20xx魯人版語文選修第9課司馬徽再薦名士劉玄德三顧茅廬word學(xué)案(專業(yè)版)
【正文】 忽見草坡左側(cè)轉(zhuǎn)出一個少年將軍，飛馬挺槍，直取文丑。第三次相顧，諸葛亮出場了，他 “頭戴綸巾，身披鶴氅 ”，完全是一幅道家人的打扮，而當(dāng)劉備請他曲賜教誨時，他侃侃而談天下形式，為劉備制定了三分天下的策略，并拿出了自己早已備好的四川五十四州之地圖，則表現(xiàn)出心懷天下的儒者情懷。 寫法上的 “犯中見避 ” 所謂 “犯 ”，就是小說后邊又寫到了與前邊類似的故事，類似的事件；所謂避， 就是作者能從類似的故事、事件中寫出不同的特點來。公孫瓚爬上坡去，看那少年，生得身長八尺，濃眉大眼，闊面重頤，威風(fēng)凜凜，與文丑大戰(zhàn)五六十回合， 勝負(fù)未分。 本篇中的虛實結(jié)合： 三顧茅廬是事實，但在歷史上記 載的非常簡略。徐庶在劉備軍中，略施小計，便大破曹兵（玄德用計襲樊城，元直走馬薦諸葛），才能是非凡的；但他在走馬薦諸葛時則說： “以某比之，有駑馬并麒麟，寒鴉配鸞鳳耳 ……此人有經(jīng)天緯地之才，蓋天下一人也！ ”作者實寫徐庶，乃虛寫諸葛亮，是對諸葛亮出山的鋪墊。第一支歌 “壯士功名尚未成，嗚呼就不遇陽春。 雖有匡濟(jì)之誠，實乏經(jīng)綸之策。 寫法上的 “犯中見避 ” 所謂 “犯 ”，就是小說后邊又寫到了與前邊類似的故事，類似的事件；所謂 避，就是作者能從類似的故事、事件中寫出不同的特點來。 朔風(fēng)凜凜，瑞雪霏霏；山如玉簇，林似銀妝。 一顧時，劉備三人剛踏上隆中的土地，便聽到了農(nóng)人所唱、諸葛亮所作的歌，形式是五言 古詩，表現(xiàn)了隱居之士對 “往來爭榮辱 ”的世事的冷眼觀察和隱者的恬淡自適。這給諸葛亮的出 場涂上了一層神秘的第一筆，讀者只知道他有安天下之才，其余一無所知，甚至連他的姓名都不知道。如果過分拘泥于歷史記載，故事就不會生動，人物形象也不會鮮明；反之，如果不顧歷史記載而胡編亂造，則成了 “戲說 ”，不再是歷史演義。瓚忙下山坡，問那少年姓名。作文者以善避為能，又以善犯為能。如二顧時的雪景（課本 104） 四、經(jīng)典語句
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