堂吉訶德讀后感1500(專業(yè)版)
【正文】 《堂吉訶德》的悲劇在于它肢解了曾經(jīng)神圣的道德觀念，而這種肢解是建立在一個個沉重的矛盾之上的：要消滅即將衰亡的虛偽的騎士道，卻設(shè)計了一個柔弱但真誠的衛(wèi)道士。堂吉訶德樂于助人，愛扶危濟困，而一些人就利用他的這些品質(zhì)當作玩樂的把戲 —— 用救命的求救聲把堂吉訶德騙到墻頭，把他的手綁在上面，讓他身體旬空，難受了一整夜 。后來，他還找到了一位妙語連珠，善用諺語又幽默可愛的侍從 —— 桑丘，主仆二人到處闖蕩，最后被同村的學士孫 參用計騙回了老家，最終醒悟，認識到了騎士小說的危害，然后去見耶穌。 傳奇作家塞萬提斯在這本被認為代表著歐洲文藝復興時期小說最高成就的作品中勾勒出了一個既顛且癡的游俠騎士的形象。 而作者大概并沒有向嘲弄堂吉訶德，因為堂吉訶德實際上是一個受害者。 吉訶德》 (又譯作《堂吉訶德》《堂 我們知道，彼時的西班牙王國正日漸衰落，同時聲勢浩大的文藝復興運動也在那里發(fā)展起來。 恰恰是這樣的 “ 喜劇 ” 造就了主人公的悲劇人生。 《堂吉訶德》讀后感 我第一次聽到堂吉訶德這個人名時，別人都評價他是一個瘋子，一個徹頭徹尾的幻想主義者，但據(jù)我所知，《堂吉訶德》是世界名著，那么這位 “ 瘋子 ” 一定有他的經(jīng)典的地方。 最后，堂吉訶德回鄉(xiāng)的時候重病不起，同時也悔悟過來，在臨終前立下的遺囑中，要求把債務(wù)都還清，也要宣傳一下自己的事跡，告誡世人騎士小說的危害。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。 當堂吉訶德開始為自己的精神家園而戰(zhàn)時，第二層矛盾出現(xiàn)了：真正意義上的騎士道早就被虛偽的道德所滲透演變，而世俗的價值觀已經(jīng)猶如一艘笨重的航空母艦，從對上帝的忠誠、對英雄的崇敬轉(zhuǎn)向了對個體價值的追求。 —— 堂吉訶德 最近一直在看《堂吉訶德》，前幾天看到其中的這句話，很有感觸。堂吉訶德本來是好心幫助牧童結(jié)果適得其反，這除了表現(xiàn)出堂吉訶德的天真和正義外，也側(cè)面反映了當時社會的黑暗，理想的生活卻總是得不到現(xiàn)實的認可。 堂吉訶德可以說是一個特立獨行的人，雖然這樣形容他稍微有一點諷刺意味在里邊。他勇敢而善良 ?? 除此之外，他還具有淵博的學識。 吉訶德》的讀后感，歡迎閱讀。因為我始終認為，作為一部文學作品，悲劇的藝術(shù)性要遠高于喜劇的藝術(shù)性。
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