論語(yǔ)讀書(shū)心得感悟(專(zhuān)業(yè)版)
【正文】 “ 吾與點(diǎn)也 !”的故事所闡述的正是這個(gè)道理。他希望人們按照 “ 忠信 ” 、 “ 仁義 ” 的原則去辦事，否則，感情用事，就會(huì)陷于迷惑之中。 在《憲問(wèn)》中，孔子講到了言論與道德，勇敢與仁德之間 的關(guān)系。他們最終名垂青史，是因?yàn)樗麄兏矣谠诓焕斫獾哪抗庵邪菏紫蚯啊Ｋ员缓笕顺蔀槭ト?，就是因?yàn)樗谄匠Ｉ钪械囊稽c(diǎn)一滴，累積成了我們寶貴的精神財(cái)富，給我們的思想帶來(lái)了無(wú)窮的寶藏。 ” 這句話翻譯過(guò)來(lái)就是：不擔(dān)心別人不了解自己，只憂慮自己不理解別人。不再努力改造自己的生活，不再努力實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，卻只是追求理解。 在《子路》里，孔子闡述了自己對(duì)于 “ 士 ” 的理解。 《論語(yǔ)》讀書(shū)心得感悟篇 3 自古就有一部《論語(yǔ)》治天下之說(shuō)，對(duì)于這種說(shuō)法以前也只是聽(tīng)說(shuō)而已。我們無(wú)法左右外在的世界，只有讓自己的內(nèi)心選擇能力強(qiáng)大，明白如何取舍，一個(gè)人內(nèi)心對(duì)自己要求嚴(yán)格一點(diǎn)，對(duì)別人就會(huì)厚道一點(diǎn)，平時(shí)大家老說(shuō)做人要厚道，厚道并不是窩 囊，而是他可以包容和悲憫別人的過(guò)錯(cuò)，可以設(shè)身處地站在別人的立場(chǎng)上想問(wèn)題，因此只有給予才會(huì)帶給你最終的歡愉，不是說(shuō)：贈(zèng)人玫瑰，手有余香嘛 !做人無(wú)論成功與否，能做到 “ 不怨天，不尤人 ” 才是君子之度?？鬃诱f(shuō)： “ 不怨天，不尤人， ” 因?yàn)樵诳鬃涌磥?lái)，一個(gè)人內(nèi)心的完善，合乎大道的追求，比你要求這個(gè)社會(huì)應(yīng)該如何如何，要求別人應(yīng)該怎樣怎樣，都要重要的得多?？鬃友劾?，統(tǒng)治者做到以 “ 仁 ” 待人待國(guó)后才稱的上是 “ 士 ” 。 ” 此話雖有夸 大之嫌，但是證明了《論語(yǔ)》在我國(guó)諸子百家著作中是濃墨重彩的一筆以及其不可超越的地位，其中至多理論仍被世人視為真理，不但在中國(guó)影響深遠(yuǎn)，而且名揚(yáng)四海，被譽(yù)為東方的圣經(jīng)。因?yàn)椋松鷽](méi)有相同的路，每個(gè)人都不一樣，兩個(gè)思想志趣不同的人對(duì)待同一件事，兩種價(jià)值取向相異的人看待同一個(gè)問(wèn)題，要彼此理解不是強(qiáng)人所難嗎 ?人不是從一個(gè)模子里造
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