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正文內(nèi)容

北京版必修五原毀教案及練習(xí)(專(zhuān)業(yè)版)

  

【正文】 譯文:從家門(mén)出來(lái),遠(yuǎn)望南山,有顆松樹(shù)長(zhǎng)在石頭上,那把雄劍在樹(shù)的背后。 客持頭往見(jiàn)楚王,王大喜?!庇谑羌磳⒋苿ν?jiàn)楚王?!边@句話是庖丁自述的總綱,高度概括了庖丁解牛的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。依乎天理,批大郤,導(dǎo)大窾,因其固然,技經(jīng)肯綮之未嘗,而況大軱乎!良庖歲更刀,割也;族庖月更刀,折也!今臣之刀十九年矣,所解數(shù)千牛矣,而刀刃若新發(fā)于硎。 第四段段意 作論的緣由 韓愈把希望寄托在“將有作于上者”,即統(tǒng)治集團(tuán)中有所作為的領(lǐng)導(dǎo)者,要他們破除世俗的偏見(jiàn),不以社會(huì)的毀譽(yù)取人。 第二段段 意 今之君子待人待己的態(tài)度 待己廉:低標(biāo)準(zhǔn)、無(wú)要求 責(zé)人詳:高標(biāo)準(zhǔn)、苛責(zé)人、懼人聞達(dá) (同第一段形成古今鮮明對(duì)比,揭示出當(dāng)時(shí)毀謗成風(fēng)的情況。教學(xué)設(shè)計(jì) 文章先從正面開(kāi)導(dǎo),說(shuō)明一個(gè)人應(yīng)該如何正確對(duì)待自己和對(duì)待別人才符合君子之德、君子之風(fēng),然后將不合這個(gè)準(zhǔn)則的行為拿來(lái)對(duì)照,最后指出其根源及危害性。”自己沒(méi)有什么才能,說(shuō):“我有這本領(lǐng),這就夠了。 明主旨:說(shuō)明毀謗發(fā)生的原因,請(qǐng)將有作于上者存之?!迸e其一,不計(jì)其十;究其舊,不圖其新;恐恐然惟懼其人之有聞也,是不亦責(zé)于人者已詳乎。聞古之人有周公者,其為人也,多才與藝人也。重以周,故不?。惠p以約,故人樂(lè)為善?!蓖庖云塾谌?,內(nèi)以欺于心,未少有得而止矣,不亦待其身者已廉乎。 (二 )自“今之君子則不然”至“吾未見(jiàn)其尊己也” 說(shuō)明今之君子責(zé)人詳而待己廉。”豈不是要求別人寬容又簡(jiǎn)少嗎? 現(xiàn)在的君子可不同,他責(zé)備別人周詳,他要求自己簡(jiǎn)少。 題目理解 原毀 毀:詆毀、誹謗 專(zhuān)用以推論事理根源的一種文體。 聞:名譽(yù)、聲望。存:留心、牢記。 文患君曰:“嘻,善哉!技蓋至此乎?” 庖丁釋刀對(duì)曰:“臣 之所好者,道也;進(jìn)乎技矣。 D. 視為止 ,行為遲 譯文:目光因?yàn)橛羞@個(gè)筋骨交錯(cuò)聚結(jié)的地方而集中在那里,動(dòng)作也因此而緩慢下來(lái)。其妻重身當(dāng)產(chǎn),夫語(yǔ)妻曰:“吾為王作劍,三年乃成?!眱涸唬骸靶疑?!”即自刎,兩手捧頭及劍奉之,立僵。當(dāng)于湯鑊煮之。 C. 頭踔出湯中,瞋目大怒。三日三夕不爛。王怒,即殺之。如教學(xué)設(shè)計(jì) 文章中心是養(yǎng)生之道,但作者不從“道”寫(xiě)起 ,卻別開(kāi)生面地從庖丁解牛的高超技藝寫(xiě)起,然后借助文惠君的“驚、嘆、問(wèn)”引出“道”的話題。動(dòng)刀甚微,謋然已解,如土委地。 “今之君子則不然”仍未涉及“毀”,但在對(duì)他們言論的描摹上,字字句句扣在“原毀”的軌跡上。 然:這,指代“其人之與”。 教學(xué)設(shè)計(jì) 文章分析 第一段段意 古之君子待人待己的態(tài)度 其責(zé)己也重以周:高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求 其待人也輕以約:低標(biāo)準(zhǔn)、不苛求、與人為善 第二段 詳:詳盡、全面。豈不是責(zé)求別人太周全了嗎?這就叫不用常人的標(biāo)準(zhǔn)要求自身,卻用圣人的標(biāo)準(zhǔn)希望別人,我看不出他是尊重自己的?。? 盡管如此,這樣做是有他的根源的,就是所謂怠惰和忌妒啊。嚴(yán)格而全面,所以不怠惰;寬容又簡(jiǎn)約,所以人家都樂(lè)意做好事。怠者不能修,而忌者畏人修。是人也,乃曰:“不如舜,不如周公,吾之病也。韓愈站在中小地主階級(jí)及有德之士一邊,為他們鳴不平。廉,故自取也少。是故事修而謗興,德高而毀來(lái)?!笨隙ㄋ粋€(gè)方面,而不苛求他別的方面,論他的今天的表現(xiàn),而不計(jì)較他的過(guò)去,小心謹(jǐn)慎地只恐怕別人得不到做好事應(yīng)得的表?yè)P(yáng)。不這樣的話,強(qiáng)橫的定會(huì)連聲贊同,軟弱的定會(huì)喜形于色。 用:功用,本領(lǐng)。 ( 2)說(shuō)出怠與 忌的具體所指? 怠 —— 自己不求進(jìn)步(不能修) 忌 —— 害怕別人有進(jìn)步(畏人修) ( 3)本段所運(yùn)用的論據(jù)有哪些? 理論論據(jù):怠者不能修,而忌者畏人修 事實(shí)論據(jù):舉例 —— 稱(chēng)贊某人 、批評(píng)某人 ( 4)文中
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