【正文】 唐代 大詩(shī)人賀知章當(dāng)年攀登時(shí)留下了 “ 百丈危崖垂鐵索，千年古道天下奇 ” 的感嘆。武財(cái)神趙公明座元寶座，左手持元寶，右手拿鐵鞭，兩位文財(cái)神一位懷抱如意，一位手捧珠寶。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭(zhēng)功討賞的人。 以寒食寄托哀思，是為了怕引火再燒了綿山。其實(shí) “ 綿山十里山水畫(huà)卷 ” 這才開(kāi)始。 朋友們，從回鑾寺出發(fā)，再南行約 公里的路程，我們就要開(kāi)始登山了。此情此景此民俗。從春秋至今 2500 年，巖壁上大大小小的石乳已生出 25 對(duì)。這樣的奇觀何處之有 ? 綿山的山奇水亦奇。三晉彩塑藝人的技術(shù)真是高超絕倫，居然把每一位 “ 包塑真容 ” 的高僧的個(gè)性都傳達(dá)出來(lái)。今年清明時(shí)節(jié)，去到綿山拜謁大情大義的介子推墓，進(jìn)山一看，吃了一驚，綿山竟藏龍臥虎有此絕世的奇觀 ! 歸來(lái)與友人侃一侃綿山的見(jiàn)聞。一次重耳途經(jīng)衛(wèi)國(guó)，饑不能行，眾臣爭(zhēng)采野菜煮食，重耳難以下咽，這時(shí)介子推便從自己的大腿上割下一塊肉，煮成湯讓重耳吃，重耳感動(dòng)不已，夸介子推有 “ 割股奉君 ” 之功。空王佛是田志超的化名，相傳是隋末唐初人。在這個(gè)險(xiǎn)要處，有一個(gè)巨石壘堡當(dāng)?shù)蓝?，高約 7 米，寬 4 米，在堡門(mén)里有屋子，供人 看守。 ”大家請(qǐng)隨我進(jìn)寺內(nèi)參觀。下面是小編收集整理的山西綿山導(dǎo)游詞 5 篇范文，歡迎借鑒參考?，F(xiàn)在寺內(nèi)生長(zhǎng)有古松、龍槐、杉樹(shù)等，夏日槐蔭如傘，四季古松清幽，給寺內(nèi)增添了勃勃生機(jī)。 繼續(xù)前行，不遠(yuǎn)處就可看到一高數(shù)十米，寬三四余米的凹崖，崖根處有數(shù)十個(gè)碧綠的石乳倒掛在石壁之上，被稱(chēng)作 “ 石乳泉 ” ，據(jù)說(shuō)此水可療痼疾。 ” 龍母依舊大怒，志超又耐著性子說(shuō)： “ 佛家慈悲為懷，俗話冤仇還宜解不宜結(jié)呢，況且我們往日無(wú)仇，近日無(wú)恨，有啥不能商量的 !” 龍母自覺(jué)語(yǔ)失，反問(wèn)： “ 有何主意 ?” 志超說(shuō)： “ 咱們對(duì)奔，三盤(pán)兩勝 定輸贏，如果您贏了，我就遠(yuǎn)走高飛，假如您輸了，您就讓出介山。晉文公焚山時(shí)正值 “ 清明節(jié) ” 前一天，后人為紀(jì)念介子推，每逢此日都不忍舉火，冷食一日， “ 寒食節(jié) ” 從此便流傳下來(lái)了。 早聽(tīng)說(shuō)古代高僧修成正果，圓寂之后，身體不壞，僧人們便請(qǐng)來(lái)彩塑工匠，以泥土包其身，依其容塑其形。當(dāng)今世上哪里還能見(jiàn)到這樣佛教的奇觀 ? 再一樣是山水的奇觀。奇怪的是，這些水好似從石頭里溢出來(lái)的。有時(shí)上邊還生出一種紫色小花，嬌艷可愛(ài)。從介休南行 20 公里到達(dá)綿山腳下的興地村，在興地村有一處值得一看的地方，就是我們?cè)谟尉d山之前先 參觀的第一個(gè)景點(diǎn) —— 回鑾寺。下為關(guān)帝廟。 山西綿山導(dǎo)游詞 5 篇 (四 ) 綿山，亦名綿上，后因春秋五霸之晉文公名臣介子推 (介之推 )攜母隱居被焚又稱(chēng)介山。一江一山，永載史冊(cè)。裝殮時(shí)，從樹(shù)洞里發(fā)現(xiàn)一封書(shū)上寫(xiě)道： “ 割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明 ” 。附近的鄉(xiāng)親為了感謝三官 大帝除去水怪便在此處修建了三官殿。進(jìn)入水簾洞內(nèi)觀賞風(fēng)景，猶如霧里看花，頗有一種朦朧美感。綿山的三絕都匯聚在了云峰寺景區(qū)，這三絕就是：還愿掛鈴，包骨真身像，鐵索嶺。歷代都在綿山興建了許多寺院禪房，于是成了著名的佛教圣地。到處是春光明媚，草木萌動(dòng)的清明景象。晉文公重賞功臣，唯獨(dú)忘了介子推。從上面的了望孔口能看見(jiàn)進(jìn)山的人。這座寺廟在五代時(shí)曾遭戰(zhàn)亂的破壞，宋代時(shí)又重新修建。藝人先要爬到山頂，將一條繩索系在松樹(shù)上，然后扯住繩索一點(diǎn)點(diǎn)降落下來(lái)，直至巖腹上方，遂以繩蕩身，直到貼附巖壁，再把銅鈴牢牢掛在洞口上方的巖壁上。 關(guān)於圣乳泉的傳說(shuō)，與寒食節(jié)有關(guān)。綿山里這種內(nèi)凹的巖洞隨處可見(jiàn)，最大的要算是云峰寺山的抱腹巖，中間竟然凹進(jìn)去五六十米，高五六十米，寬竟達(dá)二百米 !我此次到綿山已是春暖花開(kāi)，巖腹內(nèi)冬天里凍結(jié)的冰竟然依舊堅(jiān)硬不化。然而，誰(shuí)會(huì)想到綿山上竟還有十四、五尊之多 !大都完好地保存在云峰山頂上的正果寺中。繼續(xù)往前走便到了 “ 一鍋泉 ” ，這里地下埋一鐵鍋，水由崖壁流入鍋里，游人常掬水而飲，味道甘甜。 鐵索嶺是抱腹巖上面一個(gè)高約 200 米的山嶺，游客手抓鐵鏈斜身而上，回頭就是萬(wàn)丈深淵，使人頭暈?zāi)垦！Ｋ赃@座橋就被后人稱(chēng)之為 “ 兔橋 ” ，前面 1 公里處的另一座橋被命名為 “ 鹿橋 ” 。寺分為上下兩層，上為龍頭寺。從介休南行 20 公里到達(dá)綿山腳下的興地村，在興地村有一處值得一看的地方，就是我們?cè)谟尉d山之前先參觀的第一個(gè)景點(diǎn) —— 回鑾寺。而且綿山風(fēng)景絕佳，也是我國(guó)北方著名的旅游風(fēng)景區(qū)之一。龍頭寺是綿山入口處的咽喉，地勢(shì)十分險(xiǎn)要，從這里向南可直插綿山腹地。傳說(shuō)綿山山主田志超最初來(lái)綿山時(shí)，前有斷崖?lián)趼?，后有猛虎追趕，幸有鹿兔以蹄相搭，方才通過(guò)。著名的《大唐汾州抱腹寺碑》就深藏于此，此碑通高 3米，寬 1 米，厚 35 厘米，碑兩側(cè)刻有唐、宋及金人題記。這里地勢(shì)險(xiǎn)要。如今不再有了