【正文】 社會(huì)主義文化建設(shè)，既要弘揚(yáng)主旋律，又要提倡文化內(nèi)容和形式的多樣化。 必要性 文化自覺(jué)和文化自信的含義、表現(xiàn) 含義： 文化自覺(jué)，是對(duì)文化地位作用的深刻認(rèn)識(shí)、對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的正確把握、對(duì)發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。就是要植根于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐，既吸收和借鑒同外一切優(yōu)秀文化成果，又保持中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)特色和中國(guó)氣派。一流的文化強(qiáng)國(guó)展示的是國(guó)家精神和國(guó)家意志；二流強(qiáng)國(guó)借助現(xiàn)代高科技講述了一個(gè)動(dòng)聽(tīng)的故事；三流國(guó)家大多炫耀的是傳統(tǒng)文化符號(hào)；四流國(guó)家大多販賣的是旅游產(chǎn)品和各種紀(jì)念品。 美國(guó) 中國(guó) 人口 （億） 3 博物館 17500 3200 圖書(shū)館 16600 3223 報(bào)紙 10023 1937 刊物 11000 9851 出版社 37000 581 電視臺(tái)、 電臺(tái) 11200（電臺(tái) 10000； 電視臺(tái) 1200） 3242 美中兩國(guó)文化發(fā)展主要數(shù)據(jù)比較 一 .中國(guó)文化復(fù)興的必然選擇 中國(guó)先進(jìn)文化的求索 全盤西化論： 該思潮最早出現(xiàn)于戊戌變法時(shí)期，形成于20世紀(jì) 30年代，主要人物是胡適、陳序經(jīng)等人。 ? “科學(xué)的” 即科學(xué)性，就是文化建設(shè)要遵循自身的發(fā)展規(guī)律，正確反映自然、社會(huì)的發(fā)展規(guī)律。 文化自信，來(lái)自于對(duì)時(shí)代發(fā)展潮流、中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深刻把握，來(lái)自于對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定、對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。思想文化越是多樣化，越是需要主心骨。這是因?yàn)閳?jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，同堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針是統(tǒng)一的，同社會(huì)主義文化的多樣性是統(tǒng)一的。為此，需要樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信。 ? “民族的 ”即民族性，就是要弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命文化傳統(tǒng)。 上海世博會(huì)是全球性展示國(guó)家實(shí)力的文化盛會(huì)，遍覽世博會(huì)各個(gè)國(guó)家展館，在感受文化差異性的同時(shí)，也明顯感覺(jué)到各國(guó)家之間的文化差距。 它認(rèn)為百事不如人 ,物質(zhì)不如人 ,制度不如人 ,道德不如人 ,知識(shí)不如人 ,文學(xué)不如人 ,音樂(lè)不如人 ,藝術(shù)不如人 ,身體不如人， 肯認(rèn)錯(cuò)了，方肯死心塌地地去學(xué)人家。 ? “大眾的” 即大眾性，就是既要領(lǐng)先廣大人民群眾，又要服務(wù)于廣大人民群眾，不斷豐富人們的精神境界。 表現(xiàn)： 這種文化自覺(jué)和自信，表現(xiàn)為對(duì)中華文化發(fā)展前途充滿信心、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路充滿信心、對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)充滿信心。不堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，文化建設(shè)就會(huì)失去正確的方向和生命力，社會(huì)就會(huì)失去共同的思想準(zhǔn)則。 在文化建設(shè)