【正文】 —— 看到了刀光劍影的畫面?？臻g的轉(zhuǎn)換突出了行程中的動感。 ① 程： 道程，路程。 長相思 【 清 】 納蘭性德 長相思，詞牌名。這種借神仙境界來表達(dá)自己胸懷的浪漫主義作品，在李詞中是極為罕見的。怒而飛，其翼若垂天之云。如蘇軾的 《 水調(diào)歌頭 》 說：“不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去， ……” 也就是寫他想回到天帝宮殿去。而透過云霧遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，銀河中波濤洶涌，象要使整條河翻轉(zhuǎn)過來似的。 解釋： 星河 ：銀河。 其實不止遇見這林叟是出于偶然，本來出游便是乘興而去，帶有偶然性：“行到水窮處”自然又是偶然。此二句有一片化機(jī)之妙。寄托作者想入世卻苦于無法入世 ,英雄報國無門的無奈。其實這是對自己現(xiàn)狀的一個 比喻 ：我自己還是在野之身，要被錄用進(jìn)入士大大之列卻沒人接引，這正如要渡過湖去卻無舟船一樣。 賞析：這兩句是實寫洞庭湖，“云夢澤”是古代的一 個大澤，“氣蒸”寫出了湖的廣闊浩大，蓄積豐厚。 端居：閑居不仕。因他未曾入仕，又稱之為孟山人。 衣裳被打濕并不值得可惜， 只要不違背自己的愿望就行了。 荒穢： 田中雜草。陶淵明生平最恨那些狐假虎威、以督郵為名敲詐勒索的官員，氣憤地說： “ 我決不能為五斗米（指俸祿）折腰，去迎奉伺候這種鄉(xiāng)里小人。 歸園田居 (東晉 ) 陶淵明 注：荒穢（ hu236。 晨興理荒穢， 帶月荷鋤歸。 末 句點明主旨。王維、李白、王昌齡都是他的好友，杜甫等人也與他關(guān)系甚好 。 ?八月的洞庭湖，秋水上 漲 ，和岸上 幾 乎平接。 同時也有在盛世自己才華橫溢卻 懷才不遇的牢騷 ] 尾聯(lián)：坐觀垂釣者，徒有羨魚情。 1．描寫洞庭湖的名句是 ２．形成對偶的兩組句子是 ３．“欲濟(jì)無舟楫”的本義是 （續(xù)上）比喻的是 氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。 走近作者 寫作背景 王維晚年官至尚書右丞，職務(wù)可謂不小。 行到水窮處，坐看云起時。 靖康之變后，她與趙明誠避亂江南，喪失了珍藏的大部分 文物 。古人以蓬根被風(fēng)吹飛，喻飛動?！? 她聽著天帝在對她說話，殷勤地問她要回到哪里去？ 李清照南渡以來，一直飄泊天涯，備受排擠與打擊，嘗盡了人間的白眼，如今天帝這么關(guān)照她，使她感到多么溫暖??！作者這么寫，不管其主觀動機(jī)如何，客觀上已把天上和人間作了一個鮮明的對照，譏諷了黑暗的現(xiàn)實社會。兩者象是對立，實則統(tǒng)一，是互為因果的。從上文的意思來看，是由于她感到“路長嗟日暮，學(xué)詩謾有驚人句”。 憔悴損， 如今有誰堪摘？ 守著窗兒， 獨自怎生得黑？ 梧桐更兼細(xì)雨， 到黃昏、點點滴滴。 這首 《 長相思 》 是 納蘭性德 隨 康熙 皇帝到 東北 祭祖時路上寫的。 將士們跋山涉水，向山海關(guān)那邊進(jìn)發(fā)。 清寒的時節(jié)，蒼涼的去處，那萬丈穹廬下安扎的營帳，望去似繁星落地，璀璨異常。 。 思考 1.“千帳燈”說明了什么？ 帳篷之多，說明將士之多。 ⑧此聲： 指風(fēng)雪交加的聲音。 納蘭性德的詞作中最負(fù)盛名的便是悼亡之作， 他的 《 蝶戀花 》 和蘇軾的 《 江城子 》 賀鑄的 《 鷓鴣天 》 并成為三大悼亡詞，享譽(yù)文壇。 三杯兩盞淡酒， 怎敵他、晚來風(fēng)急？ 雁過也，正傷心， 卻是舊時相識。為神仙所居，在渤海中。 下句，“謾有”，是“空有”或“徒有”的意思。所以，也漸漸地使她的夢魂好象回到天帝居住的宮殿去了。 鵬 ：古代神話傳說中的大鳥。 李清照 （ 10841155） 號 易安居士 ，南宋杰出 女 文學(xué)家 ， 章丘 明水（今山東 濟(jì)南 ）人。 興來每獨往，勝事空自知。受禪宗影響很大。 全詩意境開闊，情景交融，形象生動。 ?賞析： [《書 .說命上》中有“若濟(jì)巨川，用汝作舟楫” 表明自己推重對方 ]在太平圣世時，閑著不做事，有愧于圣上，對不起這個時代。 坐觀垂釣者， 徒有羨魚情。后人因尊崇他，不愿直呼其名，改作“孟亭”，成為當(dāng)?shù)氐拿麆俟袍E。 道狹草木長，夕露沾我衣。 愿無違 :不違背自己的意愿。 道狹 ／ 草木 ／ 長，夕露 ／ 沾 ／ 我衣。 寫作背景： 陶淵明不滿于官場的黑暗，“不為五斗米折腰”，隱居農(nóng)村。 道狹： 道窄。 思考：“草盛豆苗稀”一句表明了什么？ 這是本詩的第一層，交代了勞動的 地點 ，以及 勞動的收獲 。他是個潔身自好的人，不樂于趨承逢迎。 坐觀：旁觀。這兩句寫出 了洞庭湖的 廣大與活力 。 最后兩句揭出了自己目前的感受： 旁觀別人垂釣，空有一番期望得到魚的心情。 終南別業(yè) 王 維 王維（ 701年－ 761年），字摩詰，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，外號“詩佛”。 興來每獨往，勝事空自知。而且正因處處偶然，所以處處都是“無心的遇合”，更顯出心中的悠閑，如行云自由遨翔，如