拿出課前發(fā)下的練習(xí) 紙，請(qǐng)你順著“伯牙得遇鐘子期，感慨道 —— ”接著往下寫。 師：看來(lái)善聽的子期不僅聽懂了 琴聲 ，還聽懂了伯牙傾注在琴聲里的 心聲 。 “江河”在古文里是有特指的，我覺(jué)得咱們班的同學(xué)肯定能猜出來(lái)。用我們現(xiàn)在的話說(shuō)就是 —— 生：好??！ 師：在古代就說(shuō)成 —— 生：善哉 ! 師：誰(shuí)來(lái)讀一讀，看能不能把這種由衷贊嘆的感覺(jué)讀出來(lái)。 ) 師：我們一起來(lái)讀讀，注意讀好“哉”和“兮”后邊的停頓。問(wèn)題在于，我們“預(yù)設(shè)”什么？預(yù)設(shè)目標(biāo)、預(yù)設(shè)重點(diǎn)、預(yù)設(shè)流程、預(yù)設(shè)語(yǔ)言、預(yù)設(shè)練習(xí)、預(yù)設(shè)提問(wèn)、預(yù)設(shè)板書??凡此種種，不一而足。畢竟是古文啊，你們覺(jué)得哪些句子比較難讀或者要提醒大家注意 ? 點(diǎn)評(píng)：學(xué)習(xí)的起點(diǎn)在哪里？學(xué)情。初讀的標(biāo)準(zhǔn)是什么？正確。唯一不足的，卻是對(duì)“學(xué)情”的預(yù)設(shè)。 (生齊讀 )難讀的句子都會(huì)讀了，誰(shuí)能一口氣把這篇古文讀下來(lái) ? (生朗讀全文，很有韻味。 (生讀得很有韻味 ) 師：善哉 !“哉”字后邊一延長(zhǎng)，好像琴聲都落到心里去了。 生：我認(rèn)為這里的“江河”是指長(zhǎng)江和黃河。這樣想來(lái)，鐘子期說(shuō)“峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河”，說(shuō)的也不僅僅是伯牙的琴聲吧？（ 出示） 峨峨兮若泰山 洋洋兮若江河 生：也說(shuō)出了伯牙的心聲。 (出示 ) “伯牙得遇鐘子期，感慨道：善哉！善哉！” （練筆，背景音樂(lè)《知音》。 ) 師：就是這樣的心靈相契。 師：借問(wèn)人間愁寂意，伯牙弦絕已無(wú)聲， 1000 多年后的唐代，人們?cè)诠旁?shī)中也都為那伯牙的破琴絕弦嘆息不已 (出示 )—— 女生一起讀 ! 女生：（齊讀）子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。就在故事發(fā)生 300 多年后的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，古書《列子》就記下了這個(gè)感人肺腑的故事，記下了這對(duì)知音的名字 (出示 )—— 一齊讀 ! 生：（齊讀）伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙所念，鐘子期必得之。 師：（板書：念）請(qǐng)你想象，假如你就是伯牙，一直以來(lái)都沒(méi)有人能真正聽懂你的琴聲，你的內(nèi)心充滿了無(wú)邊的寂寞與孤獨(dú)。我想問(wèn)問(wèn)，鐘子期必得的到底是什么 ? 生：伯牙心里的想法。呼應(yīng)著上邊的泰山，這里的“江河”也不是一處隨意的江河。 這里的“善哉”是子期聽了伯牙琴聲后一種由衷的稱贊。 (生朗讀，讀得很有韻味。這是我一貫的看法和課堂經(jīng)驗(yàn)。 師：抓住了這兩個(gè)人物，我們也就把握了文章的大意?！爱吘故枪盼陌　币痪?，是對(duì)學(xué)習(xí)起點(diǎn)的自覺(jué)尊重，也是對(duì)初讀標(biāo)準(zhǔn)的堅(jiān)定捍衛(wèi)。學(xué)情還能預(yù)設(shè)？如果說(shuō)前述的種種“預(yù)設(shè)”是某種預(yù)先設(shè)定的話，那么，學(xué)情顯然是無(wú)法預(yù)先設(shè)定的。全場(chǎng)掌聲。我覺(jué)得你不僅“善哉”讀得好！你這個(gè)“峨峨兮”“洋洋兮”也讀得真好 啊！當(dāng)你讀著這