5淺談和諧社會(huì)構(gòu)建法與道德的關(guān)系(專(zhuān)業(yè)版)
【正文】 如果用道德取代法律，必然導(dǎo)致法制的破壞。社會(huì)主義法通過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)典型，對(duì)發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義道德起著巨大的促進(jìn)作用。 道德通過(guò)個(gè)人內(nèi)心的義務(wù)感和責(zé)任感來(lái)實(shí)現(xiàn)。社會(huì)主義法律把集體主義精神體現(xiàn)在法律條文中，我國(guó)憲法第 51 條規(guī) 定： “ 中華人民共和國(guó)公民在行使自由和權(quán)力時(shí)，不得損害國(guó)家的，社會(huì)的，集體的利益和其他公民合法的自由和權(quán)利。道德的發(fā)展歷史，就是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化而不斷發(fā)展變化的歷史。法律與道德的內(nèi)在聯(lián)系是法律道德化的必要 條件。道德是人們?cè)诠餐奈镔|(zhì)生活中逐漸養(yǎng)成，自發(fā)形成的。 （二）和諧社會(huì)中法對(duì)道德的作用。社會(huì)主義法正是適應(yīng)社會(huì)主義的客觀要求而形成和發(fā)展的。 在和諧社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中，法與道德相互促進(jìn)相互滲透，共同促進(jìn)和諧社會(huì)的發(fā)展與完善。現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)交往僅靠道德調(diào)整是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須有明確的，可預(yù)測(cè)的，有保障的法律規(guī)則。道德依靠人們的自覺(jué)作為引領(lǐng)的先導(dǎo)，而法律則依靠國(guó)家強(qiáng)制力的速效實(shí)施作為行動(dòng)可能。法與道德的產(chǎn)生條件不同。社會(huì)主義道德的要求和目標(biāo)是符合廣大人民的根本利益的，是同人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的前途相一致的。道德具有繼承性，它是隨著人類(lèi)社會(huì)生活的發(fā)展而不斷豐富完善 的，是人們內(nèi)心的行為準(zhǔn)則，通過(guò)人們的內(nèi)在意識(shí)影響人們的行為，需要人們自覺(jué)自愿地遵守，不具強(qiáng)制性。第一，從邏輯規(guī)則來(lái)看，二者具有相同的特點(diǎn)；第二，從共同原則和共同規(guī)則方面來(lái)看，二者也具有天然的聯(lián)系。社會(huì)主義道德是社會(huì)主義法的道德基礎(chǔ)。社會(huì)主義法通過(guò)這種形式，在人民群眾中樹(shù)立起貢獻(xiàn)突出，道德高尚的典型，作為人們的學(xué)習(xí)榜樣。一般來(lái)說(shuō)社會(huì)主義法體現(xiàn)了社會(huì)主義道德的基本要求
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