【正文】 目前，我國(guó)學(xué)者對(duì)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)的討論主要集中在以下幾個(gè)方面： 。w為了促使有關(guān)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化問題的研究更好地向縱深領(lǐng)域發(fā)展，現(xiàn)將其若干本質(zhì)屬性作以綜述。 20世紀(jì) 5060 年代，以 “ 四化 ” 即機(jī)械化、電氣化、水利化和化肥化來概括農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的內(nèi)涵，從 農(nóng)業(yè)技術(shù)和生產(chǎn)方式變革的角度理解農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，實(shí)際上是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)現(xiàn)代化或農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程現(xiàn)代化。主張農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)、加工、流通諸環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合。 20世紀(jì) 90年代后期以來，隨著農(nóng)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中所占比重的下降，加入 wto 后國(guó)內(nèi)、國(guó)際農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)壓力的增強(qiáng)，許多學(xué)者認(rèn)為，研究農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化要以 “ 農(nóng)民大國(guó) ” 為背景（靳相木），重視對(duì)農(nóng) 村文化的研究（孫金榮），跳出農(nóng)業(yè)、立足整體國(guó)民經(jīng)濟(jì)研究農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化（錢津），適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的要求，從世界經(jīng)濟(jì)的角度研究我國(guó)的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化問題（呂天軍等， 2024）。 第 2 頁 共 10 頁 農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化以現(xiàn)代化理論為基礎(chǔ)，結(jié)合農(nóng)業(yè)的特點(diǎn)提出，基本上也是從過程和結(jié)果兩方面來定義。 羅茲曼等人把現(xiàn)代化作為結(jié)果或目標(biāo)來定義，楊豫教授指出，現(xiàn)代化可以看作是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的工業(yè)化，政治領(lǐng)域的民主化，社會(huì)領(lǐng)域的城市化，以及人們價(jià)值觀念中的理性化的互動(dòng)過程，它廣泛涉及到國(guó)際環(huán)境、政治結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)整合和技術(shù)進(jìn)步等方面。這是從農(nóng)業(yè)發(fā)展的基本要素、經(jīng)營(yíng)方式和組織制度變革的角度理解現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，比前兩個(gè)階段的理解更進(jìn)了一步，但實(shí)際上是講農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化，把農(nóng)業(yè)當(dāng)作一個(gè)部門或一個(gè)產(chǎn)業(yè)，孤立地從農(nóng)業(yè)自身的發(fā)展出發(fā)對(duì)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)行分析和說明。形成較為完整的產(chǎn)業(yè)鏈，以企業(yè)化經(jīng)營(yíng)為特征的專業(yè)大戶、集體農(nóng)場(chǎng)、聯(lián)合體和貿(mào)工農(nóng)一體化組織，成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主體，在農(nóng)產(chǎn)品加工、流通領(lǐng)域發(fā)揮主導(dǎo)作用，農(nóng)業(yè)支柱產(chǎn)業(yè)和骨干農(nóng)產(chǎn)品基本形成種養(yǎng)加、 產(chǎn)供銷、貿(mào)工農(nóng)一體化的經(jīng)營(yíng)格局，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者成為相對(duì)獨(dú)立的商品生產(chǎn)者，并形成一定的經(jīng)營(yíng)規(guī)模； 第 10 頁 共 10 頁 。這種把農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化概括為幾個(gè) “ 化 ” 的定義，只看表面現(xiàn)象，根本沒有把握住農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的本質(zhì)。 一、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的內(nèi)涵 從 20 世紀(jì) 50 年代至今，基于 “ 任何社會(huì)相對(duì)于過去的社會(huì)而言是現(xiàn)代社會(huì) ” 的認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致了人們對(duì)現(xiàn)代化從不同角度進(jìn)行了大量研究，歸納起來，形成了五大主要研究方向：一是以亨延頓為代表的政治學(xué)方向；二是以羅斯托為代表的經(jīng)濟(jì)學(xué)方向；三是以帕森斯為代表的社會(huì)學(xué)方向；四是以英