【正文】 夏姑娘來了，她來時帶了一盒水彩筆，把大地染成了五顏六色的。白塔原為紀念去蒙古謁見成吉思汗而在蘭州病故的一西藏薩迦派喇嘛而建。這里山高林密，是登山遠眺，避暑納涼的好地方。元代所建的白塔已不存在了，現(xiàn)存的白塔系明景泰年間 (公元 14501456 年 )為鎮(zhèn)守甘肅內(nèi)監(jiān)劉永成重建。 1958 年開辟為公園后，引水上山，栽種了松柏、垂柳、白楊和國槐等各種樹木十幾萬株，培植了蘋果梁、桃樹溝、梨樹坪、杏林園等林區(qū)，使白塔山變成了層巒疊翠，鳥語花香的游覽勝地。鐘、鼓、塔的結(jié)構(gòu)，是中國寺廟建筑中典型的廊院式結(jié)構(gòu)。 罐 漢傳佛教的圖案是水罐形， — 廟中所見到的是本巴瓶形，稱為瓶。塔上方檐角，有銅鈴裝飾，微風(fēng)吹過，悅耳動聽。此白塔始建于元代。大廳長 80 米，寬 20 米，高約 10 米，屋頂飾有琉璃花脊，墻面鑲嵌各種磚雕，檁梁及懸角等處又有木雕。清康熙五十四年 ( 1715 )巡撫綽奇補舊增新。 “ 白塔層巒 ” 被譽為“ 蘭州八景 ” 之一，山上的白塔與山下的黃河以及飛跨黃河的中山鐵橋仰俯錯落，成為蘭州市的標志性景觀。據(jù)記載，大殿原有云： “ 隨處現(xiàn)身，只為眾生開覺路 。貢噶堅贊于 1251 年圓寂于涼州 (今甘肅武威市 )，葬于涼州白塔寺，現(xiàn)在遺址尚存。 白傘 傘在古印度本是皇室和貴族的象征，是貴族們出行使用的儀仗工具，后來被佛教采用，象征著遮蔽萬障，守護佛法，即所謂的 “ 張弛自如，曲復(fù)重生 ” 。 白塔的南邊是三大寺樓，北面是菩薩殿，東西兩側(cè)各有陪殿數(shù)間，將白塔圍在其中。 ” 這是古人贊頌蘭州白塔寺的詩句。這個建筑群把對稱的石階、石壁、亭臺、回廊連貫一起，上下通達，層次分明，結(jié)構(gòu)嚴整，是我國古代建筑中別具風(fēng)格的建 筑形式。枝繁葉貌的紫荊樹系后人重載。秋天，樹葉像蝴蝶一樣從樹上飄下來，給大地媽媽穿上了一層外衣，人們相約登高望遠 。 山下為中山橋，二者已連為一體，成為蘭州旅游的必游之地。 我給大家講了我家鄉(xiāng)的一年四季，你們肯定對我的家鄉(xiāng)稍有了解，等到有時間，請你們我的家鄉(xiāng)來細細觀賞吧 ! 。白塔山經(jīng)過多年綠化，樹高林密，曲徑通幽。 春天，山上春花爛漫，正是人們踏青的去處 。象皮鼓傳為一印度僧人云游白塔時所贈，現(xiàn)在這里僅有仿制品 。 站在黃河南岸，舉目北望，黃河鐵橋，白塔山公圓建筑群，白塔寺渾然一體，盡收眼底，有 “ 河橋遠眺 ” 之稱。鐘聲聞紫塞，塔影漫黃河。 盤長 就是吉祥結(jié)，俗話叫 “ 萬字不斷 ” ，沒有開頭和結(jié)尾的圖案。輪內(nèi)有八根輻條，象征釋迦牟尼一生傳教的八件大事。 貢噶堅贊的歷史功績不可磨滅，但是他死在蘭州的說法，至今找不到歷史證據(jù)。整個建筑小巧玲瓏，古樸清秀。 白塔山屬黃土梁塬地貌，海拔 1700 多米，是祁連山的余脈。塔的外層通抹白灰，刷白漿，故俗稱白塔。這座牌坊號稱 “ 白塔山第一牌坊 ” ，站在這里俯視山下，黃河如帶，鳳林關(guān)一帶炊煙裊裊，仿佛能聞到飄來的飯香 。闊端邀請當時西藏最具實力的 —— 教薩迦派法王薩班。白塔山緊鄰黃河，山下只有一線通道，自古以來被兵家視作軍事要沖。 — 廟中的瓶裝有圣水，象征甘露 。原碑在 湖南衡山縣西岣