【正文】 【 方法論要求】 要求我們在實際工作和學習生活中，培養(yǎng)科學的邏輯思維方法。堅持解放思想，實事求是，做到主觀和客觀具體的歷史的統(tǒng)一。 【原理內(nèi)容】 唯物辯證法認為，量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)。矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的，不是凝固不變的，在不同的場合又是可以變化的。反對不講科學，不顧客觀規(guī)律的冒險蠻干的主觀主義。聯(lián)系具有 客觀性、多樣性。正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，對事物發(fā)展進程起著積極的推動作用，歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識則起著消極的阻礙作用。 【原理內(nèi)容】 唯物辯證法認為，世界上一切事物都處在永不停息的運動、變 化和發(fā)展的過程中，整個世界就是一個無限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界。 【方法論要求】 它要求我們要承認矛盾的普遍性和客觀性，敢于承認矛盾、揭露矛盾。 【原理內(nèi)容】 主次矛盾和矛盾的主次方面相互聯(lián)系的原理，要求我們堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。第一，要正確對待我國社會主義事業(yè)前進中遇 第 9 頁 共 12 頁 到的困難；第二，要正確對待人生道路上的曲折；第三，要準備走曲折的路，滿腔熱情地支持社會主義事業(yè)，做社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。另一方面，現(xiàn)象也離不開本質(zhì)，現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)，現(xiàn)象的根據(jù) 第 11 頁 共 12 頁 在于本質(zhì)。反對割裂二者關(guān)系，既反對片面夸大社會意識能動作用，否認社會存在決定作用的唯心主義，又反對否認社會意識能動性的形而上學。現(xiàn)象和本質(zhì)是密切聯(lián)系、不可分割的。在前進中有曲折，在曲折中向前進，是一切新事物發(fā)展的途徑。矛盾的主要方面和次要方面是對立統(tǒng)一的關(guān)系，二者既相 第 7 頁 共 12 頁 互排斥，又相互依賴，在一定條件它們可以相互轉(zhuǎn)化。 【原理內(nèi)容】 事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系，叫矛盾，即對立統(tǒng)一。二者相互依賴、相互影響。反對主觀主義。 【原理內(nèi)容】 唯物辯證法認為，原因是引起某種現(xiàn)象產(chǎn)生的現(xiàn)象，結(jié)果是被某種現(xiàn)象引起的現(xiàn)象。物質(zhì)和運動不可分割。主要矛盾處于支配地位，對事物的發(fā)展起著決定作用，規(guī)定或影響著其它矛盾的存在和發(fā)展；次要矛盾反過來也會影響主要矛盾的發(fā)展和解決，主要矛盾和次要矛盾不是絕對的、一成不變的，在一定 條件下可以相互轉(zhuǎn)化。 【方法論要求】 它要求我們要重視量的積累，堅持適度原則，不失時機地促成飛躍。 過